Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Литература

Литература Индии - понятие собирательное, ведь она состоит из многих разноязычных литератур многочисленных индейских племен и народов. Литературоведы сравнивают ее с баньяновых деревом, которое разрастается от одного корня в настоящий лес. Древний период этой одной из древнейших литератур мира датируется началом II тыс. До н. е.- серединой I тыс. н. е.

Древнейшей является санскритомовна литература, которую открывают тексты Вед, прежде всего зрелые в художественном отношении гимны Ригведы, посвященные богам индоариев.

Ведущее место в древнеиндийской литературе занимают большие эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна, которые всегда пользовались в стране исключительной популярностью и оказали большое влияние на традиции, мировоззрение и мораль индийского народа. Древнеиндийский эпос сказался также на духовной культуре ряда других народов Юго-Восточной Азии, так что они даже считают своим культурным достоянием.

Традиция называет авторами Махабхараты и Рамаяны легендарных поэтов Вьяса и Вальмики. Однако, по мнению литературоведов, хотя историчность этих индийских бардов можно признать, все же традиция приписывает им авторство эпических поэм только потому, что они были выдающимися "в длинной шеренге рассказчиков, которые передавали поэмы из уст в уста и из поколения в поколение".

Главные сюжеты этих шедевров мирового эпоса, скорее всего, имеют историческую основу. Махабхарата, наверное, сохранила память о межплеменную войну XI-X вв. к н.- е., а Рамаяна - о вражде между индоариями и местными дравидами. Исторический фон обеих поэм, конечно, изменен до неузнаваемости, однако это можно объяснить тысячелетним разрывом между временем составления поэм и описанными в них событиями.

И Важное место в развитии санскритской литературы принадлежит обширной буддийской литературе, расцвет которой начался в эпоху Маурьев одним из характерных жанров этой проповеднической литературы является джатаки - рассказы о жизненном пути Будды, его 550 воплощений. Эти оригинальные произведения, написанные прозой и стихами, нередко завершаются поучительной сентенцией, например такой:

У женщин этих лукавых Правды отнюдь не найдешь. Поведения их не знаешь, будто рыбы движение в водах, им ложь за правду правит, по ложь им правит правда ... Хитрые те женщины, как змеи, Сладко так разговаривают, а единственное только знают, как мужчин обманывать.

Нередко джатаки, не ограничиваясь мелкой бытовой морализация, нарушали важные социально-этические проблемы, причем непременно пропагандировали идею непротивления злу. Уже в Древней Индии джатаки приобрели большую популярность. Выйдя из народного фольклора, они стали неисчерпаемым источником сюжетов для искусства и поздней литературы, причем не только индийцев, но и других народов Юго-Восточной Азии, которые восприняли буддизм.

В конце I тыс. До н. е.- в начале I тыс. н. е. в Индии зародилась ранняя авторская поэзия! Самым выдающимся лириком Древней Индии считают Калидаса, которого европейцы больше знают как драматурга. Ученые еще не установили, когда жил Калидаса: во II-I вв. до н. е. или в IV-V вв. н. е.

Все легенды о Калидаса подчеркивают его чрезвычайную талантливость. Вот одна из таких легенд. У одного брахмана была очень образованная дочь, которая отказывала всем женихам, потому что они казались ей недостаточно умными и образованными. Однажды у отца капризной красавицы лопнуло терпение; он сам себе поклялся, что отдаст дочь за глупого молодого человека, чтобы тот только принадлежал к варне брахманов. Вскоре такой жених случился (он показал свою тупость тем, что, устроившись на ветке дерева, пилил ее между собой и стволом ...). Сыграли свадьбу, однако девушка быстро убедилась, что ее муж круглый невежда и дурак, и показала ему на дверь. Несчастный юноша решил набраться ума в школе, однако стал там посмешищем. То школьники уговорили юношу провести ночь в храме страшной богини Кали, которой приносили человеческие жертвы. Юноша не знал страха и пошел в храм этой богини. Чтобы засвидетельствовать свое пребывание в храме, он намазал руку сажей и намеревался оставить отпечаток на статуе богини. Он не знал, что этим он смертельно обидит и обесславит богиню. Чтобы удержать юношу от его ужасного намерения, Кали сама предстала перед ним в храме, однако юноше было безразлично, кого мазать сажей - статую или живую богиню ... Тогда Кали пообещала, что выполнит любое желание юноши, только он оставил ее в покое. Юноша потребовал, чтобы его сделали мудрым человеком в мире - и несколько удивлена богиня поклялась, что отныне юноша знать содержание всех книг, страницы которых он перевернет за ночь. Юноша сразу же отправился в кабинет своего учителя и принялся за работу. Под утро он заснул уставший, и когда начался урок и учитель допустил ошибку в толковании санскрита, юноша сквозь сон исправил его. Оказалось, что он наизусть знал грамматику Панини! Итак, эта легенда распространяет мнение о божественном происхождении таланта Калидасы и одновременно объясняет происхождение его имени - "Слуга богини Кали".

Разобраться в литературном наследии Калидасы непросто, потому что в Древней Индии поэты начинающие имели привычку подписывать свои произведения именами прославленных авторов, поэтому к имени Калидасы "прилипло" не менее 20-30 чужих произведений. Полагают, что он написал три поэмы (две эпические и лирическую) и столько же драм. Лейтмотивом его лирики было воспевание любви и природы.

К выдающихся индийских лириков принадлежит также Бгартрихари (VII в. Н. Э.) - Автор коротких лирических стихов, объединенных в три сборника-шатакы. Его стихи были очень популярными в стране. В них изображена широкая картина общественной жизни, трагический конфликт человека с обществом:

Помогают добрые люди другим, несмотря на себя, Обычные люди - кто не вредит их делам. Это уже черти, не люди, что в свою пользу другим вредили. А что за люди те, что вред наносят без пользы для себя?

Вершиной санскритской литературы все же является ее драматургия древние индийские драмы (они сохранились лишь фрагментарно) принадлежат Ашвагхоши. Уцелели жизнерадостные и немного лукавые пьесы Бхасы, в которых, кстати, есть акты насилия (позднее санскритская драматургия уже избегала любой трагедийности). Заметную роль в развитии индийской драматургии сыграла также творчество Шудраки - автора реалистичной санскритского пьесы "Глиняный тележку", Вишакхадатьи - мастера политической драмы и тому подобное. Но наибольший вклад в развитие этого жанра внес большой Калидаса. Его пьеса "Шакунтала" переведена на многие языки и принадлежит к шедеврам мировой литературы. Произведения Калидасы, прежде всего "Шакунтала", - настоящий гимн женственности и любви, оказали огромное влияние на индийскую литературную классику, служат предметом подражания для многих нынешних индийских литераторов.

УИ ст. до н. III век. н. е. в Индии возникла тамильский поэзия. Она самобытна и по форме, и по содержанию, хотя и испытала влияние санскритской литературы: Эмоциональные дравиды не восприняли спокойного северо индийского литературного канона и в своей поэзии соединили эротику с мистикой. Этот литературный стиль впоследствии прижился и на Севере Индии - родине санскритской литературы.

Богатое и самобытное литературное достояние Древней Индии благотворно повлияло на художественную словесность многих народов Востока и даже Заходу2Не случайно ряд древнеиндийских литературных произведений удалось обнаружить в тибетских, китайских и персидских переводах.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее