Темы для обсуждения

1. Мнимые монологи и диалоги.

2. Развитие содержания монолога.

3. Совершенствование навыков устной речи.

4. Охарактеризуйте приемы для привлечения и удержания внимания

Тренинги. Игры

• По одному из разделов плана напишите тезисы, имея в виду, что они - только для вас, автора, докладчика, а не для других. Тезисы должны быть удобны для вас как для докладчика. В них могут быть сокращены слова, условные обозначения, а также те данные, в точном запоминании которых вы не уверены.

Опытные ораторы обычно подобные "опоры" изображают на карточках небольшого формата с выразительной нумерацией.

Потренируйтесь в импровизации с опорой на план. При этом имейте в виду, что импровизация требует "разгона", нужно активизироваться, увлечься (не теряя контроля над собой).

• "Собери коллекцию" фотографий "- близкого человека"

Цель игры - научиться отслеживать "паттерны" близких людей и учитывать состояние человека при общении.

Ход игры. Подготовительная часть: объяснение преподавателем понятие "паттерны" - специфические изменения, повторяющиеся в позе тела, движениях головы, рук, ног, в мышцах и окраске лица, в ритме дыхания, темпе и тембре голоса, обусловленные внутренним состоянием человека [англ . pattern - образец, эталон, модель] (например, переминается с ноги на ногу, настораживает слух, бледнеет; вывод: нервничает). Паттерны у разных людей разные, их надо отследить: "делать мгновенные снимки" и отправлять их в память, а потом отбирать паттерны.

Сравните цвет кожи щек и лба. Где больше розового? Сравните треугольник в уголках глаз с полукружия под глазами. Очень быстро вы начнете замечать, что кожа человека имеет различные оттенки серого, зеленого, желтого и лавандового цветов.

Присмотритесь: какому внутреннему состоянию человека соответствует тот или иной цвет ее кожи? Учась фиксации изменений в мышцах лица, помните, что это эмоциональное напряжение и расслабление отражается в мелких мышцах. Эти изменения особенно заметны во внешних уголках глаз, вокруг рта и на линии челюсти. Обратите внимание: нос иногда становится "острее". Когда? Что это значит? Глубина складки между глазами или выше на лбу может тоже означать внутренние изменения.

Чтобы научиться фиксировать изменения в нижней губе, полезно посмотреть на лицо партнера по общению и собрать хорошую коллекцию "фотографий". Нижнюю губу трудно, почти невозможно контролировать сознательно. Собрав "фотографии", вы получите сигналы прямо из подсознания собеседника. Различая паттерны, обратите внимание на повторение, различия, сходства и явные изменения в размере, форме губ, движениях, жесткости, цвете, влажности и припухлости.

Научиться фиксировать изменения в дыхании труднее: а и это возможно. Если вы не можете уповиты движения дыхания, необходимо обратить внимание на верхнюю линию плеч, которая поднимается и опускается. Обратите внимание на то, что люди дышат верхней или средней частями груди, животом на линии талии и брюшной полостью.

Различая паттерн и, заметьте, что человек может дышать быстро, средне, медленно, с паузами и различным ритмом. Изменение дыхания у людей разная; но один факт характерен для всех людей: изменение ритма дыхания означает, что в человеке "что-то происходит".

Мудрость от мудрых

МИХАИЛ Сперанский

Правила высшего красноречия (фрагменты)

Основой красноречия ... есть страсти. Сильное чувство и быстрое представление для оратора необходимы совершенно. И в связи с тем, что эти дары зависят от природы, то, собственно говоря, ораторов столько же рождается, как и поэтов.

... Красноречие есть дар потрясать? душу, переживать в них свои страсти и отдавать им образ своих понятий. Первым следствием этого определения является то, что, собственно говоря, обучать красноречия невозможно, потому что нельзя научить иметь пышную воображение и сильный ум. Но можно учить, как пользоваться этим божественным даром; можно обучать ... каким способом это драгоценные камни, чистое порождение природы, очищать от их коры, приумножать шлифовкой их сияние. И вот, что, собственно, называется риторикой.

Мы замечаем, что и сама вещь при определенном мыслей расположении действует на нас сильнее, а при другом - слабее ... Таким-то образом прежнее состояние души способствует вредит настоящему впечатлению. Вы хотите вырвать из слушателей слезы - склоните сердце их постепенно к сумму, приготовьте их к этому и не делайте им внезапных переломов. И вот в чем лежит подлинное основание поступления. Оно является вступлением или приготовлением души до тех понятий, которые оратор хочет ей внушить, или до тех страстей, которые в ней он хочет возбудить, оттуда сами собой вытекают все правила для поступления.

1. Он должен быть простым, потому что мудрить в подготовке не является объяснять свои понятия, но затемняя их, не является вводить слушателя в материю, или тянуть его туда силой ... следует прежде всего познакомиться со Своими слушателями, приучить их следовать за собой .

2. Гораций смеется над этими пышными и многообещающими поступлениями ... Действительно, сделать достаточно пышный начало - это обязаться показать что-то потом еще больше. Но вообще замечено, что заставить многое от себя ждать есть верный способ упасть.

Но следует решиться пренебрегать глупых или отказаться от похвал образованных. Люди с этическим вкусом находят свои красоты как в простом, так и в огромном. Бросайте черты легкие, вводите понятие ясно, предлагайте их стилем текучим, ступайте иногда по цветам, но всегда оглядывайтесь, или идет за вами ваш слушатель.

Доказательства, говорит Роллен, в слове то же, что и кости и жилы в теле. Округлость, белье, живость членов составляет красоту тела, но не силу и твердость. Но следует определить точнее рода доказательств и показать, какой из них наиболее свойственный церковному слову. Философы заметили (определили), что, собственно говоря, одна может быть в мире истин. Все другие только ее ветви, они все прикреплены к одному общему корню.

Спускаясь постепенно, дойти до этого корня значит доказать истину. Такова природа истин вообще ...

Итак, нравственные истины могут быть доведены двояко: 1) решением их на всеобщее начало истины; 2) приведением их к чувству.

Итак, доказывать нравственную истину в прововиди значит открыть те отношения, которыми она соединяется с нашим сердцем, значит найти тайные нити, которыми они с ним связываются. Ясно, что потрясения, которое дается нам, передастся сердцу и создаст то, что, собственно, и называется страстью. И вот источник страстного в слове ... следует знать природу страстей, их ход и их язык ...

1. Все доказательства, слишком тонкие и метафизические, есть порочные (испорченные) в истинном красноречии.

2. Доказательства, слишком обычные, есть порочными (испорченными) в истинном красноречии ... Дело хорошего оратора - вернуть предметам собственную их важность и красоту.

3. Необходимо, чтобы одно доказательство не только не помешал другому, но и пидгримував его.

Под страстным в слове я понимаю те места, где сердце оратора говорит сердцу слушателей, где воображение воспламеняется воображением, захват порождается восторгом .. Оратор должен быть сам пронизан той страстью, когда хочет ее породить у слушателей. "Плач сам, если хочешь, чтобы я плакал", - говорит Гораций. Душа, спокойная совсем, иначе смотрит на предметы, иначе мыслит, иначе обращается, иначе говорит, чем душа, возмущенная страстью. Читай, размышляй, измельчают, рассекают на части лучшие места, изучи все правила, но, если страсть в тебе не дышит, никогда слово твое оживится, никогда не зажжешь воображения твоих слушателей, и твой холодный энтузиазм изобразит большую умственную исступление, чем страсть. Это потому, что истинный ход страстей может узнать друг только сердце и они особую свою имеют язык, которого не учатся, но получают вместе с ними от природы ...

Итак, я различаю главные части в нашем плане: часть логическую или философскую, в которой оратор должен говорить умственные, и часть красноречия, в которой он должен говорить страсти.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >