Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Философия родоведения

Генезис Украинской народной игрушки и особенности ии развития по этнографическим регионам.

Писанки издавна составляют примечательную группу детских игрушек. Писанки-игрушки способствуют воспитанию у детей чувства прекрасного.

Первыми игрушками были преимущественно копии предметов быта и труда земледельцев. Такие игрушки развивали у детей навыки духовно-практического освоения действительности.

По данным археологии, детские игрушки появились у славян в эпоху бронзы. При раскопках поселений IX-XI вв. выявлены различные фигурки, изготовленные из глины и дерева: барашки, коньки, собачки, птички. Детские игровые косточки IX-X вв., Известны в народе под названием "зерне", обнаружил археолог Д. Самоквасов при раскопках Черной Могилы (1871-1873) в Чернигове, а детские погремушки и свистульки X-XI вв. - Археолог В. Хвойка на Среднем Поднепровье (Хвойка, 1913). С XII в. изготовление детских игрушек стало отдельным промыслом. Соответствующие гончарные мастерские XII-XIII в. раскопанные в Киеве, Чернигове, Галиче.

Игрушки имеют важное социокультурное значение как средство национального воспитания на почве духовных традиций народа.

На традициях школы Яворивского деревообробництва в Яворове 1896 была открыта "забавкарська школа", где изготавливали детские игрушки: коньки, коляски, птицы, тачечка, трискотальця. Яворивский роспись выделяют характерные элементы (цветы, розы, звезды, венчики, уточки, каракули, крапинки, черточки и т.д.) и преимущественно пять цветов (зеленый, желтый, красный, коричневый, белый и их производные). Мастером деревянных рисованных игрушек был И. Лисовский, известный своими скульптурами в технике и традициях яворовского объемного резьбы. И. Музычка (играшкар, столяр, резчик) разработал на основе традиционной орнаментики цветочно-растительные композиции, внедрены в рельефном резьбе. Народный мастер И. Станько впервые разработал новый технический прием - Яворивский плоская резьба, получившее название "яворовская резьба" (Гнатюк, 1997).

В научных источниках рассмотрена история, семантику, образную своеобразие украинской народной игрушки, фольклорный "социокультурный, философский контекст" игрушечной культуры "(Найден, 1999).

На территории Украины впервые игрушки обнаружено в погребениях детей VI-IV вв. до н. е. в Северном Причерноморье которое тогда находилось в ареале влияния античной культуры. Это были игрушки реалистического и обобщенного трактовки: фигурки людей, животных, модели предметов быта и средств передвижения, произведенные из глины, воска, кости, металла, которые в захоронениях размещались рядом с предметами ухода за детьми (рожками для кормления). В игрушках X-XIII вв. прослеживается трансформация языческой культовой пластики согласно христианскому мировосприятию. В художественном смысле развитие украинской игрушки XIV-ХVIIIт. проходил в русле национального и европейского декоративного искусства. Наблюдается усложнение формы, обусловлено изображением элементов одежды, украшений в фигурках людей и анатомических признаков животных, появлением в ХII -XVIII ст. сюжетных композиций, применение в отделке поверхности игрушек подполивальные росписи. В XIX - начале XX в. получило развитие народное забавкарство, которое впоследствии стало отдельным промыслом с характерными локальными чертами. Ареал деревянной игрушки - Среднее Поднепровье, Полесье, Волынь, Покутья, Гуцульщина, Лемковщина. Приоритеты хозяйственной деятельности Гуцульщины обусловили изготовления здесь сырной игрушки. В местностях, где выращивали рожь и пшеницу, распространенная игрушка из соломы; при наличии водоемов (рек, озер) - игрушки из рогоза и лозы. Игрушки из ткани и бумаги распространились в районах активного бытования домашних украшений из бумаги (Слобожанщина, Среднее Поднепровье, Подолье, Прикарпатье). Для всех этнографических регионов Украины характерна игрушка из глины (Герус, 2004).

Традиции гуцульской народной игрушки свидетельствует постоянно действующая экспозиция Коломыйского музея народного искусства Гуцульщины и Покутья. В истоках этих традиций стояли гончары И. Табахорюк (Пистинь), М. Свиздранюк, П. Цвилик, Р. Рощибьюк (Косов). Техника ручной лепки из глины собственного приготовления (слудвы) характерна для игрушек М. Ковальчук - самодеятельного мастера из Коломийщини (Баран, 1997).

У каждого народа бытуют собственные, исторически выработанные игрушки, которые воплощают традиции национальной культуры.

Однако известны и некоторые образные заимствования. В частности, российская "Матрешка" происходит от японской игрушки. По легенде, жена одного японского правителя длительное время не имела детей. Однако после купания в чистом источнике она родила девочку. Местные мастера начали изготавливать из дерева девочку: у нее были узкие глазки, согласно антропологических особенностей японского народа. В Россию игрушку привезла жена Саввы Мамонтова, известного промышленника; в их имении Абрамцево часто жили и гостили художники, и изготовили подобную куклу. Так появилась "Матрешка".

В России традиционно изготавливаются игрушки дымковская, филимоновская, богородская, семеновская, абашивська.

В США и Европе получила распространение немецкая детская игрушка - "Тедди-бер" (мягкий плюшевый мишка).

Во второй половине XX в. распространенным стал феномен куклы Барби (рост 30 см, осиная талия, белые волосы, длинные ноги и пышные формы). Рут Хандлер, жена владельца фирмы игрушек "Меттел Тойс", отметила, что ее дочь постоянно рисовала прекрасных женщин с изящной фигурой, в модном, ярком наряде. Возникла идея создать куклу, похожее на милую, взрослую девочку, и надеть ее изысканно, со вкусом. В Нью-Йорке на ярмарке игрушек (1959) новая кукла получила большой успех. Назвали куклу Барби, по имени маленькой дочери супругов Хандлер. Многочисленные заказы превратили семейную фирму на транснациональный концерн. Выпуск Барби сопровождают роскошные аксессуары: сопоставим ее роста домик, бассейн, сауна, современная мебель, машина, разнообразную одежду. Состоятельные владелицы Барби заказывают для нее наряд в фирмах "Кристиан Диор" и "Нина Риччи" (стоимость такого наряда достигает 1 тыс. Долл.). Западные бизнесмены стремятся "вывести в свет", уменьшенные до размеров Барби, фигурки известных политических деятелей, актеров, певцов, музыкантов.

Итак, Барби перестала быть игрушкой. Воплощая образ жизни голливудских кинозвезд, она превратилась в фетиш, эталон изобилия. Цена самой дорогой куклы составляет 100 тыс. Евро (для ее отделки использованы золото и бриллианты).

Стоит помнить: в игре дети не имитируют, а живут. Игра - отражение определенных событий.

На современном этапе распространились различные "кибер-игры". Некоторые из них способны вызвать у детей агрессивные чувства, побуждать к агрессивности, неконтролируемых действий, насилия. Швеция и Греция, например, запретили продавать военные игры на своей территории.

Особенно насыщена роботами-игрушками Япония. Очевидно, именно с целью воспитания заботливых чувств здесь получила распространение игрушка - Тамагоччи, что требовала постоянного внимания ребенка (вовремя "кормить", "водить на прогулку»).

К крупнейших в Европе принадлежит коллекция "Музея игрушки" в Киеве, которая вмещает более 10 тыс. Экспонатов. Среди них - натуралистические куклы (слоник - белый, мишки - коричневые); куклы-трансформеры; отечественный аналог куклы Барби; уникальные изделия, в частности мотанки, куклы из сыра и др.

Сырные игрушки издавна составляют неотъемлемый атрибут всех событий гуцульского жизни (Рождество, Пасха, свадьбы, похороны и др.). Зато Мария Матийчук с Косовщины - не последняя из народных мастериц, которая знает секреты изготовления кузнечиков, сырной игрушки (которую можно есть).

Условиями сохранения традиций народной украинской игрушки является поддержка деятельности народных мастеров и пропаганда их опыта. Выбор игрушки для ребенка - дело серьезное и ответственное. Игрушка должна вызывать не только удовольствие, но и способствовать развитию ребенка.

На современном этапе, когда Украина стала суверенным государством, чрезвычайно важно сохранять изделия народного искусства, народного ремесла, создавать музеи народного творчества, изучать и развивать художественный опыт предков. Ведь вещи, произведенные сердцем, умом, творчеством предыдущих поколений, олицетворяют духовность семьи, нации, свидетельствуют непрерывность культурного бытия украинского народа.

Проблемно-познавательные задачи

1. Назовите основные виды украинского народного искусства.

2. Какие основные виды геометрического орнамента Вам известны?

3. Охарактеризуйте основные виды природного орнамента.

4. Определите основные виды анималистических орнаментальных мотивов.

5. В чем заключается отличие между орнаментальностью и декоративностью?

6. Какие основные виды орнаментации присущие украинскому народному искусству?

7. Назовите категории ремесленников, известных в Киевской Руси.

8. Какие основные формы характеризует развитие декоративного искусства в Украине?

9. Расскажите о семейных традициях народного художественного мастерства.

10. Объясните смысл народной картины "Казак Мамай".

11. Какие художественные особенности выделяют Петриковская роспись?

12. Какова основная тема творчества Екатерины Билокур?

13. Охарактеризуйте основные орнаментальные мотивы украинской вышивки и особенности ее бытования по этнографическим регионам.

14. Какие функции выполняет вышивка, полотенца в интерьере украинского дома?

15. С каким историческим периодом связываются истоки украинской вышивки (на примере соответствующего изображения с Мартыновского клада)?

16. Что символизирует Украинская вышиванка?

17. Объясните символику орнаментации и цветов писанки.

18. Раскройте генеза Украинской народной игрушки и особенности ее развития по этнографическим регионам.

19. В чем заключается воспитательное значение народного искусства?

20. Каких навыков народного искусства придерживаются в Вашей семье?

Список рекомендованной литературы

Возница А. Вышивка мою жизнь. - Дрогобыч, 2006.

Ганжа П. Тайны украинского рукомесла. - М., 1996..

Герус Л. Украинская народная игрушка. - Л., в 2004.

Крвавич Д.П. Искусство тавро-русов на Таврическом полуострове // Д. П. Крвавич, В. А. Овсийчук, С. А. Черепанова. Украинское искусство: Учеб. пособие .: В 3 ч. / Предисловие проф. В. Скотного. - Л., 2003. - Ч. 1.

Павлюк С, Чмелик Р. Сокровища Музея этнографии и художественного промысла Института народоведения HAH Украины. - Л., в 2006.

Сочинский В. Украинский исторический орнамент. - Прага, 1943.

Соколова П. Орнамент - почерк эпохи. - Л., 1972.

Тымкив Б. М., Кавас К. М. Изготовление художественных изделий из дерева: В 2 ч. - Л., 1995. - Ч. 1.

Тымкив Б. М., Кавас Я. М. Изготовление художественных изделий из дерева: В 2 ч. - Л., 1996. - Ч. 2.

Черепанова С. А. Художественное творчество палеолитического человека в контексте теоретического анализа // Д. П. Крвавич, В. А. Овсийчук, С. А. Черепанова. Украинское искусство: Учеб. пособие .: В 3 ч. / Предисловие проф. В. Скотного. - Л. 2008. - Ч. 1.


 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее