Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Культурология

Древний Китай

Древнекитайская культура заложила основы культурной традиции, прослеживается на протяжении многовековой истории Китая вплоть до новейшего времени. В течение около семи тысячелетий, начиная с неолита, выстраивается "китайский мир". Почти треть этого времени приходится на цивилизацию. Во II тыс. До н. е. на территории племени инь сформировалась рабовладельческое государство Инь.

В XI в. до н. е. П завоевало племя чжоу и она стала чжоускую государством, распалась, затем объединилась, снова распалась на несколько самостоятельных государств и окончательно была объединена в конце VI в. под властью династии Сунь- Период Чжаньго (V-III вв. до н. э.) считают классическим периодом в истории духовной культура Китая. Это был неповторимый время широкой и открытой борьбы идей - "соперничества ста школ", как ее называли древние историки. На городских площадях, улицах, во дворцах правителей продолжались идейные диспуты. В ту эпоху сформировались основные направления философской мысли Китая: прежде всего конфуцианство и даосизм.

Конфуцианство - одно из ведущих идейных течений, берет начало от Конфуция (VI в. До н. Э.), Взгляды которого были изложены его последователями в книге "Луньюй" ("Беседы и суждения»). Выступив с критику своего времени и высоко оценив прошедшие времена, Конфуций на почве этого противопоставления определил собственный идеал совершенного человека - "цзюнь-цзы". ее характеризуют два главных качества: гуманность (жэнь) и чувство долга. Развернутый образ благородного человека противопоставляется просто человеку или "низкой человеку". Первая придерживается долга и закона, а вторая думает, как ей лучше и с выгодой устроиться. Первая живет в добро и людьми, но не следует их, а вторая во всем подражает другим, но не живет с ними в согласии и т. Д. Гуманность - закон жизни людей в семье и обществе, основанный па уважении к старшим по возрастом и общественным статусом. С помощью самосовершенствования человек лишается отрицательных качеств; алчности, хвастливости, стремление поставить себя выше других и тому подобное. Большое внимание Конфуций предоставляет этикета (Ли), то есть нор-мам общественного поведения, обычаям, обрядам. Строгое соблюдение "ли" помогает достижению "жень". Соблюдать "Ли" - это точно знать свое место в обществе и действовать только в соответствии с собственным общественным состоянием. Теоретическим обоснованием конфуцианской этики было учение об исправлении имен (Чжэнмин), по которому имя должно соответствовать сущности предмета, а следовательно, титул должно точно соответствовать месту человека в обществе. В трактате "Луньюй" есть такие слова Конфуция: "Государь должен быть государем, подданный - подданным, отец - отцом, сын - сыном". Итак, управлять означает ставить всех на свое место.

Даосизм возник в VI-V вв. до и. е. Термин "даосизм" был введен в науку в II в. до н. е. Одна из важнейших категорий китайской классической философии - дао, что первоначально означало "путь", "путь", позже - "небесный путь" движения светил. Начиная с V-III ст. до н. е., дао становится фундаментальным понятием китайской философии. В основе даосизма лежит представление о том, что мир, как и человек, является процессом постоянным изменениям. Главное условие - не нарушать путь, не вступать в противоречие с мировым ритмом, "встроиться" в мир, вслушаться в него. Даосизм культивирует гармонию чувств и бережное отношение к природе. Природа существует не для того, чтобы ее изучали, а для того, чтобы ее переживали, получали удовольствие в общении с ней. Именно призыва к органическому слиянию с природой китайцы обязаны своей художественно-эстетической практикой, лишенной страстей и драм реального бытия. Создателями даосизма считают Лао-цзы ("О пути к добропорядочности") и Чжуан-Чжоу ("Чжуан-цзы").

Во II в. до н. е. раздробленный Китай был объединен под властью династии Хапь. Централизованное управление стремилось создать единую официальную идеологию. Наиболее подходящим для этого конфуцианство. Конфуцианские принципы были сведены в канон, конфуцианство провозглашено официальной идеологией, а сам Конфуций был преобразован в основателя религии.

Период новой китайской империи - Хань (Ш в. До н. Э. - III в. Н. Э.) - Своеобразная кульминация культурных достижений - отмечен усовершенствованием лунно-солнечного календаря, изобретением компаса, созданием прототипа сейсмографа и небесного глобуса с 2500 звездами, сгруппированными в 320 созвездий. Ханьские математики пользовались десятичными дробями. Медицинский каталог I в. дает перечень 35 трактатов с описаниями различных заболеваний. Были разработаны методы пульсовой диагностики и лечения эпидемиологических заболеваний. Китай прославился своими лаками, шелком (которым со времени открытия Великого шелкового пути он торгует с усек миром) и изобретением бумаги. Древнейшие образцы китайской бумаги датируются II-I вв. до н. е. Возникновение бумаги и туши создало условия для техники эстампа, а дальше И для книги. Одновременно совершенствуется китайская письменность: в эпоху Хань был создан стандартный стиль кайшу, заложивший основы современного написания иероглифов. Ханьские материалы и средства письма вместе а иероглификой были восприняты древними народами Вьетнама, Кореи, Японии. По периода Хань собирали, систематизировали и комментировали древние памятники, зародилась филология, поэтика, были составлены первые словари, появились произведения художественной, прежде всего исторической прозы. Конец II - начало III ст. является золотым веком китайской поэзии, хотя на конец империи Хань в содержании советских стихов преобладает все больше анакреонтические и сказочная тематика. Распространяются мистическая и фантастическая литературы. Государство все активнее использует конфуцианство. В 195 г. до н. Э. е. на камне было высечено государственный экземпляр конфуцианского "Пятикнижия" в отредактированной версии. С этого времени нарушения конфуцианских заповедей каралось, иногда даже смертной казнью, как "самое тяжелое преступление".

О строительной ловкость китайцев свидетельствует Великая китайская стена - огромная оборонительное сооружение, возведение которого было начато в 214 г. до н. Э. е. Она должна была защищать территории империи от набегов кочевников-гуннов а севере и северо-запада. Строительство Стены продолжалось более 1000 лет и было завершено лишь в XVI в.

Ее высота достигала 6,6 м, а ее ширипа в нижней части составляла 6,5 м с таким расчетом, чтобы по ее верху, прячась за зубцами, могли проехать тележки и пройти отряды солдат. Через каждые 100-120 м над Стеной поднимались невысокие башни, с которых легко обстреливалась ближайшая ее участок.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее