Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Формы собственности и зависимости

Как считают исследователи, в Древней Индии сосуществовали еще экономические сектора: государственный, общинный и частный. Установить соотношение между ними на основе имеющихся источников невозможно. Думают все же, что оно было неодинаковым в различных регионах и в разные периоды истории и в стране в целом наблюдалась тенденция к расширению частного землевладения за счет сокращения государственного и общинного.

Древнеиндийские общество жило трудом преимущественно свободных крестьян и ремесленников, однако в нем существовали также различные категории зависимого населения. Использовалась, в частности, рабский труд, однако в незначительных масштабах. Источниками рабства служили войны, долговая кабала, наследственное рабство, самопродажа а также проигрывание себя в кости любимую игру потомков "ариев". В основном рабы работали в государственном хозяйстве, однако их нередко держали и рядовые общинники. В джатак чаще упоминаются семьи, которые держали одного раба или рабыню. Частные рабы были, как правило, домашней прислугой и жили на положении младших родственников своего хозяина. На их плечах лежали ритуально нечисты работы (убой скота, уборка нечистот, прислуживания в бане и т.д.). Среди рабов, очевидно, количественно преобладали рабыни-наложницы. Индийские рабы делились на разряды (по "Законам Ману" - на 9 разрядов, а по более поздним "Законами Совещания" - на 15). За ними сохранялись права и привилегии их варны или касты. Так, раб, принадлежавший к варне брахманов, использовался только на тех работах, которые не унижали его варны; к нему в обществе относились с соответствующим уважением. Одним словом, формы использования рабов в древней Индии были настолько мягкими, что в отдельных иностранцев (в Мегасфена, например) сложилось впечатление, что в ней рабов вообще не существовало.

Широко использовалась в Индии наемный труд. Батраки-кармакары, в отличие от рабов, работавших на хозяина только в течение оговоренного срока и получали от него договорную плату. Характерно, что в наем шли не из-за бедности (по крайней мере, не всегда из-за бедности), а за дхармой своей касты, считая труд на других своим священным долгом. Как и рабы, батраки-кармакары делились на несколько разрядов. Религиозно-этические нормы позволяли хозяину бить батрака, держать его в тюрьме, морить голодом и жаждой, калечить, сажать на кол, сжигать живьем.

Социальных взрывов древнеиндийской общество, кажется, не знало. Низы безропотно несли на своей шее ярмо, их социальную активность одурманивающее этническая и кастовая разобщенность, а еще больше - индийские религии, которые переводили вину за существование социальной несправедливости на самых обездоленных.

В первой половине I тыс. Н. е. в индийском обществе появилась и набирала силы феодальная форма зависимости. Во-первых, царская администрация начала наделять землей руководителей религиозных сект и других частных лиц, причем на первых порах жалела землю во временное владение, но впоследствии - уже в пожизненную собственность ("пока светит солнце и луна", как говорилось в жалованных грамотах). Жалувалася не только земля, но и крестьяне, которые на ней работали. Государство предоставляло землевладельцам иммунитетные права, т.е. уступала им часть своих административных, фискальных и судебных функций. Итак, бывшие свободные крестьяне становились феодально зависимыми, их заставляли выполнять Сеньоральные повинности. Кабальная зависимость в стране становилась наследственной, временные рабы - рабами пожизненными. Впрочем, основой социальной градации древнеиндийского общества - и это была одна из его специфических черт, как и раньше, оставалась столько имущественное неравенство, сколько варново-кастовая принадлежность.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее