ЗАКОНЫ ЯЗЫКА. ПРАВИЛА РИТОРИКИ

"Красноречие есть искусство управлять умами".

Платон

4.1. Законы языка и правила риторики.

4.2. Индукция и дедукция в риторике.

4.3. Фактура языка и структура языка.

Законы языка и правила риторики

Для того, чтобы государство достигло своей цели, нужен исходный материал - до грамотная устная речь, к которому предложен метод - разделение языка на виды. Каждый вид языка находит единство свойств: этоса, пафоса и логоса, так появляется государство, преследуя свои цели. Этим фактически обслуживается объективный закон: язык обеспечивает государство и его цели, нужен закон разделения языка на три основных вида. Так, если бы не было речи, то не могло быть и государства. И если бы публичная речь не делилась на виды, то невозможно было бы реализовать цель государства.

Любым видом ораторской речи является единство этоса, пафоса и логоса.

Первый закон языка определяет связь между языком и обществом. Второй и третий законы определяют закономерность смысла языка и различия языка. В результате первый закон может быть обозначен законом общества; второй - законом единства плана выражения и плана содержания; третий - законом смыслового ограничения языка. Эти три закона могут быть названы правилами Аристотеля. Аристотелю удалось обнаружить и обозначить основные объективные законы языка. Объективные законы языка Аристотеля в дальнейшем дополняются правилами. Правила - это рекомендации для ораторской практики, которые не противоречат языковым.

Правила указывают на возможные ошибки оратора. Так, при в и речи тостов ограничиться пожеланиям блага - значит выразить кратко мнению, сделать обоснование, если сторона в судебном процессе советовать, что предстоит сделать в будущем, то процесс будет проигрышным, поскольку не будут проанализированы события, произошедшие в прошлом.

Эти риторические правила могут легитимизированы большим количеством случаев удачной и неудачной ораторской практики. С одной стороны, успех всегда обратной стороной неудачу или включая неудачу частично, как и всякий поступок, который включает в себя и хорошо, и зло. Соответствие правилам, основанные на законах, делает язык более четкой. В этом практический смысл риторических правил. Эти правила необходимо знать и современным общественным деятелям, поскольку каноны ораторского искусства, определены Аристотелем, прошли испытание временем, что лишний раз доказывает их способность. К тому же стоит отметить, что сегодня эти приемы используются в самых разнообразных сферах науки и жизни.

Индукция и дедукция в риторике

Не секрет, что для более детального рассмотрения любого факта (в нашем случае - речевой деятельности) следует рассматривать его с разных сторон, то есть воспользоваться двумя аналитическими методами: методом дедукции и методом индукции. Для удачного функционирования двух этих методов следует разделить речевую деятельность на составляющие.

Классическая риторика, гомилетика, рациональная риторика получили свое развитие из практики ораторского и проповеднического искусства речи. Они воплощали в себе совокупность удачных приемов ведения проницательной речи и были эвристически обоснованные риторами. Аристотелевская "Риторика" берет начало от трех видовых различий: показательной, судебной и совещательной.

"Риторика" Аристотеля начинается с различения трех видов речи: показательной, судебной и совещательной.

Это эвристический деление: "есть такие виды как". Но в этих начальных сроках скрытые, во-первых, категории этоса - виды сборов, где может быть публичная речь, во-вторых, категории пафоса - прославить или проклясть кого-нибудь и что-нибудь, рассмотреть прошлые и не видимые сейчас события, склонить до предлагаемых решений, отклонить их в понятно и эстетически завершено. Все эти категории: пафос, этос и логос - объединяются в свою конфигурацию в данном высказывании.

Отсюда следует:

1) всякий вид речи является закономерная единство этоса, пафоса и логоса, специфическая для данного вида языка;

2) все виды речей в категории логоса выделяют такой вид языкового смысла, как отношение по времени;

3) все виды речей в пафосе отмечают модальность - отношение к реальности через действие: исключение действия, изучение результат действия, намерение совершить действие;

4) все виды речей в категории этоса выделяют реальные и мыслимые поводы для создания аудитории в ораторской практике; объединение людей (торжественное собрание), установление справедливости в споре (суд), обеспечения будущей безопасности (народное собрание). Эти три повода являются составными общества. Таким образом, согласно Аристотелю, пределы государства - языковая досягаемисть.

Фактически разделение речей на виды является результатом дедукции, осуществленной неявным образом, внешне эвристически, но на самом деле путем умственного усмотрению. Такое разделение речей на виды направлен на более совершенный, точный его рассмотрение. Он помогает подойти к определению речевого воздействия различных сторон: этоса, логоса и пафоса. Классификация видов речи добавляет определенную систематизированность, точность в определении речевой деятельности.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >