Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

КУЛЬТУРА

Древние китайцы - создатели одной из древнейших и самобытных культур, которая возникла путем синтеза местных неолитических культур и культурных заимствований. Процесс ее формирования завершился в середине I тыс. До н. е.

Вклад древних китайцев в мировую культуру трудно переоценить. Древнекитайская культура послужила основой для расцвета средневековой культуры самого Китая, а также других цивилизаций Дальнего Востока, для которых она стала тем, им была античная культура для Европы. Японцы, вьетнамцы, корейцы, монголы заимствовали у китайцев иероглифическую письменность, историографию, литературу, идеологию. В средние века китайский язык была для них основным средством дипломатического, научного и религиозного общения. Эти народы восприняли также конфуцианство, которое и для них стало элитной религией, изучали произведения китайских мыслителей, позаимствовали у китаизований форме буддизм. Конечно, поразительное сходство китайской, японской, вьетнамской, корейской и отчасти монгольской культур в значительной степени является следствием похожих условий жизни и хозяйственной деятельности этих народов, почти одинакового среды. Однако это отнюдь не умаляет грандиозного культурного влияния на весь Дальний Восток старейшей в регионе древнекитайской культуры. Не случайно знания дальневосточными народами китайского языка и культуры, так же как и паломничество в Китай, считались в средние века первым признаком образованности и учености.

Материальная культура

Еще с эпохи Чжоу китайцы считали основным занятием земледелие, ему они всегда уделяли больше внимания. Выращивали в Китае в основном зерновые культуры. В "Шицзина" упоминается 15 видов злаков, в том числе пшеница и рис. По Ханьской суток до "шести хлебов" - важнейших хозяйственных культур - причисляли также конопля. Из письменных источников и материалов археологических раскопок установлено, что в эпоху Цинь и Хань населения выращивали чумизу, просо, пшеницу, ячмень, рис, сою, фасоль, конопля со съедобными зернами, причем в бассейне Хуанхэ предпочтение отдавалось чумиза, а в бассейне Янцзы - риса .

На севере Китая (бассейн Хуанхэ) земледелие было плужным. Использовалось несколько типов орудий труда для рыхления почвы, в зависимости от того, мягкие или твердые были почвы. Чаще всего местные крестьяне пользовались сохой с железным наральники. Однако плуг годилось для рыхления только равнинных участков, а не холмистой местности. В бассейне Янцзы землю спушувалы длинным деревянным заступом с железным наконечником, плужное же земледелие появилось там позже, уже в средние века.

Китайцы занимались также огородничеством и в скромных масштабах, садоводством. Из огородных культур выращивали вяз со съедобными почками, чеснок, лук, черемшу, бамбук, таро (съедобный корень), тыквы, лотос, фиалку, репу, латук и т.п., а из садовых - груши, сливы, земляничное дерево, абрикосы, апельсины , каштаны, хурму, персики, ююбу т. Особое внимание уделялось выращиванию шелковицы, плоды которой потребляли, а листьями откармливали тутового шелкопряда.

Население Китая разводило крупный рогатый скот, который использовало в качестве тягловой силы. На мясо откармливали собак (собачатина считалась деликатесом), свиней, баранов. Лошадь в Китае использовался исключительно для верховой езды, особенно в армии. Коневодство было распространено преимущественно в северо-западных районах страны, где хватало пастбищ. Китайцы разводили низкорослых лошадей монгольской породы, однако в ханьской эпоху обзавелись также и Ферганской рысаками, которых восторженно называли "небесными". От северных соседу в-кочевников китайцы научились использовать также мулов и верблюдов.

Из ремесел китайцы особое внимание уделяли ткачеству. В стародавние времена Китай был единственной страной, где развивалось шелководство. Совершенствуя ткацкий станок и красители, китайцы производили много видов и сортов шелковой ткани, которая пользовалась спросом во всем цивилизованном мире. Шелководством занимались в основном женщины, его не чурались даже императрицы.

Качество тогдашнего шелкового волокна также была такая же, как и в этом. Шелковые ткани производились на специальных станках почти в каждом крестьянском хозяйстве, а также в частных и государственных ткацких мастерских. На изготовление одной штуки длиной 9 м и шириной 45-50 см ткачиха тратила до полумесяца времени.

Развивалась в Древнем Китае также металлургия. В начале нашей эры для производства железа китайцы уже начали использовать мехи, что приводились в действие водяным двигателем. Мастера изготавливали глиняные формы для отливки металла. Мастерски изготавливали китайцы также лакированные изделия из дерева и шелка, которые считались предметами роскоши. Этот промысел особенно распространился в южных районах страны. Процветал в Китае и рудный промысел, практиковалось вываривания соли в специальных котлах и добыча ее из морской воды.

Подробнее расскажем о традиционном жилье в Китае. Древнейшим его типом была полуземлянка. Еще при неолите ее заменил наземный дом, а в эпоху Шан (Инь) - дом на стилобате (глиняная платформа, которая спасала жилье от затопления во время весеннего половодья). Постепенно менялась не только форма жилья, но и технология его строительства. Так, если в неолите китайцы мазали стены глиняным раствором, то в эпоху Шан (Инь) они и стилобат, и стены делали при помощи деревянной рамы глинобитными. Еще в неолите появился тип жилья, основой конструкции которого были не стены, а столбы каркаса, держали на себе кровлю. В I тыс. До н. е. каркасно-столбовой тип зданий получил всеобщее распространение в Китае. В эпоху Хань китайцы начали строить свои жилища из кирпича-сырца, а царские дворцы и дома знати - из жженого кирпича.

В доханьську эпоху кровли в Китае делали плоскими из глины, потом на них клали камыш, солому или другой подручный материал. В эпоху Чжоу так были покрыты даже храмы предков. В ханьском Китае уже появились кровли из черепицы. В середине I тыс. Н. е. китайцы, вероятно, под иностранным влиянием, начали строить четырехскатных кровли. Потолки в древнекитайском жилье, как и в нынешнем, не было.

Свое жилье даже состоятельные китайцы умебльовувалы попроще. Особенности интерьера определялись традиционной китайской манере сидеть, когда человек сначала становится на колени, а потом приседает на пятки. Человек в такой позе легко достает руками к полу, поэтому высокие мебель ей не нужны. Пол покрывала циновка, на которой сидели и хозяева, и гости. Сидеть спустив ноги или, тем более, скрестив их считалось неприличным. Почетного гостя хозяин, как правило, сажал на отдельную циновку. Вся мебель состояли из низенького столика, на котором подавалась блюдо, и кровати, на которой спали и сидели. В IV в. до н. е. вошел в моду переносной подлокотник пинцзи, на который можно было удобно опереться, сидя с подогнутыми ногами. Спали китайцы, подложив под толовая подушку в форме валика. Зимой помещение отапливалось с помощью переносной печки. Древнекитайское жилье в основном представляло собой вместе с хозяйственными постройками окруженную стеной замкнутую усадьбу. В чужой двор без разрешения хозяина запрещалось заходить даже чиновникам. В первые века нашей эры состоятельные китайцы строили усадьбы, похожие на небольшую крепость. Во дворе, как правило, выкапывали колодец, над которой часто устраивали беседку.

Большие города появились в Китае в середине I тыс. До н. е. Крупнейшими и лучше застроенными были столице, представление о которых можно составить на примере Чанъани (возникло в 200 г. до н. э. е. на месте царского загородного дворца). Чанъань окружали мощные стены длиной более 30 км, в город вело 12 ворот. Самыми высокими зданиями в нем дворцы императора, соединены между собой крытыми переходами и подвесными галереями. Двери царских дворцов были красного цвета (он символизировал ханьской династии), галереи - фиолетового. Расположенные неподалеку правительственные учреждения можно было распознать по желтым окрасом. В Чанъани насчитывалось 160 жилых кварталов, соединенных прямыми и ровными улицами, причем каждый квартал имел свою защитную стену с воротами, которая на ночь закрывалась. В самой столице и в пригородной округе было девять рынков и несколько тюрем (постоянно переполненных, ведь криминогенная обстановка в городе была просто ужасной). Одна из тюрем - "Логово тигра" - представляла собой большую и глубокую яму, внутренняя стена которой была изложена кирпичом.

Центром городской жизни служил рынок, торговали на нем под наблюдением специальных чиновников. На рыночной площади также казнили преступников (отсюда происходит название казни в китайских империях - "быть оставленным на рынке"), там же занимались своим делом гадалки, цирюльники. На рынке, который открывался в полдень и закрывался уже в сумерки, можно было приобрести все, включая гроб (ею китайцы обзаводились заранее). Там же можно было поесть горячие блюда. На рынок охотно наведывались студенты, чтобы приобрести книги, музыкальные инструменты.

Китайские города были перенаселены, в каждом из них проживало несколько сотен тысяч горожан. Социальный состав жителей городов был очень неоднородным. Современник сообщал, что в Лояне во II в. н. е. "людей, которые занимаются второстепенными промыслами, в десять раз больше, чем ремесленников и торговцев".

Города, особенно столичные, были законодателями мод. Особенно последовали китайцы привычки императора и его окружения. Уважал, скажем, император тех, кто умело владеет мечом, и в народе стали выставлять напоказ свои шрамы. Нравились каком императору женщины с тонкой талией - и его гаремная публика едва не переморила себя добровольным голодом.

Китайцы путешествовали в основном пешком. Престижным транспортом считались колесницы, которые использовали преимущественно на войне и охоте. Древнейший тип китайской колесницы был рассчитан на трех пассажиров, причем почетным местом в ней считалось центральное. Сначала в колесницах ездили стоя, держась за специальный шнур. Однако для езды в гористой местности такая колесница не годилась, поэтому в эпоху Хань появился новый тип колесницы - для сидящего езды. Это были фешенебельные экипажи с круглым навесом-зонтиком или ангароподибним покрытием. Проникнуть в закрытый экипаж можно было через дверцу в передней или задней стенке. Чиновные тузы нередко пользовались паланкином, который несли на плечах слуги.

Существовал в Древнем Китае также водный транспорт. Это были знаменитые китайские джонки, конструкция которых оказалась настолько удачной, что не изменилась до сих пор. Китайцы создали более 300 видов джонок, среди которых были суда небольшие, средних размеров и рассчитаны почти на тысячу пассажиров. Однопарусни джонки плавали по рекам, а багатопарусни, паруса на которых можно было комбинировать в зависимости от силы и направления ветра, выходили в открытое море. Впрочем, далеко заплывать на своих джонках китайцы не решались и фрахтовали для этого иностранные суда.

Первые источники, повествующие о китайскую одежду, относящиеся к эпохе Чжоу. Его важнейшей деталью был халат, который древние китайцы закрывали, как это практикуется и сейчас, направо, видя в такой манере носить халат свое превосходство над соседями-кочевниками. В древних текстах говорится, что халат должен быть "не таким коротким, чтобы выглядело тело, и не таким длинным, чтобы волочиться по земле". Внизу ширина халата достигала чуть ли не двух метров, рукава его также были широкие и длинные. Халат обязательно подпоясывали широким поясом - первым признаком возрастной зрелости.

Обязательной деталью мужской одежды был кожаный фартук до колен, который завязывался на поясе. В IV в. до н. е. китайцы позаимствовали у северных кочевников моду носить брюки. Женские наряды у них мало отличалось от мужского. Правда, женщины, в угоду конфуцианской морали, которое обязывало мужчин ходить одной стороне улицы, а женщин - противоположной, закутывались от самой шеи до пят. Социальные различия в одежде отображались в качестве ткани и длине одежды. В частности, царица и придворные носили длинный одежду, волочился по земле.

Обувью древним китайцам служили туфли на деревянной или кожаной подошве. их узувалы на босу ногу. Заходя в помещение, китаец непременно разувался, однако выйти босиком на улицу считалось венцом неприличия. Воевать китайцы шли в сапогах, носить которые научились в северных кочевников.

Мужчины в Китае, в отличие от женщин, даже за обеденным столом закрывали голову шапкой или главной повязкой.

Волосы на голове китайцы не стригли, а собирали его в тугой пучок и закручивали на затылке. Эта прическа продержалась в Китае вплоть до XVII в., Пока завоеватели-мань-чжур не заставили китайских мужчин в знак покорности носить длинную косу.

Китайцы пользовались косметикой, в частности "мыльным бобовым деревом", из которого изготавливали замечательный моющее средство в виде шариков, которые использовали и для мытья тела, и для стирки белья, и для отбеливания шелка.

С продуктами питания в Китае всегда было трудно, китайцы в основном не переедали. пищу они еще в древности называли "основой жизни народа", потому-то не просто ели - священнодействовали! Китаец даже считал, что от блюда зависит характер каждого: "Тот, кто потребляет зерно, умный и сообразительный, тот, кто ест траву, сильный, но не особенно умный, тот, кто питается мясом, храбрый, но безрассудный, тот, кто набивает свой желудок землей, лишен ума и дыхания ". Питались китайцы в основном блюдами из чумизы, черного проса, пшеницы, риса. Крупу они варили на пару, используя для этого специальную посуду с решетчатым дном. К сваренного на пару зерна в бедных семьях подавались овощные блюда, а у богатых - и мясные, преимущественно приготовленные из свинины или собачатины. Впрочем, не гнушались они также кониной, говядиной, бараниной и курицей. На склоне древней истории появились в стране локальные различия пищевого рациона, которые сложились на севере и юге Китая в связи с местными природными особенностями и неодинаковостью исторических судеб этих территорий. На юге страны население питалось преимущественно рыбой и овощным супом из листьев мальвы, а на севере, под влиянием соседей-кочевников, - продуктами животноводства, от одного вида которых южанина тошнило. Полководец Ли Лин, потомственный южанин, вспоминал о своем пребывании в сюнну как о кошмаре просто потому, что хозяева кормили его "вонючей бараниной и кислым молоком".

Простые китайцы запивали блюдо обычной водой, а состоятельные гурманы - просяных или рисовым "вином", более похожим на брагу. Такое пойло вполне устраивало неприхотливых китайцев, даже нравилось им.

Или не злоупотребляли в стране алкоголем? Конечно, злоупотребляли. Однако, как уверял Сыма Цянь, отдельные (в меру пьющие) обладатели изобрели оригинальный способ, как уберечь народ от поголовного пьянства. Они обязали и хозяев, и гостей сопровождать каждый приподнятое бокал с вином множеством поклонов, чтобы у них не хватило ни сил, ни времени изрядно нализаться. "Поэтому, - восхищался такой изобретательностью древнекитайский историк, - угощение с выходкой вызвали в древности всего лишь всеобщее веселье".

В ханьскую сутки китайцы уже знали чай, однако употребляли его еще исключительно в лечебных целях, к тому же чай не заваривали, а варили из него кашу.

Посудой китайцы не злоупотребляли. До склоне своей древней истории блюдо они брали руками и только в отдельных случаях - специальными палочками, хотя уже и пользовались в то время кившеподибним посудой и чашкой с двумя ручками. Чайные приборы появились в Китае уже в средневековье.

Важное место в материальной культуре древних китайцев занимало производство оружия и военного снаряжения.

Свое оружие древние китайцы даже в век железа изготавливали преимущественно из бронзы. В конфуцианском каноне «Го Юй" читаем: "С замечательного металла (т.е. из бронзы) выплавляют мотыги, лопаты, топоры, тяпки». Такой консерватизм в китайском оружейного объяснялся хрупкостью китайского железа, из которого невозможно было отлить оружие с острыми краями (китайцы свои металлические изделия не отковывали, а отливали).

Китайское войско до ханьской эпохи состояло почти исключительно из пехоты и боевых колесниц, первые отряды конников появились в стране только накануне образования Циньский империи. В связи с этим предпочтение отдавалось древкового оружия, прежде всего длинной алебаоди с серповидным лезвием и острым копьем. Алебарда, таким образом, сочетала боевые возможности копья и топоры. Воины использовали также легкие метательные копья с укороченным щитом, трезубцы, длинные мечи, разнообразные кинжалы, втулочные боевые топоры. Основное внимание уделяли в китайском войске стрельбе из лука, причем бронебойных наконечников для стрел китайцы почти не производили, потому металлический доспех появился в них довольно поздно. Был на вооружении воинов также арбалет (за 13 веков до появления его в Европе) - лук, плотно прилегающий к примеру со спусковым механизмом и стременем для упора ногой при натяжении тетивы. По Циньский-ханьской эпохи появился также арбалет, поставленный на лафет. Стрела, выпущенная из арбалета, пролетала добрых 600 м.

Традиционной боевой единицей в ханьском армии была колесница в сопровождении отряда пехотинцев. Существовало два типа колесниц - боевая квадрига с экипажем из трех человек и запряженный 12-ю волами тяжелую тележку. Китайские колесницы по боевой эффективностью очень уступали коннице соседей-кочевников.

В южных царствах создавались эскадры из боевых лодок. Хорошо отлаженным, в Китае также фортификационное строительство, достижением которого стало сооружение Великой Китайской стены.

Защитным снаряжением у китайцев еще в иньскую эпоху служили бронзовый шлем, украшенный для устрашения врагов развернутой звериной маской тао-то, кожаные и деревянные щиты, на которых были изображены тигр или дракон, кожаный доспех с нашитыми на нем бронзовыми бляшками. Только в ханьскую эпоху, когда китайцы освоили производство стали, появился доспехи из металлических пластин.

Китайское оружейничество выглядело отсталым, консервативным, особенно на фоне развитой и богатой военной теории древних китайцев, которая послужила каноном в развитии военной мысли всей дальневосточной Ойкумены. Однако нельзя сказать, что оно вообще стоял на месте. Появление железного производства и боевой конницы во второй половине I тыс. До н. е. внесла определенные изменения и для изготовления оружия. Например, в ханьскую сутки китайцы расставляли перед городскими стенами против конницы степняков металлические шипы.

В китайском войске, которое в эпоху первых империй формировалось отчасти по добровольному, а отчасти за принудительным принципом, использовалась техника боевого единоборства. Еще в чжоускую суток в Китае практиковались турнирные бои без применения оружия - самбо, сначала для развлечения, а впоследствии и как вид рукопашного боя. Конфуцианство, хотя и сопротивлялось проведению военных реформ в Китае, все же эту традицию поддержали. В конце II в. до н. е. в императорской армии вошли в практику боевые танцы, делились на военные (с оружием) и гражданские (с перьями фазанов). На пороге средневековья самбо и боевые танцы слились в знаменитое ушу ("военное искусство"), которое стало феноменом китайской культуры. Первые упоминания о ушу датируются III в. н. е.

На материальной культуре древних китайцев сказались социальные контрасты. Так, в трактате VII в. до н. е. читаем: "Одежда зависит от ранга, а материальный достаток - от размера вознаграждения, определенной рангу. Неодинаковая количество напитков и блюд, неодинаковой фасон одежды, различные размеры жилья, неодинаковое количество скота и рабов; существуют ранговые запрета на пользование определенными типами лодок, колесницами и домашней утварью. При жизни человек обязательно придерживается различий в головном уборе, одежде, количества полей и размерах жилья, а после смерти - в размерах внутренней и внешней гробов, саванна и могильной ямы. Какой бы мудрой и благородной ни был, она не посмеет носить такую одежду, которая не соответствует ее ранга; какой бы богатой она ни была, она не решится пользоваться теми благами, которые не установлены ее вознаграждением ".

Материальная культура древних китайцев, таким образом, очень самобытная, время феноменальна.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее