Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Философия родоведения

Социальный смысл изображений "колдуна" в древнем искусстве: Каменная Могила (Украина), пещера "Трех братьев" (Франция).

В древнем искусстве появилось изображение «колдуна» (Каменная Могила - Украина, пещера "Трех братьев" - Франция). Изображение «колдуна» в Каменной Могиле существенно отличное от подобного изображения в пещере "Трех братьев" (Труа Фрер, Франция). "Колдуна" в Труа Фрер отличает необычная маска, украшенная рогами оленя, его окружают дикие животные. Изображение датировано поздним палеолитом. Это говорит доминирующий охотничий уклад жизни, тесная связь мира человека и диких животных. Другой социальный смысл обнаружено в изображении "колдуна" в Каменной Могиле. М. Рудинский сопоставил это изображение с рисунками подобного символического значения: "шаман" - в карельских наскальных изображениях, "колдун" - с Йерестада, северная провинция Скене (Швеция), "колдун" - в Ефвеллингскопи (северная Африка). По его заключению, эти рисунки выполнены значительно позже, они принадлежат к концу неолита и эпохи бронзы. Итак, "колдун" с Каменной Могилы относится к эпохе, когда хозяйственный уклад характеризует одомашнивания животных и земледелие (Рудинский, 1961).

По предположениям ученых, человек современного физического типа сформировалась в позднем палеолите. Считается, что население Земли периода палеолита увеличилось с 5 до 80 млн., Что объясняется вероятным демографическим взрывом.

Возникновение рода завершает длительный процесс становления человечества, совокупности людей, населяющих Землю (народонаселения).

В условиях первобытнообщинного строя род, родовая община ставновлять форму объединения людей, связанных между собой кровным родством.

Экономические основы рода обусловила первобытнообщинная общая собственность. Образуя род, сообщество людей вместе осуществляет хозяйственную деятельность, равное распределение продуктов и средств существования.

Структурообразующих фактор рода - экзогамия (запрет брака между членами рода). Согласно закону экзогамии, род не мог существовать изолированно. Возникла необходимость объединяться в племена. Сначала племя вмещало два рода. Впоследствии, в результате их разделения, в состав племени принадлежала большее количество родов, образовывали фратрии. В родовом обществе, фратрия - это сообщество, которое объединяет несколько родов.

Археологические культуры периода неолита отличает производство керамической посуды. К этому в быту древнего населения

Украина использовали посуда изготовлена из дерева или камня. Возник новый вид производства - прядение. Нити изготовляли из волокон диких растений, впоследствии (по мере развития животноводства) - из шерсти. Одновременно с прядением возникло ткачество, производился новый продукт - ткань.

Отделение ремесла от земледелия и утверждения в качестве индивидуального вида деятельности свидетельствует второй крупное общественное разделение труда. Создаются возможности перехода от натурального хозяйства к активной торговли.

Важные признаки рода - наличие верховного главы, совместное владение землей, культовые места, могильники.

Родовые образования формировались сначала на основе материнского права (матриархат). Общественное разделение труда и появление частной собственности обусловили возникновение родительского права (патриархат).

В процессе разделения труда на физическую и умственную на уровне рода (племени) выделяется своеобразная "первоначальная элита" - жрецы (старейшины). Они преимущественно занимались духовной жизнью рода, осуществляли культовую деятельность, лечение, обучение молодежи, приобщение к духовным традициям предков.

Поколение мифологическое считается способом организации времени, персонажей пантеона и героев сакральной истории.

Традиционный сюжет гибели первого мифического поколения людей (великанов и др.) Обусловлен мотивом спасения первопредков. Библия связывает мотив спасения с образом Ноя, сыновья которого - Сим, Хам и Иафет считаются родоначальниками всех народов мира (для сравнения - в иранской традиции известны три сына Траетаоны, три сына Таргитая). Ветхо-заветный родосливник "сыновей Ноя" под названием "Таблица народов" называет потомков Сима, Хама и Иафета (Бытие, 10). Они сами, их сыновья и внуки показаны как родоначальники-эпонимы крупных языковых и этнических групп народов, племен, земель, государств. Это народы Элама, Двуречья, Сирии, евреев и родственных им племен (семитские народы - от эпонима "Сим") народы Африки, а также Хананеи (хамитские народы - от эпонима "Хам") народы, расселены к северу от потомков Сима и впоследствии отождествлены с индоевропейскими народами, - "яфетиды".

Своеобразным эхом мифологического толкования поколений является перечень "колен Израилевых", с которых начинаются сакральные (Библия), эпические "Шахнаме" ("Книга царей") * 1, или исторические своды (летописи и хроники). В ветхозаповитних легендах говорится о 12 сыновей Иакова (по Библии, род Иакова насчитывает 66 душ).

* 1: {Поэт Абулькасим Мансур взял псевдоним Фирдоуси ("райский"). Жил и творил в восточном Иране (между 932 и 943 - между 1020 и 1026), что в те далекие времена входил в состав государства Саманидов; в ее пределах объединялись земле предков современных таджиков и персов; с 976 г.. работал над поэмой "Шах-наме", которую начал поэт Дакики (погиб 977).}

Библейская традиция считает прародителями Адаму и Еву. В древнееврейском языке слово "аббат" означает "человек", "человек", а также "глина", "земля", "красный цвет". По библейской легенде, Бог слепил первого человека - Адама - из красной глины; Ева (др.. Hauua от Наииа - "живая") - имя первой женщины, жены Адама. Интересно, что Кабала (др.., Буквально - предание, легенда) - мистическое течение в иудаизме, своеобразно сочетает пантеистическое основы неоплатонизма и мифологемы гностицизма с иудейским восприятием Библии как мира символов. По распространенному утверждению, изначально Адам воплощает чрезвычайную мощность Универсума (т.е. микрокосм приравнивается макрокосму).

В мировосприятии, его осмыслении через определенные качественные или количественные признаки (измерение во времени) особого мистического смысла получили числа. В прошлом числам предоставлялись различные качества: природные, человеческие, священные. Космологическим числом, своеобразным символом полноты физической и духовной, считалось число 7. Семерка использовалась в ритуалах древней магии, упоминается как священное число в шумерских мифах.

Месопотамские клинописи III-II тыс. До н. е. повествуют: «Семь великих богов, которые решают судьбу бытия, пятьдесят богов и богинь, которые дают советы, собрались в зале творения, в доме Луку и вылепили из глины божественного юноши лахары, смиренного пастыря, и его сестру, заботливую богиню зерна Ашнан "(Редер, 1965).

Однако другой смысл имеют выражения "семерка", Имина-би (шумер. - "Их семь"), себетту, сибитти (аккад. "Семерка", "семь") - в шумерской и аккадской мифологиях категория демонов, преимущественно злых.

В Древних Египте и Риме водолечение и грязелечение продолжалось семь недель. Современная наука доказала, что оздоровление клеток у больных происходит именно за семь недель.

Древнегреческий философ Пифагор считал, что миром управляют числа и их соотношения. Согласно учению пифагорейцев, которые отмечали тесную связь математики и мистики, число 7 символизирует ум, здоровье, свет.

Выражение "семь мудрецов" напоминает о греческих мыслителей и государственных деятелей VII и VI вв. до н. е., которых отличали мудрость и разум.

Под названием "семь чудес света" известные культурные шедевры древности.

Для нас стали привычными выражения: "семь цветов радуги", "семь нот музыкальной гаммы". По данным археологии, музыкальные звуки известны нашим предкам с периода палеолита. Среди выявленных музыкальных инструментов на территории Украины древнейшими считаются флейта из отростка рога северного оленя (Молодово), резонаторные и безрезонаторни ударные инструменты (Мизин).

Присутствует семерка в орнаментах археологических находок (Мизин), изделиях скифских мастеров. Скифам был присущ культ «семи богов" (Абаев, 1962).

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее