Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Философия родоведения

Традиции имянаречения в Украине.

Традиции имянаречения развивались исторически. В Украине древнейшие имена предоставлялись в соответствии с языческих представлений, обычного права, обстоятельств рождения ребенка.

Считалось, что имена имеют магическое значение и определенным способом определяют судьбу человека. Например, долгожданного сына называли Ждан, Любко; нежелательного - Неждан, Нерад; первого - Одиночка, третьей - Третьяк; детей маленьких ростом - щепотка, Малуша; светлых, белокурых - Белаш, Светлячок; смуглых - Черныш; рыжих - Рудак. Имена давались и в соответствии с рождения в определенное время года (Зима, Весна, Вешняки, Май) или день недели (суббота, воскресенье), а также с охранной целью, чтобы уберечь ребенка от злых сил. В древности верили, что имя выполняет магически предупреждающую функцию, поэтому мальчики с именем Некрас будут обязательно красивыми, с именем Зубр - сильными, мужественными, с именем Захворай - здоровыми (Коваль, 1988; Белей, 1993).

К исконно славянских относятся имена Лада, Злата; Гостило, Добрило. Такие имена свидетельствуют на основополагающие черты людей - кротость, приветливость, доброту, гостеприимство.

Первые киевские князья варяжские имена, приспособленные к древнерусской фонетики. Например, Олег (старосканд. Неиф - святой, священный) Игорь - раннее заимствование из сканд. (Ingvarr; Ingvio - сканд. Бог изобилия; иоагт - охранять, защищать, дословно: охранник, защитник Ингве) Ольга (старосканд. Неиlgа, от hеиlа - праздники) (Скрипник, Дзяткивська, 1996, с. 63, 84, 170).

Благозвучные славянские имена имели восточнославянские племенные вожди и древнерусские князья IX-XI вв. Имена преимущественно состояли из двух частей (начиная от Святослава Игоревича). Со второй частью имени - волод, -мир, - полк, - слал - связывали понятие владения, мир, слава: Брячы-слав, Всеволод, Владимир, Владислав, Вячеслав, Изяслав, Милослав, Мирослав, Мстислав, Остромир, Радослав, Ратемир, Ростислав, Святослав, Святополк, Творимир, Тихомир, Ярослав.

Самые распространенные древнерусские женские княжеские имена: Сбыслава, Святослава, Перемислава, Предислава.

Горислав прозвали жену киевского князя Владимира - Рогнеду. Летопись свидетельствует, что 980 г.. Владимир разгромил полоцкого князя Рогволода и взял в жены его дочь Рогнеду (против его воли). Рогнеда родила сына Изяслава. ее не покидала мысль отомстить за смерть отца и братьев, за себя, поэтому она пыталась убить Владимира. Владимир решил лишить ее жизни. Мать дала Изяслава-е меч, и когда Владимир зашел в комнату, сын выступил вперед и сказал: "Отче, ты думаешь, что пришел (сюда) один", - то есть, предупреждал, что он может отомстить за мать. Для сына бояре отговорили Владимиру убивать Рогнеду, сказав дать ей с сыном отчину, что князь и сделал. С этими событиями и связано новое имя Рогнеды - Горислава (Летопись русский, 1989).

В христианской традиции имя - категория личностно-го бытия. Евангелие от Матфея повествует, что в 12-й год до Р. X. кесарь Август объявил о переписи населения по всей стране. Плотник Иосиф с женой Марией, которая должна родить ребенка, пошли все записываться в Вифлеем как потомки рода Давида. В Вифлееме сбылось пророчество, по которому Мария рождает сына по имени Эммануил, что значит - "с нами Бог". С Вифлеем берет начало христианская цивилизация, строительство жизнь государственного и жизни семейного на основе христианских ценностей.

Первоначальное значение слова Вог не ясно. Оно пришло из глубины веков. Языческие греки (язычники) содержание слова Вог толковали как Красоту, языческие римляне - Силу, евреи - Закон, христиане - Любовь. По Библии, Бог - сверхъестественная, верховная, духовная инстанция, или существо. Он создал Вселенную и им управляет. Сущность Бога определяют понятия: духовность, самобытность, необъятность, безграничность, трансцендентность (то, что выходит за пределы), вечность (позача-совесть), всюдиприсутнисть, всеведение, всемогущество, всевластии, неизменность, святость, праведность, справедливость, доброта, правда ( Библия, 1988).

Во многих религиях собственное имя Бога заменяются на Господь в арабском мире - Аллах.

В процессе христианизации Руси (при крещении младенцев) духовенство оказывало имена по составленным монахами календарными святцам (в них зафиксировано около 1100 имен). Церковь терпимо относилась к именам, отсутствующих в святцах, однако старалась избегать имен мучеников.

П. Флоренский отмечал, что в народном сознании имена разделяются на группы. Когда священник дает при крещении имя преподобного - это сулит счастливую жизнь, а когда имя мученика, тогда и жизнь будет мукой. "По имени и житие" - стереотипная формула житий; по имени - житив, а не имя по житию. Имя оценивается Церковью, а за ней - и всем православным народом, как тип, как духовная конкретная норма осо-бистисного бытия, как идея, а святой - как лучший ее выразитель: Он сделал свое эмпирическое существование таким прозрачным, что через него нам светит благороднее свет данного имени. Однако имя - онтологически первых, а носитель его, хотя бы и святой, - второе; самому Господу, еще не зачат на земле, было уготовано от вечности имя, принесенное Ангелом. В социальном смысле имена отражают известные верования и убеждения народов.

И хотя имя связывалось с судьбой, все-таки в христианской традиции не существует фатальной зависимости судьбы имени.

У католиков канонизирован два имени (например, Анна-Мария).

Длительный период существовали двойные имена: православные (давали при крещении) и славянские («мирские»). Древнерусские летописи указывают на двойные имена. Например, упоминаются князья киевские Владимир Святославович (после крещения - Василий), Ярослав Мудрый (после крещения - Георгий), Всеволод Ярославич (после крещения - Дмит-рий).

С XV в. имена христианского календаря широко утверждаются как собственные. Славянские имена («мирские») вытесняются, превращаясь впоследствии по прозвищу и фамилии. В период реформаторской деятельности Петра I, ориентированной на Западную Европу, в Российской империи появились имена, заимствованные из английских, немецких, французских словарей.

На выбор имени влияют национально-культурные традиции, общественно-исторические процессы, тенденции моды.

Исследователи в современных украинских именах прослеживают характерные составляющие (Скрипник, Дзяткивська, 1996, с. 7-9):

- Древнерусские имена: Владимир, Мирослав, Ростислав; Людмила (славян., От - народ - (люди) и - мил - (милый) Светлана (славян. - Светлый, ясный, свет);

- Имена скандинавского происхождения, распространенные в Древней Руси (Игорь, Олег, Ольга)

- Заимствование из греческого языка (калька): Богдан (славян., Калька с греч. Имени Theodotos - от theodotos - данный богами) Вера (славян, с старословьян. Языка, где появилось как калька с греч. Имени Pistis, от pistis - вера; Надежда (укр., Перевод заимствованного из старословьян. Имени Надежда, калька с греч. Имени Elpis, от еlриs - надежда) Любовь (Любина; славян., заимствовано из старословьян. языка, калька с греч. имени Charis, от charis - любовь)

- Византийские христианские имена, канонизированные церковью и зафиксированы в святцах; кроме древнегреческих, оказываются имена древнеримского и древнееврейского происхождения. На украинском языковой почве такие имена фигурируют в своеобразном звуковом оформлении, они в основном уже не воспринимаются как заимствования. Например: Григорий (греч. Gregoreo - не сплю, слежу; дословно: тот, кто не спит, бодрствует) Дмитрий (греч. Demetrios - относящийся к Деметре (в греческой мифологии - богиня плодородия, земледелия), принадлежащий Деметре; Ирина, Ирина (греч. Еигепе - мир, покой) Екатерина (греч. Katharios - чистый, katha-ron - чистота) ;

- Имена, заимствованные из западноевропейских языков: Анже-ла, Анжелика (франц. Angelique; лат. Angelica - ангельская) Эдуард (нем. Eduard; англ. Edward; давньогерман. Ead - собственность и weard - охранник)

- Имена, возникновение которых связано с социально-историческими изменениями в обществе.

Октябрьские события 1917 г.. Обусловили появление новых имен: Идея, Эра, Слава, Октябрина, Вилиора (рус. Вилиора - Владимир Ильич Ленин, Октябрьская Революция), Эмлен (Энгельс, Маркс, Ленин) и др. В Болгарии периода развития социализма иногда предоставляли такие имена: мальчикам - Трактор, девочкам Тракторина и др.

В Украине распространенное мужское имя - Иван (древне-евр., Означает Яхве (Бог) смилостивился, Яхве (Бог) помиловал; дословно: Божия, дар богов). В буковинских говорах зафиксировано более 100 его разговорно-бытовых вариантов.

Отдельные варианты имени возникли в процессе развития исторических украинского-молдавских связей (Ивонел, Ивоника).

Местные разговорно-бытовые имена распространены в разных регионах Украины. Среди украинского населения Закарпатья бытуют 270 имен, функционирующих в 2200 вариантах.

В составе имен прослеживаются различные заимствования, в частности:

- Польские: Броня, Бронислав (славян., Польск. Вгопи (с) - защищать, оберегать и slaw - слава) Юзик, Юзеф (славян., Польск. Iozef - то же, что Иосиф, Осип (др.. Имя) означает: "он (Бог) даст")

- Чешские: Божена; Власта (словьянчеське Vlasta - от vlast - родина, отечество)

- Венгерские: Йовшка, Имри, Ферри;

- Румынские: Думика, Даць, Ляна, Никора;

- Немецкие: Вили, Герта, Йоганка.

Самое распространенное в Украине женское имя - Анна (Анна), по происхождению древнееврейское (Channa, от chañan - он был милостив, обнаружил ласку). Староукраинском языке это имя впервые зафиксировано 1627 в словаре Памвы Берин-ди. Имя Анна известно во всех восточнославянских и большинства европейских народов. Более 70 его вариантов бытует в Закарпатье (Аннуца, Анда, ганизме, Онизя и др.) (Чучка, 2005).

В Украине практику имянаречения определяют такие традиции:

- Семейная: в честь предков - деда, бабушки, родителей, близких родственников;

- Христианская: в честь святого, который считается небесным покровителем ребенка;

- Имена предоставляются также в честь выдающихся украинских государственных и культурных деятелей (Богдана Хмельницкого, Тараса Шевченко, Соломии Крушельницкой, Леси Украинский и др.); эту традицию определяем как культурологическую (Черепанова, 1997).

Генезис имени Роксолана (средневеково-латинское) исторически приобретает два значения: Роксоланка (представительница ираноязычного скифского племени) и русинка, украинка (поскольку название роксоланив перенесли на русинов) (Скрипник, Дзяткивська, 1996, с. 177).

Под именем Роксолана (как определение украинского происхождения) известна Настя Лисовская (1505, м. Рогатин, теперь Ивано-Франковская обл .; +1561, г.. Стамбул, Турция). Анаста-сия-Роксолана 1520 совсем юной попала в плен, была продана в султанский гарем. Впоследствии изящная, образованный, музыкально одаренная пленница стала женой султана Сулеймана II. По свидетельству современников, Роксолану отличали красота, ум, дипломатический талант, она существенно влияла на политическую жизнь Османской империи 20-30-х годов XVI в.

С именем Роксоланы связан ряд архитектурных памятников в Стамбуле. Французский драматург Ж. Расин (1636- 1699) посвятил Роксолане трагедию "Байазет".

Во Львовском историческом музее хранится "Портрет Роксоланы" (конец XVI-XVII вв.) Неизвестного художника. Украинские художники были знакомы с традициями французского и немецкого портрета. В конце XVI - начале XVII в. в замках польских и украинских магнатов появляются оригиналы и копии произведений итальянских художников (Джулио Романо, Корреджо, представителей школы Тициана и др.). Возможно, один из тогдашних портретов и служил образцом для изображения Анастасии Лисовской - Роксоланы. На портрете изображена привлекательная женщина с гордой осанкой, мудрыми глазами. Она - в светлом турецком наряде, высокое положение свидетельствует большой белый тюрбан с красными полосами (хотя в Турции такой головной убор носили только мужчины). Влияние итальянских художников обнаруживает цветовая гамма портрета, светотеневые эффекты, особенности лепка формы. Зато в общем толковании образа прекрасной Украинской ощутимый кисть местного мастера (Уман-цев, 1967).

Образ Роксоланы использовал украинский композитор Д. Сочинский (опера "Роксолана"; 1909). В романе "Роксолана" (1980) украинского писателя Павла Загребельного наша землячка возникает исторической личностью, на долю которой выпали сложные испытания. Памятник Роксолане 1999 установлен в ее родном Рогатине.

Фамилии появляются в позднем Средневековье. Известно, что древнерусских князей стали выделять отчество (Олег Святославович) и предоставленными признакам (Владимир Красное Солнце).

Впоследствии в XV-XVI вв. состоит трехзначная система определения лица: имя - отчество - фамилия.

Исторически возникла и определенная регламентация. Бояре имели право писаться согласно "табели о рангах", отчество, на - вин. У представителей духовенства фамилии часто определялись по названию прихода (например, по названию прихода Введенский предоставлялось фамилия Введенские). Кое-где в школе, если ученик учился хорошо, получал фамилию от названия цветов (Ландышев, Розов), а когда учился плохо - становился Кропившим. В отношении крестьян, то после отмены крепостного права (1861) многие из них получали фамилии Голицыны, Меншиков (по фамилиям магнатов, которым они принадлежали).

Появление фамилий в европейской традиции иногда обусловливалась соответствующим титулом. Так, с графством Валуа связано появление династии Валуа.

Согласно источникам создания украинских фамилий, в современном понимании, фамилии появляются в украинском памятниках деловой речи и грамотах XIV-XV вв. Характерно, что это были фамилии людей, которые принадлежали к тогдашней общественной верхушки, имели в собственности большие земельные имения, то есть фамилии князей, магнатов.

Передача по наследству потомкам или родственникам определенных мает ностей требовала соответствующих юридических действий, документального оформления. Итак, фамилии юридически подтверждало наследников имения.

Кстати, в период Раннего Средневековья в Западной Европе обладатели имений придавали особое значение письменным документам - дипломам (франц. Diplome - письмо, сложенный вдвое; связаны, навощенных пластинки из дерева или металла для записи документов), свидетельствовали условия землевладения.

Западноевропейские средневековые школы обучали искусству написания официальных актов в классе "Риторика".

В Украине среди древнейших, зафиксированных документами собственных родовых наименований лица, упоминаются князья Острожские, Черторийски, Четвертенскому, Гольшанские, Глин-ские. Первой документально удостоверенной лицом из рода Острожских был "Даниил из Острога", упоминавшийся от 1340 (Яковенко, 1993, с. 89). Род Острожских имел весомое влияние в экономическом, политическом, культурном развитии украинских земель XVI в. при жизни Константина-Василия Константиновича Острожского (1526-1608).

По заключению ученых, "в начале XVII в. Родовая элита Волыни и Киевщины еще действует как живой социальный организм. Ее политическую активность выразителя интересов Руси обеспечивает лидерская княжеская группа. Роль не такого выразительного, но стабильного консерванта обычаев и традиций выполняет барский слой, тон в котором подыгрывает мелко благородное среду. Наиболее ярко это проявилось, например, из-за поставок кадров в церковное и культурно-образовательная жизнь. Ведь идеологическое обеспечение культурного ренессанса конца XVI-начала ХУП в. было подготовлено преимущественно выходцами из шляхты под охраной княжеского протектората, начавшись созданием при дворе князей Острожских первой в Восточной Европе славяно-греко-латинской школы высшего типа - Острожской академии "(Яковенко, 1993, с. 269).

Историческую обусловленность появления фамилий горожан проследил Ю. Редько, связывая их возникновение с юридическим оформлением собственности и передачи ее поколением (недвижимость, ремесло, торговля и др.).

В мещан (жителей украинских городов) родовые фамилии преимущественно закрепляются в течение XVI-XVII вв.

Основную часть населения тогдашней Украины составляли крестьяне. После упадка Киева главным центром для всей

Украина стала Галицко-Волынская держава, которая потеряла политическую независимость в середине XIV в. Поэтому на территории Украины длительное время действовало чужеземное право, польско-литовское законодательство и Литовские Уставы. их нормы закрепляли сословные привилегии феодалов, усиливая закрепощение крестьян. Крестьянам достаточно было иметь имя или прозвище, которые свидетельствовали отработку барщины помещикам и монастырям.

В конце XVIII-начале XX в. Украина была разделена границей двух империй - царской России и императорской Австро-Венгрии. На западноукраинских землях действовало австрийское право, на восточно - после отмены гетманства 1764 и разрушения Запорожской Сечи - "Свод законов Российской империи". Вводилась обязательная военная служба в австрийской и российской армиях требовало осуществлять соответствующие записи по фамилиям. В основном фамилиями крестьян становились их давние прозвища.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее