Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Культурология

Античный мир

Большой культурный прорыв Эллады

Греческие боги

Греческая культура, начиная с эпохи Возрождения в Европе, воспринималась как историческое чудо. Ведь она оставила, кроме всего прочего, такое огромное количество понятий и терминов (физических, метафизических, политических, художественных), что исследователь античности Я. Бург-харт имел все основания сказать: "Мы видим глазами греков и говорим их оборотами речи". Древняя Эллада не только продемонстрировала очередную неповторимую модель свитовпорядкування - оригинальные и принципиально новые способы решения важных общественных (государственных, воспитательных, культурных) задач, но и начала новый тип духовности, в котором доминирует культ красоты и образованности, состязательности (агонистики) и уважения к личности . В отличие от Древнего Востока стояло за рациональные формы поведения, высокий уровень мастерства во всех сферах деятельности, универсализм, свободу. Именно греки наконец изобрели принципиально новый вид деятельности - выработка идей, и способствовало в дальнейшем динамизма западной цивилизации.

Конечно, Греция, как и любая большая культурная страна, начинается из своих мифов. Задолго до появления так называемого олимпийского пантеона в отдельных общинах почитался немало местных богов. По мере оформления мифологии и религии места чествование богов становилась только эпитетами к их именам (например, Артемида Ефесская. Аполлон Дельфийский). Наивысший расцвет античной мифологии приходится на П тыс. До н. е. - на крито-микенской культуры, когда окончательно складывается пантеон богов, живущих па снежной и багатоущелинний горе Олимп и подчинены власти одного бога, "отца людях и богах" - Зевса. Космогонические представления греков принципиально не отличались от представлений многих других народов. Считалось, что изначально существовали Хаос, земля (Гея), подземный мир (Тартар) и жизненное начало (Кросс). Гея породила небо со звездами - Урана, который стал первым обладателем мира, человеком Геи. От Урана и Геи родилось второе поколение богов - титаны. Титан Кронос (бог земледелия) сбросил власть Урана. В свою очередь, дети Кроноса - Крониды Аид, Посейдон, Зевс, Гестия, Деметра и Гера под руководством Зевса преодолели Кроноса и захватили власть над Вселенной. Таким чипом, олимпийские боги - третье поколение божеств, каждое из которых имеет свою строго определенную функцию. Верховным божеством стал Зевс - повелитель неба, грома и молний; Посейдон считался богом влаги, орошает землю и моря; Аид (Плутон) - владыкой подземного царства; жена Зевса Гера была покровительницей брака; Гестия - богиней домашнего очага; Деметре почитали как покровительницу земледелия, дочь которой Кори (Персефону) похитил Аид и она стала его женой. От брака Зевса и Геры родились Геба - богиня юности, Арес - бог войны, Гефест - бог торговли и покровитель ремесленников, особенно кузнецов, лжецов и воров, оратория и спортсменов, который также отводил души покойников в подземный мир. Среди потомков Зевса особо выделялся Аполлон - бог светлых начал в природе, названный еще Фебом (тем, что сияет), который считался покровителем искусств, богом-ликувальник и одновременно богом, приносит смерть, распространяя эпидемии. Роль Аполлона со временем росла и он начал вытеснять Зевса. Сестра Аполлона - Артемида, богиня охоты и покровительница молодежи. Афина, родилась из головы Зевса, считалась богиней мудрости, всевозможных рациональных основ, но и войны (в отличие от нее, Арес олицетворял безрассудной отваге). Постоянной спутницей Афины была богиня победы Пике, символ мудрости Афины - сова. Перед Афродитой, родившейся из морской пены, склонялись как перед богиней любви и красоты.

Для греческой религиозного сознания не характерна идея всемогущества божества, поскольку над миром олимпийских богов царила безликая сила - Судьба (Ананка). Боги у греков имели физическое тело, жили в определенном месте, им свойственны были обычные человеческие качества, а также недостатки и недостатки, а иногда и чисто человеческие проблемы. У греков не было специального слоя священнослужителей (только жрецы, связанные с определенными мистериями) и отношение к богам было другим, чем в более древних народов "Грек мог проявлять к богов гнев и даже фамильярность, особенно во времена, когда появились мифы о героях (Геракла, Тесея), которые боролись (и иногда успешно) с богами. Греческой религии был присущ антропоморфизм, хотя с развитием философии антропоморфные образы богов подвергаются острой критике. В "приковано Прометее" Эсхила Зевс, например, изображен мировым деспотом, представителем слепых и неразумных сил. Более абстрактными становятся и другие образы старой мифологии. Устами Протагора софисты произносят известный тезис, что человек есть мера всех вещей. Школа эпикуреизма занималась вопросом, зачем грекам боги, если они никак не влияют на их жизнь, и отвечала, что боги - эстетические образцы, эталоны для них, и ничто больше. Для представителей стоицизма боги - суть аллегории (Гефест - огонь, Гера - воздух, Дионис - виноград и вино и т.д.). Скептики, отрицали устоявшиеся ценности, отрицали и богов в их древнем смысле. Греческий пантеон имел большое влияние на развитие мирового искусства. Очеловеченность богов, их образы, проникнутые чувством гармонии и меры, стали почвой для античного искусства, а также влияние на древнеримскую религию "Они использовались во все последующие века, получая различную интерпретацию в науке и искусстве.

Историю древнегреческой культуры разделяют на четыре периода: гомеровский (XII-VIII вв. До н. Э.), Архаический (VII-VI вв. До н. Э.), Классический (V в. До н. Э,) и эллинистический. начало которому положил восточный поход Александра Македонского в 334 г. до н. э. е. и массовое колонизационное переселения эллинов (греков и македонцев) на только что завоеванные земли. Огромную роль сыграла крито-микенской культуры, сформировавшейся и развивалась в Ш-II тыс. До н. е. XI-IX вв. до н. е. - гомеровский период, ученые называют темными веками, ведь сведения о нем дают лишь археологические материала и эпические поэмы "Илиада" и "Одиссея". В это время образовались рабовладельческие города-государства (полисы): Афины, Спарта, Коринф, Финны, Аргос, Милет, Галикарнас, Эфес и др. Они были демократическими или аристократическими республиками. Важнейшие демократических - Афины, среди аристократических - Спарта.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее