Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Государство Западное Чжоу: политическая история

Чжоусцы, по мнению ряда исследователей, в архаическую сутки разговаривали тибето-бирманской языке. Они жили в бассейне реки Вэй еще за неолита и поддерживали с окопами тесные, хотя и не всегда дружеские, связи, поэтому основания считали себя наследниками Шанский культуры. Чжоусцы, в частности, позаимствовали у шанцев их календарь и письменность, технику бронзоливарництва и фортификационного строительства, оружие и многие черты быта.

Чжоускую государство было политически зрелой за шанську.и свое царя чжоусцы уже обожали - считали родственником верховного божества (Неба) и называли "сыном Неба" (Тянь-цзы). Они создали систему мифов и легенд, которые наделяли царя и его родню сверхъестественной силой. "Эту мистическую силу, - отмечает китаист В. В. Малявин, - в Китае называли месте. Благодаря владельцу, уверяла китайская традиция, прорастает зерно и вызревают плоды, исчезают вредные воздействия в мире и живет счастливо народ. И, наоборот, неурожай или враждебно нашествия язва или междоусобица - все это признаки немощи обладателя, и за все это он должен отвечать ". Чтобы противопоставить царя простым смертным, был разработан архисложный дворцовый ритуал, жертвой которого стал, в первую очередь, сам обладатель.

В. В. Малявиы так описывает силу всевозможных условностей, с которыми сверяли каждый свой шаг и каждый жест обладатель и его окружения в Китае: "Власть в Китае была прежде всего делом символической: обладатель был тайной, которую скрывала стена города и дворца. Никто не мог обратиться к нему напрямую, даже в третьем лице ... Даже бросить взгляд на государственного обладателя было бы непростительным (а теоретически, к счастью, и невозможным) гордости. Разумеется, никто не имел права давать владельцу советы, его приближенным разрешалось только намекать на действия , которые предстояло выполнить ... Чиновники при дворе имели мыть руки пять раз в день, а перед аудиенцией в царя "очистить себя строгим постом, не ходить на женскую половину, вымыть волосы и тело". Даже писец, который встряхивал при аудиенции пыль из своих книг, строго за это каралось. Что же касается самого обладателя, то его жизнь была регламентирована до мельчайших деталей ". Все это очень напоминало дворцовый ритуал в Древнем Египте.

Государство Западное Чжоу не могла похвастаться своей внутренней стабильностью. В ней то и дело вспыхивали разрушительные народные восстания против чжоускую обладателей. Если чжоусцы действительно были тибето-бирманцами, то они могли выглядеть в глазах китайцев оккупантами, в таком случае причина бурление политических страстей в стране лежит, как говорится, на поверхности. Особенно грозное народное восстание вспыхнуло в середине IX в. до н. е., в царствование Ли-вана - редкого самодура (по оценке Сыма Цяня). Ли-вана мучил страх за свою жизнь, поэтому он так упорно искоренял крамолу в государстве, его подчиненные боялись даже рта раскрыть, при встрече только обменивались взглядом. Повстанцы убили этого тирана и вырезали весь его род. Уцелел лишь наследник трона, так как одно царедворец отдал вместо него в жертву бешеный толпы собственного сына. Власть в государстве захватили двое вельмож, провозгласившие себя регентами чудом спасенного несовершеннолетнего царевича. Когда царевич подрос, он назвался Сюань-ваном и под этим именем занял царский трон. Сюань-ван тщетно пытался отвадить от Китая кочевников, которые совершали опустошительные нападения на страну, а 822 г. до н. Э. е. даже ограбили чжоускую столицу. Кочевников использовали также, сводя свои счеты с ваном, удельные князья. В 770 г. до н. Э. е. чжоусцы, не выдержав их напора, оставили свою столицу - г.. Хао и в районе нынешнего Лояна создали свое карликовое царство. Вскоре в Китае возник ряд других удельных княжеств. Китай перестал существовать как единое государство и вступил в длительный период политических смут и братоубийственных войн.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее