Т. Шевченко об основах обычного воспитания.

Тарас Шевченко основы обычного воспитания видел в народных источниках, связывал с Украиной, "малых детей ухаживала, обычая учила".

Обычность неотделима от национально-культурной специфики речевого поведения, культуры межнациональных отношений, культурно-национального самосознания. Главным признаком образованности Украинской является овладение культурой родного языка, который принадлежит к числу наиболее значимых духовных ценностей украинского народа, умение подбирать культурно-выразительные средства в соответствии с обстоятельствами и цели общения.

Языковая культура связана с культурой жестов. Например, англичанин в течение часовой речи может не использовать ни одного жеста. И, наоборот, речь итальянца сопровождает активная жестикуляция (лат. Gestus - положение, поза, движение тела).

Известно, что в античных драматических зрелищах жест и голос были средствами создания образа. В античном театре актеры (кроме мимов) носили маски, исключало возможность мимической игры. Жестикуляцию ведущих актеров определял характер пьесы. Поскольку нарядом актеров служил длинную одежду, а обувью - так называемые котурны (обувь на толстой подошве), то их жестикуляция преимущественно сводилась к жестикуляции пальцев и рук.

Чрезвычайно трагически противоречивый социальный и духовный смысл имеет жест глубокой задумчивости старого отца на картине Т. Шевченко "Екатерина" (1842 Холст, масло. Музей Т. Шевченко, г.. Киев).

Особого содержательности приобретает жест в творчестве украинского скульптора Александра Архипенко (1887-1964). В этом смысле привлекает внимание скульптурный "Портрет Вилле-ю Менгельберг" (1925; бронза), где динамический жест руки, ее взлет еще будто дрожит в экспрессии мелодии, проявляя творческую масштабность музыканта (дирижера). Швфигура "Тарас Шевченко" (1933) - воплощение духовности, здесь гармонично сочетаются жест правой руки, на которую зиждилась голова, и мысль-предсказания: перед нами - творческая личность, талантливый художник, способный к глубоким философским обобщениям о смысле бытия. Кобзарь будто прозревает желанную свободу родного народа в "семье вольной, новой", которую олицетворяют и "сад вишневый", и "Днепр широкий", и "Живописная Украина". Оба скульптурные произведения Архипенко - в Национальном музее Киева.

В эпоху современных массовых коммуникаций культура жестов, как собственно и искусство вежливости, приобретают особую актуальность (Якобсон, 1970; ШЗ, 1992; Корнияка, 1995).

По распространенным представлениям, определяющая черта немцев - дисциплинированность, итальянцев - экспрессивность, англичан - пунктуальность. Известно английская пословица гласит: "Точность - вежливость королей".

Консерватизм британцев (в лучшем смысле) имеет различные формы, в том числе традиционный завтрак - "овсянка, сэр!", Распространенный в аристократических и простых семьях; привычка переодеваться и бриться до обеда; подавать чай ровно в 17 час.

В японском доме доминирует давний этикет. Каждый, кто уходит из дома или возвращается, традиционно приветствуют выражениями: "Счастливого пути" или "Добро пожаловать".

Глубоко символично вежливость японцев, а для иностранцев даже экзотическая. Японцы для поздравления используют три вида поклонов: низкий (сайкейрей), средний (под углом 30 °) и легкий (под углом 15 °). Поклоном приветствуют знакомого при встрече в уличной толпе. Особым поклоном встречают гостя в японской семье: хозяйка опускается на колени, кладет руки на пол перед собой и прижимается к ним лицом.

В отличие от европейцев, скорее привыкли контролировать свое поведение среди посторонних людей, японец по домашним столом больше дотрмуеться церемонии, чем в гостях или ресторане.

Японская вежливость - это нормы поведения, которые сложились под влиянием феодального этикета, нарушение которых считалось тяжким преступлением. Отсюда - четкая регламентация (по вертикали) отношений повелителя и подданных, руководителя и подчиненных, старших и младших, в семье - отца и сына. Нравственные предписания требуют беспокоиться о собственной репутации, ее незапятнанность. Здесь глубоко укоренившееся стремление людей при любых обстоятельствах вести себя так, чтобы не уронить достоинства друг друга; такое качество, как "открытость", у японцев означает соответствующее поведение, чтобы никто из партнеров "не утратил своего лица". Зато у представителей бизнеса, европейцев или американцев откровенность скорее предполагает прямоту (В. Сухарев, М. Сухарев, 1997).

В процессе исторического развития духовный опыт предков аккумулирует этносоциокультурную стоимости, которые приобретают значение ценности.

На основе культуры одного или нескольких этносов формируется национальная культура. Культура национальная составляет совокупность ценностно насыщенных норм и проявлений жизни, присущих представителям определенной нации. Согласно по происхождению различают моноетпничну и полиетпничну национальную культуру. Полиэтническое культуру отличает становления общего культурного пространства, относится к органической составляющей процесса нации. Важные предпосылки развития нации создают производственные и экономические связи между этносами. Однако показателем зрелости и жизнеспособности нации прежде всего является создание совместных ценностных, эстетических, этических и моральных основ духовно-культурной жизни общества. Исторически развитие культуры национальной связан с возникновением нации как ее субъекта и носителя (т.е. в индустриальную эпоху, XVII-XIX вв.).

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >