Понятие "пестования".

По народной педагогикой, пестования - ранний период развития ребенка, связанный с широким использованием прибауток и тому подобное.

Слово "баловень" вмещает Остромирово Евангелие (1056- 1057), древнейшая датированная памятник старославянского письменности в древнерусской редакции.

Наличие слова "баловень" в древнерусском, болгарской, польской, словацкой, чешской языках подчеркивает его бытования в общеславянских период, где оно равнозначно позднем "воспитатель" (Фасмер, 1971).

В древнерусском раннефеодального общества доминировало семейное воспитание, которое основывалось на традициях народной педагогики. В то время еще не сложилась система общественного воспитания детей (Науменко, 1965).

Воспитательное значение природы.

Исторически воспитания испытало влияние языческих верований. Земля-мать - дополитеистичний образ-тотем древних славян. По древним космогоническими представлениями наших предков, женщина и земля сопоставлялись и приравнивались на основе древней идеи плодородия. Вспаханное и засеянное поле, появление из зерен новых колосьев уподоблялись рождению ребенка.

Накопленный восточными славянами многовековой земледельческий опыт, осознание цикличности явлений природы, нашли отражение в аграрном календаре, что разнообразило средства трудового воспитания. Прежде всего почитали землю, которую охраняли различные табу. Так, детям запрещалось, даже играя, бить палкой по земле, особенно ранней весной. Считалось, что в этот период земля находится в состоянии "беременности", то есть дает жизнь всем растениям.

Отдельные языческие представления последовали христианство. Того, кто в любой способ презирал землю (бил палкой), накладывалось "15 дней покаяния" (церковные поклоны).

С раннего детства воспитывалось бережное отношение к родной природе. Детей учили с помощью пения птиц определять время дня и ночи. По народным наблюдениям, соловьи поют в два часа ночи, кукушка, Зеленяк просыпаются в три, трясогузка - в четыре, воробьи - в шесть часов утра.

Птицы символизируют приход весны. Во время земледельческих обрядов встречи весны дети носили изготовленные из дерева птички от дома к дому и прославляли весну, также они подбрасывали в воздух птиц из хлеба и глины. Считалось: насколько высоко зивьються птицы настолько высоко поднимется на ниве хлебный колос.

Птицы - спутники человека с доисторической эпохи. Изображения птиц обнаружены среди орнаментальных росписей на керамике трипольской культуры (Мовша, 1965).

Современные издания ориентируют детей на творческое ознакомления (чтение, познания, раскраска) с миром птиц (Пахарь, 2000), растений (Гасюк, 2000), радостное общение с природой (Людкевич, 2005).

Устное народное творчество.

Ценный источник педагогического опыта составляет устное народное творчество.

Ведущей в восточнославянском фольклоре является историко-патриотическая тема.

Народные предания, притчи, героическая дружинная поэзия прославляли защитников родной земли. Мужество и храбрость восточных славян отмечают арабо-персидские источники IX-X вв., В том числе арабские ученые Ибн-Руст и Ал-Марвази. По преданию, первые народные герои были выходцами из социальных низов. Летописи сохранили народные легенды о мужественном юноше, который спас Киев во время нашествия печенегов 968 г.., О Кирилле Кожемяка и др.

Воспитательное значение имеют малые фольклорные жанры, меткие выражения и афоризмы, прибаутки, поговорки, пословицы, скороговорки, загадки. Это - своеобразная художественная форма передачи молодежи обобщенного опыта народа, народной культуры, этики, морали, народных обычаев и традиций, бережного отношения к природе, земле, уважения к родителям, пожилых людей.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >