Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Философия родоведения

Народная педагогика

Опыт народной педагогики особенно актуален в контексте современных процессов глобализации. Мудрые народные установки питают главные ценности для каждого человека: историческую и родовую память, семью, семью.

Семья - первичная клетка нации. Семейный уклад жизни имеет непосредственное влияние на становление личности как представителя определенной нации. В национальном бытии соотношение индивидуального и универсального своеобразно проявляется на уровне семьи - первого отделения национальной самоидентификации личности.

Национальная самоидентификация - это процесс самоутверждения личности как носителя соответствующей культуры. Ориентация на диалог культур, толерантное отношение к другой нации, обычаев, традиций имеют целенаправленно воплощаться в смысле национального воспитания, начиная с раннего детства, на уровне семейной среды.

Семейная среда, признаки его духовности.

Семейная среда - целостная этносоциокультурную система, которой присущи духовное родство, кровную связь, между поколениями взаимодействие, пространственно-временная динамика, специфическая субкультура.

Понятие "субкультура" (лат. Sub - под; kultura - уход, образование, развитие) многозначное по содержанию. Различают субкультуры, возникающие как положительные реакции на социальные и культурные потребности общества (профессиональные субкультуры), и субкультуры как негативную реакцию на социальную структуру и доминирующую в обществе культуру (Д. Даунс).

Методологическое значение имеет выделение понятия "субкультура" в отношении исследования семейной среды как определенный способ выявить его специфические особенности (генетические, исторические, социальные, культурные), взаимосвязи рода и поколений, подражания и развитие духовного опыта, традиций в системе национальной культуры.

Духовность семейной среды определяют прежде всего язык народа, вероисповедания, уважение памяти предков, песенный и музыкальный фольклор, литература и искусство, культура, национальные обычаи, традиции.

Традициями (лат. Tradition - передача, легенда) считаются элементы социального и культурного наследия, которые передаются от поколения к поколению, сохраняются и функционируют в определенных обществах, обществах, социальных группах в течение длительного времени. Многочисленные стереотипные разновидности, обычаи и ритуалы не исчерпывают традиций. Ведь традиции охватывают объекты наследия (материальные и духовные ценности), процессы и способы социального наследования, то есть широкие сферы социальных и культурных явлений. Традициями насыщенно всю общественную жизнь - экономика, политика, право, наука, образование, религия, культура, искусство и т.

Каждое поколение с необходимостью усваивает определенные традиции. Жизнеспособность и развитие традиций во времени предполагает их духовное наполнение последующими поколениями в соответствии с новыми исторических, социальных, культурных условий.

Осознание национальной идентичности, как и духовные основы между поколениями отношений в семье, во многом определяют традиции народной педагогики.

Очень познавательная "Народная энциклопедия научных и прикладных знаний" в 14 т. (М., 1910-1912). В частности, т. 9 посвященный вопросам философии и педагогики.

Учебные издания освещают опыт и проблемы этно-педагогики (Сявавко, 1974; Измайлов, 1991), особенности педагогики семейного воспитания (Стельмахович, 1996; Кузь-минский, Омельяненко, 2006).

Фольклор многих народов содержат пословицы, которые точно характеризуют социальную сущность и морально-этические признаки семьи. Например:

"Где нет хороших стариков, там нет и хорошей молодежи".

(Адыгейское пословица)

"Золото и серебро не тускнеют, отец и мать цены не имеют".

(Туркменское пословица)

"Когда родители вкалывают, дети гараздують, внуки по миру ходят".

(Японская пословица)

"От плохого корни, не жди доброго семени". "Когда молодость ленивая, то старость Плачущий".

(Украинская пословица)

Каждый возраст имеет свои особенности, ведь "слабость детей, стремление юношей, строгость правил зрелых людей и мудрость старости е природными чертами характера, которые необходимо приобрести в свое время" (Цицерон, 1975, с. 15).

Воспитание относится к древних форм культурной деятельности человечества. У восточных славян воспитания детей обусловливают уровень развития производительных сил, общественное разделение труда, характер брачных отношений.

В ранних родовых общинах была произведена своеобразная система табу (запретов), что отчасти регулировало хозяйственные и социальные отношения, поведение взрослых и детей. По мнению ученых, именно из-за табу формировались зачатки народной педагогики, утверждались навыки общения с другими людьми, осознавалась общечеловеческое содержание моральных норм.

Во времена матриархата и экзогамии женщины и мужчины участвовали в коллективном труде, но проживали отдельно. Женщины с малолетними детьми находились в одном помещении, мужчины - в другом. Мальчики, которые достигали четырех-пяти лет, переходили под надзор мужчин. Девочки оставались в женском доме.

Есть все основания утверждать, что в материнском роде женщина выполняла функции общественного воспитателя детей. Это говорит о термин "пестунья" - праславянского происхождения. Женщины вели мотыжное хозяйство, готовили пищу из зерен злаков (проса, пшеницы), применяли для их измельчения бытовые орудия труда - ступку и пест.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее