Мудрость от мудрых

КОНСТАНТИН Зеленецкий

Исследование о риторике в ЕЕ наукообразную содержании и в отношениях, которые имеет она к общей теории слова и к логике

(фрагменты)

... Риторика как наука о слове может рассчитывать на полное право гражданства в сфере наук точных, положительных, может сбросить свой схоластический одежду и принять вид более естественного, более согласованного с духом и с направлением нашего времени.

Школьная риторика имела еще то вредное воздействие, что развивала мнение и письменный дар слова не в их самопроизвольного и естественном ходе, а по формам однообразными, условными, придуманными извне, а не взятыми из сущности самого духа нашего.

Вообще мы видим две крайности: с одной стороны, как в некоторых французских училищах, безусловное властвования школьной риторики, с мертвенным влиянием на мнение и выражение ..., с другой - это случается везде - отсутствие всякой риторики при создании письменного дара слова.

... Дело риторики не в одном красноречии, а в том, чтобы показать прежде всего общие и необходимые условия и требования речи вообще, а затем перейти к красноречию и его различных видов.

Дело теории не в том, чтобы учить нас отыскивать и изобретать мысли, а затем располагать и размешивать их, не в том, чтобы навязывать ума правила внешние, которые не выходят из его сущности, а потому произвольные; но для того, чтобы управлять естественным и самопроизвольным ходом и развитием Его действий, развитием тех или иных воздействий, возникших в нем самом. Таким образом, теория изобретение мыслей в старинных курсах риторики не была связана живой цепью логической единства теории их расположения. Обе эти теории должны слиться в одну - в теорию логического развития основной мысли в произведении.

Университет, академия - вот где освещается адвокат, оратор, оратор; вот где место для всего, что относится к нравственного, гражданского и политического значения ораторства, в его силы убеждать умы и располагать сердца. Это особый, абсолютно частичный предмет и курс занятий, который требует определенной зрелости ума и возмужалости чувства. Так, риторика должна быть преобразована в наше время. Как и части науки о слове, которой выпала на долю полная его форма речи, она должна решить все эти вопросы.

Связь логики с наукой о слове становится очевидным. Поскольку всякая наука, как определенная теория, должна быть верным отражением действительности, бытия реального, а слово есть отражение мысли, то и наука о слове во всех своих частях должна быть обусловлены теорией мышления, логике, должна, так сказать, отображать ее в себе. Разница между ними должна заключаться в том, что первая рассматривает мнение в ее внешнем, пластически-словесном выражении, в ЕЕ создании и переходе в форму слова, рассматривает свойства, законы и действия слова, вторая, то есть логика, анализирует ту же мысль, но в ее внутреннем чисто духовном виде, в и корневых законах и действиях, ее существенных отношениях к познающего и познавательного.

... Общая риторика - это ... исследования построения, свойств и условий вещания вообще как окончательной, органической формы слова человеческого.

Риторика как учение о речи, то есть о полном развитие мысли с помощью словесного выражения, должна находиться в тесной связи с логической теорией развития мысли, то есть теории определений, распределения и доказательств. Это связь определяется в той части нашей науки, которая называется теории логического построения речи.

В параллель речи стихотворного, которое делится на эпическое, лирическое и драматическое, мы ввели четыре главных рода речи прозаического: описание, повествование, ораторство и догматизм.

В общей риторике была показана отличие речи прозаического собственно, периодического и афористического, отличие в способе изложения монологической, диалогической и эпистолярном и, наконец, отличие стиля.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >