Первобытное искусство

Искусство, одной из важных функций которого является фиксация и передачи следующим поколениям приобретенного социального опыта, определенных знаний и пониманий, достигло в первобытные времена высокого уровня. От эпохи палеолита (40-12 тыс. До н. Э.) Остались наскальные изображения, рисунки на стенах и скалах пещер. В глубинах подземных галерей и гротов - это контурные изображения голов животных на известняковых плитах или человеческая рука, обведена краской. Впоследствии появились изображения гигантских оленей с ветвистыми рогами, стад диких лошадей, зубров. В наскальных рисунках 25-12 тыс. До н. е. заметны уверенность и экспрессивность линий, передают стремительный бег, борьбу, а также чувство могущественной стихийной силы жизни зверей. В эпоху палеолита создавались статуэтки животных и тучных голых женщин (культ Праматери). Человека изображали в эпоху мезолита и неолита (12-4 тыс. До н. Э.): Это рисунки об охоте, вооруженные столкновения. В эпоху бронзы уже появляется монументальная архитектура - для культовых целей, захоронений. Основной художественной особенностью первобытного искусства (которое сближает его с новейшим искусством) была символическая форма, условный характер изображения. Непохожесть абсолютно сознательной, что и свидетельствует о том, что это искусство. Его стилистическая эволюция выглядит так: в наскальной живописи - старейшем - господствуют изображения статических объектов, достаточно натуралистических; потом - резкий поворот к обобщению, определенного схематизма; на третьем этапе вновь усиливается интерес к детализации, жизненных сцен; четвертом этапу характерны стилизация, замена жизненного образа знаком, имитации - символом. Первоначальная человек имел не менее художественные способности, чем современная, возможно, даже и больше. Ее вкус был безупречным. Она еще не стала пассивным потребителем искусства, а была такой же мере художником, творцом, как и охотником, воином и тому подобное. Сама том художественное наследие первобытного мира занимает значительное место в системе художественных ценностей сегодняшняя.

Всемирно известны палеолитический живопись Франции и Испании, фрески Тассили в Африке, петроглифы Италии и Скандинавии. На территории Украины известный - изображение на песочных глыбах Каменной могилы в Крыму, а также на каменных плитах кромлеха одного из курганов вблизи с. Вербовка на Черкасщине.

Древнейшими археологическими достопримечательностями являются мегалитические сооружения: разновидности мегалитов - кромлехи, менгиры, дольмены.

Славянская мифология

Будучи частью первобытного мира, славянская древность имела свою специфику. Для верований древних славян, как и для других жителей планеты на этапе родоплеменного строя, характерно представление о природе как мир живых существ - духов, которых чествовали. Славяне поклонялись Леший (Гайовик, полудница, леший), водяным и берегиням (позднее - русалки, нимфы), пальовикам, упырям (вампирам) и другим демонам, а также одуховлювалы горы и камни, рощи и дерева (чаще всего дуба, у чехов - липу), животных (медведя, кабана, тура, лошади), верили в то, что являются родственниками со своими тотемами, в связи с чем были уверены, что тотем может приобрести человеческий облик (личины), а человек превратиться в зверя (оборотня, вурдалака). Они обожувалы не только земные силы, но и небесные, которые, как они считали, определяли их судьбу как земледельцев и тому подобное.

В славянской мифологии божеством небесного мира был Сварог, сыном которого считался Сварожич - огонь; местными вариантами бога Солнца были Триглав - создатель неба, земли и воды в поморян, че ты Святовит (Свантевит) в лютичей, семиликий и Восьмирукий Яровит (Геровит) в гаволян. С культом Солнца (солярным культом) связан характерный для древних славян обычай сожжения трупов, а также сезонно-календарная обрядность. Славяне верили в богиню земной плодовитости (у русов - Мать-земля, у чехов и полабо - Живая), в бога ветров и бурь - Стрибога (у поляков - самовил). С развитием родового строя распространились верования в бессмертие душ умерших предков, которые назывались "Навье", в частности в том, что умершие предки (Рид, Шур, Рожаници, у чехов - Судичкы) в загробной жизни продолжают заботиться о своем роде. Вера в загробную жизнь души, временное возвращение ее к среде живых породили соответствующие погребальные обряды и поминальные "навья дни" (позднее - родительские). Души умерших девушек ушановувалися под именем русалок (нимф, пявок). Культ предков исчезал постепенно вместе с родовым строем, и на место покровителей рода пришли духи моногамной семьи - домовые (у западных славян - Господарик, пенаты, skritsky) из общего сонма духов начали выделять небожителей - богов. В VI в. славяне верили, что только один бог - бог молнии - властвует над всеми. Общеславянский бог позже именовался у русов как Перун, у болгар - Пырин, в поморян - Пируновець. Когда возникла иерархия и дифференциация в мире духов (в раннефеодального общества), главными богами славянской знати стали Перун (Радгост, Святовит), наделенный функциями бога войны, и Велес (у русов - Волос) - бог скота и богатства.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >