Словарная ящик
Мудрость от мудрых
МАРК Туллий Цицерон
Три трактата об ораторском искусстве, (фрагменты)
О оратора. Хороших ораторов найдется гораздо меньше, чем хороших поэтов ...
Тяжесть красноречия. Но это объясняется тем, что красноречие есть нечто такое, что дается более трудно, чем это кажется, и рождается из многих знаний и стараний ... На самом деле, ведь здесь необходимо усвоить самые знания, без которых скорость в словах бессмысленна и смешной; необходимо придать красоту самом речи, и не только отбором, но и расположением слов; и все движения души, которыми природа наделила род человеческий, необходимо изучить "тонко, потому что вся мощь и искусство красноречия состоит в том, чтобы или успокаивать, или возбуждать души слушателей. Ко всему этому должны присоединиться юмор и остроумие, образование, достойное свободного человека, скорость и короткое как в отражении нападения, так и в нападении, наполненном тонкой изысканностью и благовихованистю. Кроме того, необходимо знать всю историю древнего мира, чтобы черпать из нее примеры; нельзя также оставлять знакомства с законами и гражданским правом ... выполнение требует слежения за движениями тела, и за жестикуляцией, и за выражением лица, и за звуками и оттенками голоса ...
Наконец, что сказать мне о казну всех знаний - память? Ведь само собой разумеется, что когда наши мысли и слова, найденные и обдуманные, НЕ будут поручены памяти на хранение, то все достоинства оратора, какими бы они были блестящими, пропадут зря.
Речь должна расцветать и разворачиваться только на основе полного знания предмета; когда же за ней не стоит содержание, усвоенный и опознан оратором, то словесное ее выражение представляется пустой и даже детской болтовней.
... Истинный оратор ... своим влиянием и мудростью не только себе шарит свита, но и многим гражданам, и всей стране в целом приносит счастье и благополучие.
... Достичь этого красноречием может только тот, кто глубоко понял человеческую природу, человеческую душу и причины, которые заставляют ее вспыхивать и успокаиваться.
... Именно речь солидная, пышная, которая соответствует и чувством, и мыслям слушателей, составляет неотъемлемое достояние оратора.
... Оратору никак нельзя отказать в том преимуществе, что те же вопросы, о которых философы розбалакують бессильно и бледно, он умеет поставить и обсудить со всей возможной выразительностью и удовольствием.
Но все же остаюсь при мнении, что настоящий и совершенный оратор абсолютно всякий предмет сможет говорить содержательно и разнообразно.
... Оратором ... будет тот, кто когда-либо ... вопрос, который требует словесной разработки, сумеет изложить толком, стройно, красиво, памятливые и в достойном исполнении.
Ведь между поэтом и оратором много общего; правда, поэт несколько более скован в ритме и более свободен в употреблении слов; однако много других способов украшения речи у них есть похожими и ровно доступными им ...
... Невозможно овладеть искусством слова, не изучив предварительно выводов философии.
Говором здесь я называю такого человека, который может достаточно разумно и ясно говорить перед обычными людьми, руководствуясь общепринятыми понятиями, а красноречивым - только того, кто любой выбранный им предмет может раскрыть и украсить так, чтобы он стал разительнее и пышнее, и всех , кто усвоил и запомнил все те знания, которые могут служить источниками красноречия.
... Первым и непременным условием для оратора есть естественное дарование. Для красноречия необходимо особого рода живость (гибкость) ума и чувства, которое способствует быстрому нахождению в речи любого предмета и делает украшения многочисленным, запоминание - верным и прочным. А наука может в лучшем случае разбудить или сдвинуть эту гибкость ума: но выложить ее, подарить ее наука бессильна, ибо все это дары природы ... качества, данные человеку от природы ...- быстрый язык, звучащий голос, сильные легкие, крепкое телосложение, состав и облик всего лица и тела ...
Я утверждаю: будь то есть даже лучшие ораторы, даже те, кто умеет говорить очень легко и хорошо, но если они начинают речь без робости и в начале не стесняются, то на меня производят впечатление прямо-таки бесстыдных наглецов. К счастью, это вещь неслыханная, ибо чем оратор лучше, тем больше пугает его трудность ораторских обязанностей, неуверенность в успехе речи, ожидания публики.
Это так, все вы волнуетесь в начале речи ... Во-первых, люди по природе и опытом знают, что даже в лучших ораторов иногда речь получается не такой, как хочется ... Вторая причина ... состоит в следующем: если в других искусствах любой опытный мастер с хорошим именем случайно выполнит свое дело хуже обычного, то все считают, что он просто не захотел или по причине нездоровья не смог показать свое умение в полном блеске ... Если у оратора пидмитять какую погрешность, то ее припишут только глупости; а для глупости извинения нет, потому что не бывает человек глупой от настроения или из-за того, что живот болит. Тем более суровому судебные подлежим мы, ораторы; и сколько раз мы выступаем, столько раз над нами осуществляется этот суд.
А оратор должен обладать остроумием диалектика, мыслями философа, словами почти поэта, памятью законодателя, голосом трагика, игрой такой, как в лучших лицедеев.
Но кто к красноречию способен, того, я думаю, лучше уж, по совету Аполлония, отстранить от этого занятия и направить на такое, к которому он больше способен.
... (Оратору необходимы) ... ревность и восторженная любовь к делу! Без этого в жизни нельзя сделать вообще ни к чему большого, а тем более к тому, к чему ты стремишься.
... Цель оратора - говорить убедительно ... для всякого рода речи предметом служит или вопрос не определено, без определения лиц и времени, или же единичный случай с известными лицами и в определенное время. В обоих случаях предмет спорный непременно содержится в одном из вопросов: состоялась данное событие? Если произошла, то какая она? И наконец: под которое она подходит определение? К этому некоторые добавляет: законна ли она? Спорные пункты возникают также с толкованием письменного документа; здесь возможны или двусмысленность, или противоречия, или несоответствие между буквой и смыслом; для каждого из этих случаев определен особый способ доказательства.
Для каждого ролла есть определенные источники доказательств: для судебных речей - такие, где говорится о справедливости; для совещательных - такие, в которых главное - пользу тех, кому мы подаем совет; для похвальных - такие, в которых все сводится к оценке данного лица. Все силы и способности
должен подыскать содержание для своей речи; во-вторых, расположить найденное по порядку, взвесив и оценив каждый довод; в-третьих. одеть и украсить все ЦС словами; в-четвертых, укрепить речь в памяти; в-пятых, произнести ее достойно и приятно. Далее, я узнал и понял, что прежде чем начинать дело, следует в начале речи склонить слушателей в свою пользу, дальше объяснить дело, после этого выяснить предмет спора, затем довести транспортных средств, на чем мы настаиваем, затем откинуть возражения; а в конце речи все тс, что говорит в нашу пользу, развернуть и возвеличить, а тс, что за противника поколебать и лишить значения. Далее, учился я также правил украшения стиля: они сообщают, что высказываться мы должны, во-первых, чисто и правильной латыни, во-вторых, ясно и определенно, в-третьих, хорошо, в-четвертых, уместно, то есть согласно достоинства содержания ...
НЕ красноречие, следовательно, винило по науке, а наука - в красноречии.
... Лучшая в мире цель - стать хорошим человеком ...
... Оратор это просто человек, который умеет пользоваться по делам судебных и общественных словам, приятными для слуха, и суждениями, убедительными для ума.
... Ораторское искусство не должно быть жалким и бледным, а должно быть приятным и расцвеченным самыми разнообразными предметами, так хорошем оратору следует о многом услышать, многое увидеть, многое осмыслить и усвоить, а также многое перечитать, но не присваивать это себе, а только пользоваться с чужих запасов. То есть я признаю, что оратор должен быть человеком бывалым, не новички и не невеждой ни в коем предмете, не чуждым и не посторонним в своей области.
... Никто никогда не мог ни пышности, ни преимущества в красноречии получить без науки о речи и, что еще важнее, без всестороннего образования.
... Красноречие, то есть искусство говорить складно, сложно и красиво, не имеет никакой определенной области, границы которой его бы сковывали.
... Ничего нет прекраснее совершенного оратора. Не говоря уже о том красноречие, которому принадлежит власть во всякой миролюбивой и свободном государстве, в самой способности к слову, столь привлекательного, что ничего не может быть приятнее для человеческого слуха или ума. Действительно, какие песни слаще, чем умеренная разговор?
Какие стихи подробные по художественному расположением слов? Актер, что следует правде, сравнится с оратором, который защищает ее? а изящнее, чем масса острых мыслей? что очаровательнее, чем великолепие слов, которая освещает дело? что есть богаче речь, насыщенную содержанием всякого рода? Нет такого предмета, который был бы выражен хорошо и достойно и не стал бы достоянием оратора!
Когда решаются важные дела, оратор выражает свое мнение подробно и с достоинством; вялый народ оживляет, неудержимый - укрощает. Оратор способен и преступника привести к гибели, и невинного - к спасению. Кто на путь истины поставит пламеннее, кто решительно отклоняет от недостатков, кто негодяев разоблачит беспощаднее, кто прекраснее прославит благородных? Кто может с такой силой разоблачать и уничтожать страсти? Кто нежнее порадует в скорби?
А сама история - свидетель времен, свет истины, жизнь памяти, учительница жизни, предсказательница старины? Чей голос, кроме голоса оратора, способен ее збезсмертиты?
Наши соотечественники занимаются красноречием только для того, чтобы сиять на форуме и в суде, тогда как у греков самые красноречивые люди, выйдя из судебных выступлений, посвятили себя другим достойным делам, особенно созданию истории ..
В каждом искусстве достаточно научить сложного - и тогда учить другого нет необходимости, так как остальное будет легче или, во всяком случае, не сложнее.
... В судебных прениях это (ораторское слово - Г. С.) поистине большая и едва ли не величайшая из всех человеческих трудов. Там единственной мерой ораторского достоинства в глазах несведущих конечная победа; там перед тобой вооруженный противник, которого следует побивать и отражать; там частенько тот, кому предстоит решать дело, является неблагосклонным и гневным или даже второй твоему противнику и врагом тебе, и вот тогда ты должен своим словом убедить его, успокоить или взволновать и вообще всеми способами настроить в соответствии с обстоятельствами, превращая в нем ненависть в дружбу: ты должен бы с помощью какой-то механики то напрячь его душу до строгости, то расслабить к снисходительности, то возбудить в нем сумм, то радость; должен пускать в дело всю силу мыслей, всю весомость слов. К этому должна присоединиться исполнения, разнообразием не предполагает усталости, полное естественности.
... Всю науку о слове они (греки - Г. С.) разделяют на две части - на дела и на вопросы. Делом они называют предмет дебатов и волокиты между сторонами, а вопросом - предмет неопределенный и абстрактный ... красноречие они расчленяют на пять разделов: найти "что сказать, найденное расположить, затем украсить словам, затем закрепить в памяти и, наконец , выполнить и произнести.
... Во введении они требуют допомогтися привязанности слушателя, вдумчивости и внимательности; изложение следует строить так, чтобы он был правдоподобным, ясным и кратким; затем сделать распределение или постановку вопроса; затем подтвердить свою точку зрения доказательствами и доводами, а доказательства противника отбросить. После этого они размещают конечность и вроде вывод речи, другие же требуют перед этим сделать отступление или украшения или усиления речи, а потом уже переходить к выводу и конечности.
Дарование оратора ... Чтобы воспитать оратора, я прежде всего постараюсь узнать точно, на что он способен. Пусть в нем чувствуется налет научного образования, пусть он будет по мере наслышаны и начитанный, пусть усвоит даже эти правила риторов; тогда-то и я попробую, насколько он подходит к своему делу, тогда испытываю, на что способен его голос, сила, дыхание, язык. И если я найду, что он способен достичь совершенства, и если я увижу, что человек он достойный, тогда я не только убеждать состояния, но даже умолять, чтобы он работал и дальше; настолько большую украшение всему обществу я вижу в выдающемся оратору, если он одновременно и человек.
... Следует указать на образец для подражания, и пусть начинающий всеми силами стремится уловить все лучшее, что есть в этом образцы. По этому пусть идут упражнения ...
Итак, кто ходит путем подражания достичь такого совершенства, то пусть достигает ее непрерывными и усиленными упражнениями, причем главным образом - письменными.
... Оратор богат не только словами, но и мыслями. ... Мой способ вещания и способность к произнесения речи основаны на трех принципах: во-первых, привлечь внимание слушателей; во-вторых, напучиты их; в-третьих, возбудить. Первое требует мягкости речи, второе - остроумия, третье - силы.
Талант мне нужен обработан, как поле, не раз вспаханное, но дважды и трижды, чтобы тем лучшими и большими были его плоды; а обработка таланта - это опыт, это привычка слушать, читать, писать ...
... Для нахождения содержания оратору необходимы три вещи: проницательность, потом понимание (или, если хотите так назвать, наука) и, в-третьих, ревность (рвение). На первое место я, конечно, должен поставить дарования, но и само дарование возбуждается к деятельности ревностью - ревностью, повторяю, которая, как и везде, так и в защите дел, имеет наибольшую силу.
Наука указывает только, где искать и где находится то, что ты хочешь найти; остальные достигается тщательностью, вниманием, обдумыванием, бдительностью, настойчивостью, трудом, то есть, чтобы сказать одним словом, все той же ревностью - вот достоинство, в котором состоят все другие достоинства.
... В нашем обществе будет более приятным и вызовет больше доверия такой оратор, проявлять как можно меньше искусства и совсем не проявлять никакой греческой учености.
... Наше слово должно доходить до ушей толпы, должно пленить и захватывать сердца, должно предлагать такие доказательства, которые решаются не в весах золотых дел мастера, а как будто на рыночном безграничны.
... Для оратора нет ничего важнее при произнесении речи, чем привлечь к себе слушателя и так его возбудить, чтобы он руководствовался больше каким душевным порывом и волнением, чем советом и умом. Люди же значительно чаще руководствуются в своих решениях ненавистью, или любовью, или страстью, или гневом, или горем, или радостью, или надеждой, или робостью, или обманом или другим каким-то душевным порывом, чем справедливостью или принципу, или каким-то правовым установлением или судебным решением, или законами.
Итак, чтобы добиться успеха, очень важно представить в хорошем свете образ мышления, поведение и жизнь проводников дела и их подзащитных, а также выставить в негативном свете их противников, чтобы привлечь как можно больше благосклонности судей как к оратору, так и к подзащитному. Приверженность же достигается достоинством человека, его подвигами и безупречным жизнью; все эти качества легче возвеличить, если они имеются, чем выдумывать, если их нет. Но оратору приходит на помощь еще мягкость голоса, скромный выражение лица, ласковость речи: если же приходится выступать резче, следует показать, что ты вынужден это делать против воли. Весьма полезным бывает выявить признаки добродушия, благородства, кротости, учтивости, отсутствии жажды и корыстолюбия; все эти приметы человека честного и не высокомерной, не резко, а не своенравной и не придирчивой очень способствуют привязанности к нему и отвлекают от тех, кто этими качествами не обладает.
... Невозможно вызвать у слушателя ни жалости, ни ненависти, ни вражды, ни страха, ни слов сочувствия, если все эти чувства, которые оратор стремится вызвать у судьи, а не будут выражены или, лучше сказать, выпеченные на его собственном лице. Нет такой Пламенная вещества, чтобы загоралась без огня; нет и такого ума, чтобы он загорался от силы твоей речи, если ты сам не будешь стоять перед ним, сгорая и горя.
Средства возбуждения страсти. Прежде всего я смотрю, требует этого дело. Потому что ни с малозначительного повода, ни перед такими слушателями, которых не пронзит ни речь, не следует применять пламенное красноречие, чтобы не вызвать или смеха, или отвращения к себе, если мы будем разыгрывать трагедии из мелочей или надумаемося искоренять то, что и сдвинуть невозможно. Затем нам следует вызвать речью в душах судей или любых наших слушателей такие чувства, как любовь, ненависть, гнев, возмущение, сострадание, надежда, радость, страх, досада.
... Как вступления должны быть небыстро, так и выводы - медленными и затянутыми.
... Те, кто говорят или короче, или сдержанно, могут судью о чем-то сообщить, но не взволновать: а все дело в этом.
... Ненависть укрощают доброжелательностью, озлобление уничтожается сочувствием.
Остроумие, как известно, бывает двух родов: или равномерно разлита через всю речь, или едких и яркая. Так вот первую древние называли шутливостью, а вторую - остроумием ... юмор и остроумие ... приносят нам успех в делах.
... Веселый шутку сам располагает к тому, кто шутит, или потому, что каждый захватывает остроумие, которая содержится иногда в одном единственном слове, обычно при отпора, но иногда и при нападении; или потому, что такая остроумие разбивает, подавляет, унижает и отрицает противника или показывает самого оратора человеком утонченной, образованной, тонкой; но главным образом потому, что она разгоняет печаль, смягчает строгость, а часто и решает шуткой или смехом такие досадные неприятности, которые нелегко распутать доказательствами.
