Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

КУЛЬТУРА

Материальная культура

Материальная культура Древней Индии отражена в источниках очень слабо ее реконструкцию приходится осуществлять преимущественно на основе живых традиций древности в глухих индийских деревнях.

В ведийской сутки населения Северной Индии уже развивало плужное земледелие, однако во многих регионах, особенно в гористой местности, где было трудно или вообще невозможно разбивать террасы широко использовалось примитивное подсечно-огневое земледелие (лес и кустарник вырубали, сжигали и в пепел сеяли зерно). В таком случае землю спушувалы обычной мотыгой, а то и палкой-копалкой (тхомба), которой, кстати, индийские крестьяне в самых глухих местностях ковыряет землю до сих пор.

Вспомогательной отраслью хозяйства в Древней Индии было рыболовство (охота в связи с распространением в стране идеи ПРО не повреждения живых существ постепенно отмерло). Рыбу ловили сеткой или загоняли ее на мель или в специальную плотины из лозы и там вылавливали руками.

Речная сеть в Северной Индии была почти непригодной для навигации, так основную роль в развитии средств коммуникации в стране играли сухопутные пути. Строить надежные дороги в условиях джунглей и ежегодного сезона тропических дождей было непросто, и индийские цари-раджи уделяли дорожному строительству немало внимания. Вдоль основных дорог (скажем, "царской дороги" от западных границ государства Маурьев в город Паталипутра длиной около 1600 км) рыли колодцы, строили гостиницы для путешественников. Однако качество индийских дорог в целом была крайне неудовлетворительной, и отсутствие надежного транспортного сообщения в значительной степени обусловила неодинаковость исторических судеб отдельных регионов.

Население пользовалось неуклюжим тележкой на деревянных колесах, в который впрягали быков. В условиях джунглей особенно удобной была езда на слоне.

В международной торговле Индии важную транспортную функцию выполняло каботажное мореплавание. Несмотря на отсутствие удобных гаваней на индийском побережье, древние индейцев технике мореплавания не уступали другим народам. Они, кстати, изобрели оригинальный живой "компас": брали на судно ворона, которого выпускали на волю, когда ветры и течение относили их далеко от берега, и направляли судно туда, куда летел эта птица, пока не становилась видной береговая линия.

Древнеиндийские города всегда были многолюдными и большими. Имущественная и социальное неравенство горожан сказалась на городском строительстве Городские дома имели неодинаковые размеры и комфортность, отличались своей архитектурой. Состоятельные хозяева строили себе двух-, трехэтажные дома, нижний этаж которых предназначался для торговых и складских помещений и мастерских). Хозяйственные пристройки позади дома образовывали замкнутый прямоугольный двор, продолжением которого служил небольшой сад. Дом выходил верандой нижнего этажа во двор, а верхнего - нередко на улицу. В домах зажиточных горожан оборудовали ванную комнату и туалет. Строили и женскую половину дома, однако до затворничества индианок дело не дошло.

В фешенебельных домах внутренние стены расписывались художниками. Такие дома умебльовувалися деревянными и плетеными креслами, кроватями, на которых возвышалась гора подушек. Пол богатые горожане застилали коврами, циновками, звериными шкурами.

Бедняки ютились на окраинах города в глиняных мазанках или тростниковых хижинах, покрытых пальмовыми листьями или соломой. Колодцев и садов в бедняцких дворах не было. Плетеные мать и циновки заменяли мебель. Избушка служила только спальней, потому что все солнечный день бедняцкая семья хлопотала на улице. В хижине никогда не угасал домашний огонь. Когда сыновья женились, они брали в новое жилье огонь из родительского очага.

.Стародавни Индийцы носили такое же платье, что и современные. Его производили из хлопчатобумажной, льняной или шерстяной ткани и шелка. В условиях жаркого климата населения одевалось очень легко, в выбранное обволакивающего типа. У мужчин нижней одеждой служила набедренная повязка в виде полотнища, заключенного складками спереди и удерживаемого длинным поясом, конец которого или свисал, или продевался между ног и закреплялся сзади, верхним - накидка. Дома все взрослые ходили только в нижнем одеянии, бедняки появлялись полуголыми и на людях, дети же бегали по улице в чем мать родила. На праздники и в непогоду индийцы надевали длинную, до колен, рубашку, а на плече - накидку. В начале нашей эры индейцы под влиянием жителей Средней Азии пристрастились к ношению шаровар. Самым распространенным в Индии был белые одежды, нередко его красили делали узорчатым] Существенной разницы между мужским и женским нарядом не существовало. Социальное неравенство отразилась не у фасоне одежды, а в качестве ткани и количества дорогих украшений.

Интересно, что на древних изображениях видим индианку основном полуголой, порой только в вузисинькому поясе, служил скорее декором, чем нарядом. Современные же индианки невероятно застенчивы и тщательно прикрывают свое тело.

Женщины в древности ходили с непокрытой головой, мужчины носили на голове тюрбан. И женщины, и мужчины делали на голове замысловатые прически. Бритоголовыми были только монахи и часть брахманов (последние все же оставляли на самой макушке волосы). Характерно, что на древних изображениях индийцы почти всегда усатые, но безбороды, тогда Адриан и Страбон уверяли, что мужчины отдельных индийских народностей носили бороду, причем красили ее в яркие цвета.

Индийцы в основном ходили босиком или в простых сандалиях. Только в Гималаях надевали войлочные сапоги. Представители социальной элиты франтувалы в кожаных туфлях, расшитых золотом и самоцветами.

Древние индийцы очень любили носить навесные украшения. Они обременяли свои пальцы массивными перстнями (женщины надевали их даже на пальцы ног), обвишувались ручными и ножными браслетами, ожерельями и бусами, оттягивали уши тяжелыми серьгами, как это делают и сегодня женщины в селах. Впрочем, носовых колец, без которых современная индианка не мыслит свою внешность, в те времена не носили. Ношение украшений из золота, серебра, жемчуга, камней-самоцветов, слоновой кости, фаянса и т.п. считалось в Древней Индии первым признаком важности, поэтому даже бедняки нередко отказывали себе в самых необходимым, чтобы только приобрести несколько ценных безделушек. Для женщин украшения составляли особую ценность, так как получили им в качестве свадебного подарка от родных и были их единственным сокровищем.

Много внимания уделяли древние индийцы (и женщины, и мужчины) косметике, причем особенно любили ароматную пасту из растертого в порошок сандалового дерева. Женщины подводили глаза черной сурьмой, наносили лаком или краской на лоб мушку (тилака) разного размера и нередко причудливой формы, красили губы, кончики пальцев на руках и ногах, ладони, даже ступни ног. Они охотно украшали цветами себя на праздники гирляндами и венками, что делают и нынешние индианки.

Древние индийцы, как и нынешние, были вегетарианцами, однако стали ими не сразу, а постепенно, с понижением в хозяйственной жизни страны роли охоты и животноводства, вызванным пренебрежительным отношением земледельцев к охотничьим и скотоводческих племен, ростом протеста в обществе против кровавых ведических жертвоприношений. Первыми отказались от мясных блюд игустельникы и монахи, а из индийских властителей - Ашока, которого последовали придворные. В конце концов только люди физической .праци, то есть представители низших каст, оставили мясо в своем рационе. Индийцы много потребляли молока и молочных продуктов, использовали для приготовления многих блюд пряности, мед, фрукты. Они питались преимущественно сваренной на воде или молоке рисовой .кашею (ее приправлял маслом и сахаром), овощными супами, вареными бобами. Характерно, что на многие пищевые продукты в Древней Индии существовало табу, причина которого не всегда понятна. Запрещалось, например, есть мясо домашнего кабана и петуха, многих диких птиц, большинство видов рыбы, чеснок, лук, грибы и др.

Представители социальной элиты ели дважды в день (утром и вечером), буддийские и джайнистськи монахи - только раз в день (полдничали), а то пили соки и молоко, люди же физического труда не могли обойтись без трехразового питания, особенно во время полевых работ.

Индийские религии, прежде всего буддизм, решительно и бескомпромиссно осуждали пьянство, однако трезвый образ жизни в стране вели только жрецы и монахи, а основная масса населения употребляла изготовлены из виноградного сока, меда или сахарного тростника хмельные напитки, а также рисовую и ячменную водку. В государстве Маурьев существовала разветвленная сеть трактиров, закрытие которых авторы "Артхашастры" считали безнадежным делом, только рекомендовали ставить их на таком расстоянии друг от друга, чтобы любителям "зеленого змия" не хватало сил перекатывать для "дозаправки" в соседней трактир.

Сухопутная армия в Древней Индии (о индийский флот данных почти нет) состояла из четырех родов войск: колесниц, слонов (в литературе их еще образно называют "танками древности"), конницы и пехоты. Древнейшие двухколесные колесницы, запряженные парой лошадей, были рассчитаны на одного воина и извозчика, поздние тяжелые четырехколесные, запряженные четверкой лошадей - на нескольких воинов, вооруженных длинными копьями, трезубцами. Колесницы были оружием индийских аристократов. В конце древней эпохи основной ударной силой индийского войска стали слоны, на спине которых розмишалося несколько воинов. На бивни слона надевались острые железные наконечники. Однако слоны ни были грозой для вражеских армий, так как их легко удавалось с помощью огня и других нехитрых средств возвращаться и заставлять топтать своих воинов.

Индийская конница тоже не славилась своими высокими боевыми качествами, была немногочисленной (в Индии из-за специфики местных природно-климатических условий коневодство почти не развивалось, лошадей приходилось покупать за бешеные деньги в Иране и Средней Азии).

Основным оружием индийского воина-пехотинца был огромный, выше человеческого роста, лук из дерева, бамбука и костяных пластин. Арриан уверял, якобы удара стрелы, выпущенной из такого лука, не выдерживали ни тогдашнее защитное снаряжение (Индика, XVI, 6). В бою использовались также длинные и короткие копья, пращи, метательные диски с острыми краями, длинные и короткие мечи, боевые топоры, трезубцы, боевые молоты и обычные палки. Индийские войска были вооружены баллистами (они бросали камни, стрелы и утыканы острыми шипами бревна), таранами. В Рамаяне упоминается и волшебное оружие, способное единственный ударом уничтожить сотни воинов, однако историки убеждены, что это грозное оружие - поэтическая выдумка, потому что если бы она существовала на самом деле, то ее непременно описали бы тогдашние греческие, китайские и арабские авторы.

Защитным снаряжением индийцам служили кожаные и деревянные щиты, шлемы, кольчуги и доспехи из кожи или ткани, которым были защищены также лошади и слоны.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее