Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Западная Хань

Несколько засушливых лет подряд и волюнтаристская экономическая политика Цинь Шихуана сделали свое черное дело - вызвали в Китае ужасную разруху. Сыма Цянь сообщал, что ханьской династии "достались от династии Цинь в наследство одни руины ... Даже для выезда Сына Неба нельзя было найти четверку лошадей одной масти. Полководцы и высокие тузы ездили в повозках, запряженных волами. Простой люд не имел ничего" . Другой автор уверял, что даже в столичной округе "люди поедали людей, больше половины населения вымерло". Китай потерял свое былое влияние в международной жизни восточно-азиатского региона.

Лю Бан не сомневался, что Китай оказался на грани катастрофы именно через легизм Цинь, что вполне себя здискредитував, поэтому он сразу же круто изменил государственный курс. Император вернул волю тем, кто, спасаясь от голодной смерти, продал себя в рабство, предоставил амнистию тем, кто уклонялся от уплаты непосильных государственных налогов и принудительных работ, в 20 раз уменьшил размер земельного налога, раздал народу заповедные леса, парки и водоемы циньского дома , хотя частную собственность на землю сохранил. Но китайцев больше тронуло и обрадовало то, что император отменил кровавое Циньский законодательство.

Конечно, Лю Бан выполнил не все свои обещания народу. Так, он сохранил частное рабовладение, разрешил продавать, ставить и даже убивать рабов. Император должен задабривать своих соратников в борьбе за царскую власть. Он, в частности, разогнал бывших чиновников и аристократов, пожаловал титул вана и закреплены за этим титулом имения двум десяткам повстанческих вожаков, хотя и понимал, что ничего путного из этого не выйдет. Бывшие крестьяне, преимущественно родственники Лю Бана, вдруг возникали суверенными властями. Большинство из них император вскоре отправил на тот свет, но и тех, кто уцелел, хватило, чтобы сеять смуту в государстве.

Умер Лю Бан на двенадцатом году своего царствования. Те, кто властвовал после него, тщетно пытались унять ванов-мятежников. Навел порядок в государстве только энергичный У Ди, которого китайская историография считает, наряду с Цинь Шихуана, одним из создателей мощной Китайского государства. У Ди (140-87 гг. До н. Э.) Имел деспотическую характер, был образованным, но амбициозным, неумолимым, импульсивным, традициями пренебрегал, когда этого требовала политическая ситуация. Он ослабил ванов экономически, обязав их разделить родовые имения между детьми, восстановил государственную монополию на производство и сбыт соли, железа, вина, на чеканку монеты, конфисковал у знати немало земли и рабов, провозгласил государственной идеологией конфуцианство, уже синтезированное в то время с легизмом (ханьской конфуцианство, в модифицированном варианте - неоконфуцианство, определяло идеологический развивка Китая на протяжении более чем двух тысяч лет - до Синьхайской революции). Итак, новый император не допустил ошибки Цинь Шихуана, который пытался уничтожить конфуцианство, а запряг конфуцианскую идеологию в колесницу централизованной автократической монархии, соответствующим образом перелицювавшы его. Он велел открыть в столице первый китайский "университет", полсотни студентов которого тщательно изучали книги конфуцианского канона: "Шицзин", "Шуцзин" "Иц-зин", "Лицзи" и "Чуньцю". Он также начал оригинальную систему подбора кадров в административного аппарата, которая заключалась в том, что претендент на чиновничью должность имел заручиться рекомендациями местного начальства и составить конкурсный экзамен. Чтобы эта система отбора кадров не превратилась в профанацию, У Ди приказал наказывать тех чиновников, чьи подопечные провалятся на конкурсном экзамене. Этот кабинетный изобретение, как ни странно, в определенной степени открыл доступ к государственному аппарату также для способных выходцев из низов, особенно в те редкие периоды китайской истории, когда удавалось ослабить семейственности и коррупции.

В период Западной Хань нарастала угроза для Китая со стороны кочевников, прежде всего сюнну, племенной СОЮЗ КОТОРЫХ настолько усилился, что его верховный вождь Маодунь в начале II в. до н. е. дерзко предложил себя в мужья императрицы - вдове Гао-хоу, хотя он знал, что китайская вдова не может вдруг жениться. Можно утверждать, что в ту пору сюнну, которых насчитывалось около миллиона, фактически контролировали ханьской империи, население которой составляло 54 млн. Человек. Правда, отдельным китайским императорам время удавалось нанести кочевникам военного поражения, однако такие победы мало радовали китайцев, ведь доставались они, как правило, ценой большой крови и перенапряжение человеческих сил; вследствие таких побед, как уверял древний автор, "сироты просили милостыню на дорогах, старые матери и вдовы плакали".

У138 г. до н. Э. е. В Ди отправил к племенам юеджив большое посольство с целью договориться о совместной борьбе против сюнну, от нападений которых Китай не спасала даже Великая стена. Это посольство в составе ста человек возглавил дипломат Чжан Цзян. Не успели послы перейти границу, как сразу попали в плен к сюнну. Через 10 лет заключения Чжан Цзян сумел убежать и таки добрался в долину рек Сырдарья и Амударья. Собрав ценную информацию о Парфянское царство и Индию, Чжан Цзян отправился на родину, однако снова оказался в плену у сюнну. Через год дипломат во второй раз выбрался на свободу и прибыл в китайскую столицу. Кроме него, по всему посольства уцелел еще один любимец судьбы. С взволнованных рассказов Чжан Цзя на китайские верхом впервые узнали, что на свете существуют и другие цивилизации. Императора так заинтриговали рассказы дипломата, он снарядил большое войско, которое должно проложить путь в Среднюю Азию через территорию, заселенную кочевниками, и доставить в Китай ферганских аргамака, с которыми следует бороться в беге и выносливости низкорослым и слабосильным лошадям Пржевальского.

Степных рысаков китайцы называли "небесными конями" (тянь ма) или "потея кровью" (ханьсюе ма) и считали их воплощением дракона, а то и просто драконами. Эти лошади были слишком дорогими (в 25 раз дороже рабочих лошадей) для массового использования в армии, поэтому их можно было увидеть только запряженными в экипаже императора или высоких чиновников, "поголовье" которых росло в Китае гораздо быстрее, чем ферганских аргамака. Кстати, на пути широкому использованию в китайском войске конница стала также всесильна конфуцианская традиция, сторонилась "варварских" заимствований во всех сферах общественной жизни, в том числе - военной.

Войско В Ди захватило на западе территорию современной провинции Ганьсу до м. Дуньхуана, а в 104 г. до н. Э. е. дошло до Ферганы, то есть почти до границ Римской империи. Проложенный В Ди коридор из Китая в далекие западные страны впоследствии получил название Великого Шелкового пути. Эта важная торговая артерия вела с ханьской столицы Чанъань через Ганьсу в Среднюю Азию и дальше, в Переднюю Азию и восточные провинции Римской империи. Ею китайцы доставляли на Запад шелк, железо, никель, благородные металлы, ремесленные изделия, а на родину - лошадей, шерстяные изделия, стекло. Благодаря Великому Шелковому пути в Китае появились люцерна, фасоль, виноград, гранат, шафран, орех. Торговый Китай заинтересовал соседей. Сыма Цянь сообщал, что с тех пор "все варвары на далеком Западе вытягивали шеи, чтобы рассмотреть Восток, и пытались сосредоточить свой взгляд на Китае".

Внешняя политика ханских императоров была экстремистской, причем их военный экстремизм шел НЕ столько хозяйственными, сколько психологическим фактором. Дело в том, что на протяжении длительного периода изолированного развития Китая его население привыкла видеть в каждом чужие "варвара", данника китайского императора (даже Конфуций уверял, что "варвары с императором хуже, чем китайцы без него»). Попытки воплотить в жизнь это политическое кредо вызвали завоевания стотысячной армией У Ди части вьетнамской территории и организацию почти регулярных военных походов на запад. Ханьская династия стремилась покорить всю Восточную Азию.

После относительно мягкого владычества Лю Бана в Китае снова установился жесткий политический режим. Существенно усилилась карательная функция государственных органов. fнa основе ханьского конфуцианства в империи сложилась система государственной администрации, подобная церковной иерархии в Европе. Те китайцы, которым посчастливилось стать чиновниками, устраивали в административный аппарат и своих детей. В стране постепенно возникли чиновничьи кланы, которые сыграли важную роль в истории Китайского государства. Этот новый общественный слой оказался чрезвычайно живучим - отдельные чиновничьи кланы просуществовали более тысячелетия, никогда не забывая при этом, что служебное положение для того и изобретен, чтобы им пользоваться.

По социально-экономическому развитию Западной Хань, то он характеризовался дальнейшей поляризацией общества. В империи распространялось долговое рабство, обычным явлением стали самопродажа и продажа своих детей. Временно, в форме судебного наказания за преступления, в рабство обращали правонарушителей, членов их семей и лиц, связанных с ними круговой порукой. В стране существовала работорговля, которая зародилась еще в период Цинь. Правда, рабов в тогдашнем китайском обществе было немного, стоили они очень дорого (рабом давали три лошади или пять волов). Они считались престижным имуществом, за них можно было откупиться от наказания по приговору суда, от принудительных работ на государство, купить себе государственную должность. Императоры и вельможи использовали рабов как певцов, музыкантов и т. П. Среди китайского крестьянства углублялось имущественное и социальное расслоение. Узаконивание частной собственности на землю развязало руки »не титулованной знати", отдельные представители которой уже так разбогатели, что предоставляли кредиты государству. Для обогащения толстосумы не останавливались перед любой подлостью; тогдашний историк сообщал, что в ханьском Китае "жестокость сильных и богатых людей стала еще больше, чем за проклятой Цинь ...". Государство также не дремала, пыталась выжать из народа последние соки. Если в царствование Лю Бана оклад платили лица в возрасте от 15 до 56 лет, то в Ди установил налоговый возраст от 3 до 80 лет, в результате чего в бедняцких семьях возникла устойчивая традиция убивать младенцев, больных и престарелых.

Еще в XIX в. китайские бедняки, как об этом сообщали современники, "предлагали больному проказой, неоплатном должнику или несовершенном, который отягощает свою семью, чтобы он позволил похоронить себя живым и лишил, таким образом, родных своего присутствия. Несчастный сразу же приставал на это предложение , особенно если ему обещали красивую гроб; без промедления он ложился в гроб, которую тотчас же забивали ".

В ранньоханьському Китае нарастали социальные проблемы. Многие крестьяне бежали от непосильных налогов, занималось разбоем. В стране то и дело вспыхивали стихийные бунты, которые заставляли даже отдельных представителей знати отстаивать умеренные шей эксплуатация народа. Сетовала интеллигенция, которую держали на голодном пайке и которая не могла спокойно смотреть на то, как жиреет не перегружена образованием »не титулованная знать", что ее основным занятием была спекуляция. Чтобы предотвратить все китайском социальный взрыв, центральная власть пыталась искусственно затормозить рост латифундиального землевладения, однако приструнить земельных магнатов ей было уже не под силу.

В 8 г. н. Э. е. в империи произошел государственный переворот, организованный конфуцианцами. Власть узурпировал мечтатель и философ Ван Ман - регент при малолетнем наследнику. Он торжественно пообещал народу, что возродит в Китае "счастливые порядки давности". Сказано - сделано. Император провозгласил землю и рабов государственной собственностью, категорически запретил их куплю-продажу, даже попытался "обновить" описанную в трактате "Мэн-цзы" земледельческую общину с ее системой взаимопомощи и круговой поруки. Однако против этих его реформ, казалось, восстала сама природа. В 11 г. н. Э. е. раз уже изменила свое русло река Хуанхэ, от катастрофического наводнения погибли сотни тысяч китайцев. Те, кто не одобрял совершенный Ван Маном аграрный переворот, объяснили разгул стихии "гневом Неба" на императора и заставили последнего покаяться. Ван Ман снова разрешил покупать и продавать землю и рабов.

Однако император не вырвался окончательно из плена своих иллюзий. Он вздумал лимитировать рыночные цены и ополчился против спекулянтов и фальшивомонетчиков. Своей цели он достиг с точностью до наоборот. Масштабы спекуляции и чеканки фальшивой монеты увеличились, появился "черный рынок" с его невероятно высоким ценам, участились чиновничьи злоупотребления. Бань Гу сообщал, что "купцы остались без работы, продукты питания и товары исчезли, народ плакал на базарах и путях ... даже богатые не могли себя защитить". Словом, своей реформаторской деятельностью Ван Ман только лишний раз доказал мудрость народной сентенции: "Благими намерениями вымощена дорога в ад".

Неудачные реформы Ван Мана принесли народу столько бед, что он в 15-18 гг. Восстал, причем участие в этом выступлении приняли также крупные землевладельцы, недовольные политикой императора. Особый размах восстание получило в провинции Шаньдун, где толчком к нему послужила катастрофическое наводнение, вызванное изменением русла Хуанхэ. Народная стихия исправно выполняла свою разрушительную миссию - "экспроприировала экспроприаторов". Восставший народ в 21 г. Нанес поражение деморализованным правительственным войскам. Перепуганный Ван Ман бросил против повстанцев отборную стотысячную армию, однако в ней началось массовое дезертирство. Готовясь к решающему бою, повстанцы, чтобы в суматохе не перепутать своих с чужими, покрасили свои брови в красный цвет. В 23 г. ". Красные брови" и другие повстанческие отряды овладели столицей Чанъань, изрубили на куски Ван Мана, вырезали весь его род, вырыли из могил и разбросали кости его предков. Проводники восставших посадили на царство представителя Ханьской династии Лю Сю под именем Генш, однако "красно брови" убили его, а царем провозгласили бедного пастуха, думая, что он так же лихо поведет за собой народ, как научился водить стадо баранов. Вскоре ужасный голод погнал "краснобровых" в родную провинцию Шаньдун. Между тем на Востоке Китая, в г.. Лояне, еще один представитель ханьской дома провозгласил себя императором по имени Гуан У-ди. Историки назвали основанную им династию Восточной (Младшей, Второй, Поздней) Хань. Новый император потопил в крови восстание «Красных бровей", вырезав почти 80% взрослого населения Китая. Такой оказалась настоящая цена социальной демагогии Ван Мана.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее