САРМАТЫ

Интересную версию относительно происхождения этого названия выдвинул Егор Классен. Он считал, что это название не этническая, а профессиональная. Иностранные купцы, покупали у скифов изделия из кожи и меха (кстати, высоко ценились на тогдашнем международном рынке), называли этих продавцов Кожемяками или сиромьятникамы, у греков это звучало как "sauromatae", а у римлян - " sarmatae ", позже трансформировалось в сармат. Существует и вторая версия этого названия: индоарийская "sar + mat" означало "надлежащие женщинам" (царь-мать или голова-мать). Алексей Стрижак, посвятив целую монографию этнонимии птолемеевой Сарматии, так и не дал какой-то обоснованной этимологии этого названия, лишь отметил о возможности вывода этнонима сарматы от имени легендарного брата Лыбеди (герм. Сванхильда) - Сар, от которого происходит и название города над Днепром (лат . Saron). Клавдий Птолемей во II в. н. ч. назвал более сотни сарматских племен, среди которых наиболее значительными были: аланы, Роксоланы, языги, аорсы, сираки, Ариаке, массагетов. Различные античные авторы называют эти племена по-разному. Так, Страбон всех их называет сарматами, Эфор - сирматамы, а Плиний Старший - савроматами. Интересно, что в Авесте, героическом эпосе ариев, является название племени сайрима, что по значению близко к аирьяна, ария (страна ариев), здесь также указывается, что эти племена жили у реки Ра (т.е. Волги). И хотя при создании устной иранской Авесты датируется XIV-XII вв. до н. ч., известно, что в формировании культуры сарматов ведущую роль сыграли племена андроновской археологической культуры, которых действительно отождествляют с ариями Авесты и Ригведы. Самоназванием, или греческим названием сарматов было саи (названо в Ольвийском декрете), которых современные исследователи, вслед за Страбоном и Аппианом, считают "царскими сарматами". Эти саи (вероятно, с иранского хсайя - царь, предводитель) имели обладателя Сайтафарна, имя которого переводится как "царское счастье" (сила, талант). Это и дало основание исследователям считать племена Саев царскими сарматами.

Славянские племена

Этимологию названия славяне связывают со светом, солнцем, Богиней Славой, названием Богослужби или со словом. Зарубежные путешественники представляли славян такими, как цвет огня, солнца, - светлыми, русыми, румяными.

Иоанн Маринголь в "Богемская хронике" писал: "Славон суть от Гелиса" (Гелис, то есть Гелиос - бог Солнца). Как тут не вспомнить, что в "Слове о полку Игореве" русичи названы "Дажъбожимы внуками", то есть внуками Солнца. У славян-язычников было богослужение, которое называлось "славление" - почитание Великой Богини, имя которой могло быть Слава. Такая гипотеза подтверждается фактами, которые свидетельствуют такое имя Богини. Ведь, несомненно, что антропонимы наслал можно считать самыми распространенными во всех славянских языках: Слав, Салават, Славьята, Слав-бой, Славомил, Славомир, Ярослав, Святослав, Мстислав, Преслав и тому подобное. На территории Украины много и названий рек с этим корнем: Словечна, Славигощ, Салават, Славянка. По последним исследованиям, правдоподобной является версия о происхождении названия славяне от названия союза племен Околот с венедами, что дало название скловены, составив, а позже видоизменилось в славяне.

Михаил Ломоносов считал, что одно из названий племен, а именно амазоны или алазоны, на греческом языке означает "самохвалы", то есть те, которые сами себя славят - "самославы", "само слово". Однако существует и другое мнение, что алазоны - это галичане (в греческом языке не было звука ч, поэтому его передавали через с, начальное г появилось на украинской почве, поскольку первоначальное а для украинский не характерно).

Во времена Геродота в Скифии проживали не только галичане, но и племена русь и поляны. Именно эти названия Геродот перетолковал греческом языке: "скифы-Георгиос", т.е. "скифы-пахари". Интересно, что, по утверждению Дионисия Галикарнасского, этруски называли себя расенами (ср. С русинами). В 1944 году академик Николай Державин в своей книге "Происхождение русского народа" писал, что название Русь - Рос связанная с этнонимом этруски - именем народа выдающейся древней цивилизации Восточного Средиземноморья. Такого же мнения придерживался и известный ученый Александр Чертков. Он пришел к аналогичному выводу, изучая фольклор и бытовые обычаи пелазгов и этрусков, а также применяя метод сравнительной лингвистики относительно пелазгийского и старославянского языков.

Карл Паули сообщал: троянцы называли себя "тросес", что равнозначно этруск. После падения Трои (XII в. До н. Ч.) Этруски долго двигались на запад и пришли в Италию (около VII в. До н. Ч.). Вспомним, что в Италии до недавнего времени жителей Поднепровья считали родственными с итальянцами. Эти племена продвигались также к Дунаю и на север. Племя кробозив переместилось вплоть до современной Белоруссии и известное нам из летописей под именем кривичей.

Среди малоазийских пелазгов известные племена Боричев, автомобилей (уголовное, кранов), лелегов, киевлян, господ, троянов, очень похожих по звучанию к славянским названий.

Алексей Стрижак предлагает рассмотреть возникновение названия славяне от ословьяны, по названию населения бассейна притока Сяна - реки Ослов. Здесь же неподалеку протекает река Словечна, которую можно сравнить со смежной с ней г.. Желонь.

Племена венедов в науке уже признано славянами. их достаточно часто связывают с антами; Фасмер выводил название венедов (veneti) от корня -ven, что означает "большой". Однако его версия не получила признания в науке.

Название славянского племени венеты, венеды связывает их с Троей: за античными хрониками, Атенор выгнал венетов из Трои, и они, двигаясь на север, основали город Венетию (Венецию) и дошли до Поднепровья.

Первым письменным упоминанием о антов считается греческая надпись в Керчи - мужское имя "Антас Папе ..." (вероятно, Папиос или Папион). Близость или общность языка антов со славянскими свидетельствуют современники. Есть немало имен, которые зафиксированы в латинизированному или грецизированную виде. Славянское происхождение этого этноса не вызывает сомнений среди ученых, но происхождение самого названия до сих пор считается неясным.

В. Филин возражал славянское происхождение этого этнонима и возможность применения его славянами как самоназвания. По его мнению, слово анти - тюркского происхождения (аварского) и означает "клятва", или с монгольского anda, and - "побратим". Он объясняет это тем, что якобы в определенный период славянские племена были союзниками (побратимами) аварских племен в борьбе с Византией. А. Трубачев придерживается мнения, что название анти славяне получили извне. Он связывает древнеиндийское anta со значением "конец", "край", потому что анти занимали крайнюю землю славянства, известную позже под названием Украина: "Назвать восточных славян сроком anta видно могло, как было изложено, индо арийское оседлое земледельческое населения юга Украини - возможно скифы-земледельцы Геродота ".

Фасмер объясняет имя антов как "пограничные жители (nop. Летописные оукраиншь, а также древнеиндийское antas -" конец ", antyas -" конечный "). Если же принять версию внешнего происхождения этнонима анты, то логичным, наверное, греческое antos - "военный противник". В Украине есть три населенных пункта под названиями Антополь (Ровенская, Винницкая, Житомирская обл.). Лингвисты высказываются по поводу их славянского происхождения, близкого к "антов поле" (от славянского поле - земля, страна, а не от греческого слова полис, от которого образованы некоторые другие названия), поскольку эти топонимы размещены в архаичных зоне проукраинской топонимии, где население не менялось еще со времен Геродота. К тому же, большая часть подобных названий существовала еще задолго до привнесения христианских имен греческого происхождения.