Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

СЛАВЯНСКАЯ ЭПОХА

Около середины III ст. н. ч. в междуречье Буга (Богу) и Днестра возникает Черняховская культура, генетически родственная с зарубинецкой. Исследователи утверждают, что в формировании этой культуры участвовало население Северного Причерноморья, Поднестровья и Прикарпатья, которое связывают со славянами - антами.

Корни славянской культуры можно найти уже в бронзовом веке. Больше всего памятников, удостоверяющих непрерывность этногенетических процессов формирования славян, находят на территории Польши и соседних с ней государств. Зародышами славянских культур считают лужицких, Пшеворск, зарубинецкой, Черняховскую, Пражскую, корчацкой, Лука-Райковецком, Роменско-Борщевского и другие археологические культуры, значительная часть которых связана именно с территории Украины.

Выразительные обряды на серебряном браслете XII в.

Выразительные обряды на серебряном браслете XII в.

Достопримечательности Лужицкой культуры распространены на просторах от Эльбы и Вислы до Балтики, Северной Моравии, украинского Полесья и Волыни. Пшеворскую культуру связывают преимущественно с племенами венедов, живших между Карпатами и Балтийским морем: "венеты происходят от одного корня и ныне известны под тремя названиями - венетов, антов, склавенов.

Зарубинецкая культура охватывала территории юга Беларуси и севере Украины. Черняховке (по названию с. Черниговка на Киевщине) считаются наследниками Зарубинецкой культуры и идентифицируются в исторической науке с антами.

Анти унаследовали культуру племен, живших на этих землях. К такому выводу пришли почти все исследователи антского культуры. Борис Рыбаков в книге "Анти и Киевская Русь" пишет, что в районе Днепра, рядом с небольшими городищами, возникшие в V-VII вв., Видно использования местным населением старых городищ скифской и сарматской эпохи, что подтверждается наличием слоев V-VII вв . Сопоставляя данные письменных и археологических источников, мы видим, что они дополняют друг друга.

Общность языка антов со славянскими свидетельствуют современники. Есть также имена, которые находим преимущественно в латинизированному или грецизированную виде: ант Доброгаст - таксиарх греческого флота 555 г.., Ант Всегорд - византийский полководец, ант Анангаст - начальник фракийских войск 469 г.., Антские князья Ибо и Межамир, анти Келагаст, Хвилибуд и др. Как видим, такая же древняя традиция сложных имен, которые мы так часто встречаем в летописях Киевской Руси. Лингвисты утверждают, что анти в V-VII вв. говорили на языке, близком к разговорной речи Киевской Руси, которая уже имела некоторые признаки украинском. Итак, анты, унаследовав частичку Киммерийский-скифо-сарматской культуры, их верования, обычаи и язык, стали тем звеном этногенетического цепи, соединившей их с русами, а затем - с украинским.

В Украине в VI-VII вв. возник один из вариантов Пражской культуры, названный по поселениям Корчак, корчацкой археологической культурой, и распространен в междуречье Тетерева и Припяти. Достопримечательности корчацкой культуры идентифицируют с культурой славянского объединения племен дулебов, которые считаются предками летописных волынян, древлян, дреговичей, а частично, возможно, и полян.

С VIII-X вв. славянские племена начинают заселять левый берег Днепра. Это Роменско-Борщевского культура (название от г.. Ромны на Сумщине и Борщевского городища на Воронежской).

Представителями этой культуры является племена радимичей и вятичей, которые, по мнению Нестора-летописца, имели польское происхождение. Этого мнения придерживались и ученые Польши и России (Потканьський и Шахматов), но уже М. Грушевский подверг ее резкой критици40. Еще дальше на восток находились земли хазар и печенегов, которые почти никаких памятников не оставили. На севере жители местные балтийские и финские племена, культура которых представлена преимущественно длинными курганами (Псковщины, Смоленщина, Чудское озеро), которые, видимо, принадлежали кривичам. Племена вятичей постепенно расселились в бассейнах Оки и Москвы-реки и, смешиваясь с местными племенами (преимущественно меря), образовали русскую народность, которая, однако, продолжала называть себя Русью.

Южные земли Украины (Причерноморье, нижнее течение Днепра, Днестра, Южного Буга (Богу) имели постоянную связь со Средиземноморским культурным миром, что побудило некоторых исследователей назвать И-V вв. "Эпохой римских влияний". Наличие здесь римских монет свидетельствует скорее о торговых связях с Римом, чем о романизацию населения. Большую научную полемику вызвали памятники Черняховской культуры, об этническом происхождении которых спорили ученые всего мира. Многие ученые (П. Рейнеке, Станислав Лем, Е.Л. Гороховский, Б.В. Магомедов и др.) высказывали мнение о готское происхождение Черняховской культуры. Эта полемика, бесспорно, приобрела слишком идеологического направления, особенно в 40-50 гг. XX в. Региональные исследования украинскими учеными Черняховской культуры убедительно доказали, что она имеет различные локальные особенности, присущие славянским племенам уличей, тиверцев, волынян, полян и другим этнографическим группам юга Украины.

Нестор-летописец подробно описывает места расселения славян: "И жили в мире поляне, и древляне, и Север, и радимичи, и вятичи, и хорваты. Дулиби жили по Буге, где ныне волыняне, а улутичи, тиверцы сидели по Буге и по Днепру и при сидят в Дунай, и было без счета их, сидели-то по Буге и по Днепру к морю, и есть города их и сегодня. Край то греки называют Большая Скиф ".

Итак, во времена, когда писался летопись, была еще живой память о скифских предков славян, хотя название это оставалась преимущественно у греков (ср. Также в казачьих преданиях - Скупая вкраинскому).

В восточных степях Украины с XI-XIII вв. жили половецкие племена. Некоторые из них переходили на службу к русским князьям. Половцы оставили в наших степях множество своих памятников - каменных "баб", которые имеют сходство со скифскими, и стояли они в основном на курганах скифского времени.

Таким образом, в этногенезе Украинский участвовали те племена, которые на протяжении длительного времени проживали на наследственных украинских землях. Конечным результатом процессов этногенеза принято считать возникновение народностей. В Европе этот процесс закончился в средние века (по Михаилу Брайчевским), хотя сейчас существуют новые концепции непрерывного развития и постоянного изменения каждого этноса (по Николаю Чмыхова).

Советская историческая наука навязывала идеологические стереотипы в решении вопросов этногенеза, по которым единственно правильным считался взгляд на происхождение "трех братских народов" от одного "общего корня", причем - не ранее XIV в. Историки независимой Украины уже лишились имперских схем этногенеза трех восточнославянских народов. Этническое развитие Руси сейчас рассматривают по схеме: начальная Русь VI-VII вв. - Анты, Киевская Русь IX-XIII вв., От которой в XI в. ответвляется новая этническая общность - белорусы, а дальше, в результате колонизации Надволжанщины и славянизации финно-угорских племен, в XII в. создается самая молодая ветвь восточных славян - росияни42. Сейчас не возникает никакого сомнения, что рассмотренные выше славянские племена, а позже народ Киевской Руси, были Предками Украинской: уже в самом начале нашей писаной истории видим отчетливые черты украинского народа - обычаи, обряды, ремесла, одежда, архитектура, искусство и т. Язык древних памятников, несмотря на то, что они написаны на старославянском, сохранила немало лексических украинизмов, фонетических и морфологических черт, присущих именно украинской языковой традиции43.

Этническое выделение украинском с массы славянских народов происходило не вследствие распада государства Киевская Русь, а наоборот - путем консолидации проукраинских племен в одном государстве с общим языком и этнографическими особенностями, которые начали складываться около VII в., И в IX в. уже были крупные украинские черты. Именно так этногенез славянских народов рассматривается и в зарубежной славистике, подавляющее большинство ученых определяет преемственная связь Украинская с населением Киевской Руси.

Поскольку одна и та же человек может считать себя и славянином, и Украинский, и гуцулом, принято различать такие понятия как супер этнос - группа народов с общей самосознанием, родственными языками и чертами культуры (например, славяне, угро-финны) ; срок этнос функционально соответствует понятию народ (например, украинцы, поляки, татары), а в пределах каждого этноса могут существовать субэтносы - местные (региональные, локальные) группы с общими этнографическими особенностями (например, лемки, бойки, гуцулы).

Издавна наши Предки имели определенные различия в быту, обычаях, одежде, даже во внешности так же, как и мы сейчас имеем несколько региональных особенностей культуры. Это явление вполне закономерное для любого народа, потому что оно обусловлено как природно-географическими условиями, так и характером исторического развития. Сейчас, когда в Украине происходят активные процессы консолидации, украинцы возрождают свои общенациональные ценности и пытаются сохранить и развить традиции своих этнографических районов.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее