Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Культурология

Первобытное искусство

Искусство, одной из важных функций которого является фиксация и передачи следующим поколениям приобретенного социального опыта, определенных знаний и пониманий, достигло в первобытные времена высокого уровня. От эпохи палеолита (40-12 тыс. До н. Э.) Остались наскальные изображения, рисунки на стенах и скалах пещер. В глубинах подземных галерей и гротов - это контурные изображения голов животных на известняковых плитах или человеческая рука, обведена краской. Впоследствии появились изображения гигантских оленей с ветвистыми рогами, стад диких лошадей, зубров. В наскальных рисунках 25-12 тыс. До н. е. заметны уверенность и экспрессивность линий, передают стремительный бег, борьбу, а также чувство могущественной стихийной силы жизни зверей. В эпоху палеолита создавались статуэтки животных и тучных голых женщин (культ Праматери). Человека изображали в эпоху мезолита и неолита (12-4 тыс. До н. Э.): Это рисунки об охоте, вооруженные столкновения. В эпоху бронзы уже появляется монументальная архитектура - для культовых целей, захоронений. Основной художественной особенностью первобытного искусства (которое сближает его с новейшим искусством) была символическая форма, условный характер изображения. Непохожесть абсолютно сознательной, что и свидетельствует о том, что это искусство. Его стилистическая эволюция выглядит так: в наскальной живописи - старейшем - господствуют изображения статических объектов, достаточно натуралистических; потом - резкий поворот к обобщению, определенного схематизма; на третьем этапе вновь усиливается интерес к детализации, жизненных сцен; четвертом этапу характерны стилизация, замена жизненного образа знаком, имитации - символом. Первоначальная человек имел не менее художественные способности, чем современная, возможно, даже и больше. Ее вкус был безупречным. Она еще не стала пассивным потребителем искусства, а была такой же мере художником, творцом, как и охотником, воином и тому подобное. Сама том художественное наследие первобытного мира занимает значительное место в системе художественных ценностей сегодняшняя.

Всемирно известны палеолитический живопись Франции и Испании, фрески Тассили в Африке, петроглифы Италии и Скандинавии. На территории Украины известный - изображение на песочных глыбах Каменной могилы в Крыму, а также на каменных плитах кромлеха одного из курганов вблизи с. Вербовка на Черкасщине.

Древнейшими археологическими достопримечательностями являются мегалитические сооружения: разновидности мегалитов - кромлехи, менгиры, дольмены.

Славянская мифология

Будучи частью первобытного мира, славянская древность имела свою специфику. Для верований древних славян, как и для других жителей планеты на этапе родоплеменного строя, характерно представление о природе как мир живых существ - духов, которых чествовали. Славяне поклонялись Леший (Гайовик, полудница, леший), водяным и берегиням (позднее - русалки, нимфы), пальовикам, упырям (вампирам) и другим демонам, а также одуховлювалы горы и камни, рощи и дерева (чаще всего дуба, у чехов - липу), животных (медведя, кабана, тура, лошади), верили в то, что являются родственниками со своими тотемами, в связи с чем были уверены, что тотем может приобрести человеческий облик (личины), а человек превратиться в зверя (оборотня, вурдалака). Они обожувалы не только земные силы, но и небесные, которые, как они считали, определяли их судьбу как земледельцев и тому подобное.

В славянской мифологии божеством небесного мира был Сварог, сыном которого считался Сварожич - огонь; местными вариантами бога Солнца были Триглав - создатель неба, земли и воды в поморян, че ты Святовит (Свантевит) в лютичей, семиликий и Восьмирукий Яровит (Геровит) в гаволян. С культом Солнца (солярным культом) связан характерный для древних славян обычай сожжения трупов, а также сезонно-календарная обрядность. Славяне верили в богиню земной плодовитости (у русов - Мать-земля, у чехов и полабо - Живая), в бога ветров и бурь - Стрибога (у поляков - самовил). С развитием родового строя распространились верования в бессмертие душ умерших предков, которые назывались "Навье", в частности в том, что умершие предки (Рид, Шур, Рожаници, у чехов - Судичкы) в загробной жизни продолжают заботиться о своем роде. Вера в загробную жизнь души, временное возвращение ее к среде живых породили соответствующие погребальные обряды и поминальные "навья дни" (позднее - родительские). Души умерших девушек ушановувалися под именем русалок (нимф, пявок). Культ предков исчезал постепенно вместе с родовым строем, и на место покровителей рода пришли духи моногамной семьи - домовые (у западных славян - Господарик, пенаты, skritsky) из общего сонма духов начали выделять небожителей - богов. В VI в. славяне верили, что только один бог - бог молнии - властвует над всеми. Общеславянский бог позже именовался у русов как Перун, у болгар - Пырин, в поморян - Пируновець. Когда возникла иерархия и дифференциация в мире духов (в раннефеодального общества), главными богами славянской знати стали Перун (Радгост, Святовит), наделенный функциями бога войны, и Велес (у русов - Волос) - бог скота и богатства.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее