Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Философия родоведения

Социокультурный смысл терминов "аванкулат", "аталычество", "кормильство"

Анализ письменных источников показывает определенное сходство терминов "аванкулат" (лат. Avunkulus - дядя по матери), "аталычество" (тюрк, ama - отец), "кормильство". Речь идет и об их общественное значение, выполнение социальных функций: воспитание княжичей, обучение военному делу, основ государственного управления, иногда также дипломатические. Известно "кормильство" в большинстве европейских государств. На Руси и в Польше оно возникло как семейный обычай, однако трансформировалось в влиятельный властный институт, значение которого постепенно лишилось в XVI-XIX вв. (Мазур, 2001).

Проблемы эволюции украинской семьи, семейного быта и обычаев освещают научные исследования. Среди них - И. Франко (1885), О. Франко (1887), М. Зубрицкий (1906), М. Владимировський-Буданов (1890), Е. Сицинский (1891), Ю. Гошко (1994), а . Пономарев (1994), А. Кравец (1996), Р. Чмелик (1999) и др.

Украинский семейный уклад жизни выделяют народная этика, уважение земли, хлеба, земледельческие традиции, направленные на соблюдение равновесия двух систем: матери-природы и матери-земли. В украинской народной культуре чрезвычайно развиты традиции магии, волшебства, направленные на почитание духов земли, растительности. Различные обереги обеспечивали успешное завершение земледельческого труда.

Семейная жизнь Украинской исторически основывается на традициях трудового и нравственного воспитания. Уважение к земле, хлеба, родителей, прежде всего, женщины-матери, - главные нравственные заповеди украинского народа.

Владимир Мономах оставил автобиографическое "Поучение" (1 117), адресованное детям и широкой общественности. "Поучений ния" пропагандирует идеи мира, патриотизма, справедливости, упорного труда, нравственные принципы. В установках он подчеркнул: "Старых чти, как отца, а молодых - как братьев; Лень же - всем [злое] мать: что [человек] умеет - то забудет, а чего же не умеет - то того не учится и страха божий имейте превыше всего "(Летопись русский, 1989, с. 454-461).

Митрополит Андрей Шептицкий об украинской христианскую семью.

Христианскому воспитанию уделял особое внимание митрополит Андрей Шептицкий. Он отмечал, что христианской семье предстоит ответственная миссия в воспитании личности, а семейный порядок составляет основу "целого общественного строя" и "досрочного счастья каждой единицы" (Шептицкий, 1965, с 31).

На приоритетном значении семейного воспитания отмечал известный украинский педагог Г. Ващенко (1878?). Безусловно, положительно влияют на формирование воли и характера унаследованные от дедов-прадедов "здоровые традиции" Украинские семьи: чистота тела и души, почитание родителей и старших людей, христианское воспитание (Ващенко, 1999, с. 268-269).

Проявление уважительного отношения к родителям - традиционное народное обращение на "Вы", что и по сей день существует в большинстве современных украинских семей.

В украинском доме почетным символическим местом предков есть красный угол (угол), где ставились иконы - важнейшая семейная духовная ценность. Иконы передавались из рода в род, иконами родители благословляли детей, грядущие поколения.

Функции углу в украинском доме.

Покуть относится к главной орнаментальной части комнаты. Покуть - это уголок против входной двери, между восточным и южным окнами; он первый привлекает к себе внимание при входе в комнату; здесь на Рождество стоят "дед" ("дидух"), т.е. святой сноп с разнообразной пашни, символ доброго духа, урожайности, щедрости, христианские образы (иконы). Христианский обычай почитания икон (принят в нам из Византии) делает из дома - святилище (Щербак-ский, 1980). В украинском доме красный угол - самое святое место. Здесь обрядово происходило жизни человека от рождения до смерти. Для главной иконы Богоматери или Спаса изготавливали отдельное полотенце ("Божик"), концы которого достигали ряды под иконой. Угол - онтарне, престольный место в доме, которое сохраняло родословную от лукавых и грозных сил (Скуратовский, 1992).

На ответственной духовной миссии иконы как духовного оберега, в общем христианства в жизни семьи, народа отмечал украинский богослов, отец-доктор Иван Музычка (Музычка, 1995; Колодный, Музычка, 1999).

В научных источниках прослеживаются попытки определить особенности "украинской души", тип украинской семьи. Эти вопросы исследовали выдающиеся деятели украинской культуры Н. Костомаров, И. Нечуй-Левицкий, В. Липинский, в том числе представители украинской диаспоры Е. Онацкий, А. Кульчицкий, В. Храмова, Б. Цимбалистый, М.Шлемкевич. В концептуальном отношении их подходы обусловили теоретические основы гуманистической философы, аналитическая психология, методы историко-генетического исследования, социально-культурная антропология.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее