Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Культурология

Украинский "казачье" барокко

Яркой, хотя и своеобразной была украинская барочная культура, время расцвета которой пришелся на конец XVI - первую половину XVIII в. Как и европейское, украинское барокко характеризовалось сочетанием светских мотивов и религиозных образов, тяготело к контрастам и гипербол, сложных метафор, аллегоризма и метафоричности, стремилось поразить воображение зрителя, читателя, слушателя, прибегая к пышным красочных форм. В то же время в нем просматривается мировоззренческий пессимизм и метафизическая тревога. Тоска по утраченной ренессансной иллюзией гармонии и внутреннего совершенства - основа трагического гуманизма культуры европейского барокко. В Украине эта внутренняя двойственность барочного мироощущения связана также с историческими факторами - Визвольг пою войной 1648-1654 гг. За независимость, пафосом этой войны и победы.

Украинское барокко XVII в. часто называют "казацким", поскольку в культуре мощно оказались казацкий дух, казацкий характер, казацкие вкусы. Кроме того, немало шедевров архитектуры и живописи были созданы по заказу казацкой старшины. Героями литературных и живописных произведений становились уже не монахи, а политические и культурные деятели - гетманы, казацкие вожди, братья, герои походов, меценаты. Казацкими в то время были такие жанры искусства, как исторические песни и думы, казацкие летописи (Самовидца, гадячского сотника Г. Граб'янки, килькатомний летопись участника походов запорожцев С. Величко), плачи и панегирики (которых только добродетелей ни приписывали своим героям поэты -панегиристы С. Яворский, II. Орлик, И. Орловский и Ф. Прокопович), рыцарская поэзия, казацкий портрета казацкий собор, казацкий гопак. Большую роль в культуре того времени сыграла песня, которая, по словам Гоголя, "для Малороссии все: и поэзия, и история, и отцовская могила. Верный быт, стихии характера, все изгибы и оттенки чувств, волнений, страданий .., дух прошлого ".

Ведущим жанром в музыке стал хоровой, так называемый партесный (хоральный) концерт. Создателями барочной церковной музыки были А. Ведель, М. Березовский, М. Дилецкий, Д. Бортнянский - композиторы, слава которых вышла за пределы Родины. С их именами связано развитие симфонической музыки - концертов, кантат, ораторий. Произведения Д. Бортнянского выковывались в разных странах, о нем говорили как о самом известном в то время в России. Сам же Бортнянский называл Моцартом духовной музыки своего соотечественника Веделя.

Стиль барокко в Европе был преимущественно дворянским, а в Украине он имел демократическую ориентацию, что оказалась в присущих украинскому барокко любви к украшениям, декоративности, влечения к праздничности, поэтичности Во всех сферах жизни. Это отразилось на оформлении украинской книги XVII-XVIII вв., Декоративная пышность которой не имеет аналогов ни в Европе, ни е России. Каждая страница лаврского старопечатной является как бы изысканным кружевом с печатного шрифта, орнамента и гравюр. Например, титул киевского "Псалтыри" 1728, выполненного А. Козачковским, и титул почаевского "Служебника" 1744, сделанного Ф. Гочемские. Центром граверство стал Киев, где работали выдающиеся граверы Л. Тарасевич, И. Щирский, И. Мигура, И. Стрельбицкий.

Украинская живопись эпохи барокко пока недостаточно изучен, о его профессиональных создателей известно немного, отметим лишь некоторые имена: один из первых мастеров нового стиля во Львове М. Петрахнович, представители львовской школы - И. Руткович и И. Кодзелевич. Они расписывали церковные иконостасы. В восточной Украине отдельное место принадлежит иконостаса Спасо-Преображенской церкви в Великих Сорочинцах Полтавской области: в нем больше сотни икон, а росписи поражают экспрессией движения, энергичными ракурсами, внутренней напряженностью. Резные пышные иконостасы на несколько этажей - Софийского и Николаевского монастырей - тоже жемчужины изобразительного искусства. Это был также период развития репрезентативного портрета ("парсуни") различных типов: шляхетского (магнатского), ктиторских-епитафиального (посмертное изображение казацкой старшины), портрета церковных иерархов, мещанского. Последний изображает представителей различных слоев населения и является близким к голландской школы.

В барочной архитектуре воплощено высокие художественные достижения эпохи. Вспомним прежде всего деревянные церкви, представленные различными школами - волынской, галицкой, буковинской, закарпатской, приднепровской и др. Памятниками казацкого барокко стали каменные церкви - архитекторов привлекали декоративные возможности стиля, единство сооружения с окружающей средой. Именно о крещатые пятиглавый храмы Киева, Чернигова, Нежина, Изюма, Новгорода-Северского можно сказать так: "Отречение понятного ... Потребность в том, что вызывает восхищение ... Объект будто исчезает из поля зрения зрителя ... ". Так передавалось впечатление и от барочного произведения в Европе. Барокко - это стиль архитектурных ансамблей. Его преимущества в Приднепровье и восточных областях Украины мощно оказались именно в уникальных архитектурно-ландшафтных ансамблей. Но были созданы и новые ансамбли, центрами которых стали восстановлены в ХVII в. на средства казацкой старшины древнерусские святыни: Софийский собор, Михайловский Златоверхий монастырь, Кирилловская церковь - в Киеве, Спасский собор и собор Елецкого монастыря - в Чернигове и особенно Успенский собор, издавна был самой популярной строением на Руси. Все они нарядились в "барочный одежду".

Определенные стилевые изменения связаны с именем русского архитектора И. Шеделя. По заказу Киево-Печерской лавры он построил Большой Лаврской колокольни - самую высокую в пределах России (96,5 м), кроме того, использовал принципы ордерной архитектуры. Другие барочные сооружения И. Шеделя - колокольни Софийского собора и Михайловского монастыря. Настоящими жемчужинами искусства является Андреевская церковь (архитектор Растрелли), Покровская церковь в Киеве (архитектор И. Григорович-Барский), собор Святого Юра во Львове (архитектор В. Меретин).

Значительным достижением казачества стало создание первой высшей и выдающегося культурно-образовательного центра в Украине - Киево-Могилянской академии. Созданная в 1632 вследствие объединения школы Киево-Печерской лавры с Киевской братской школы, она сначала называлась Киево-Могилянской коллегией (Могилянской в честь своего протектора II. Могилы). В 1701 г. Она получила титул и права академии. В пои учились дети казацкой старшины, шляхты, духовенства и зажиточных мещан. Две трети из них получали светское образование. В академии преподавали (по тогдашним европейским стандартам в отношении высших учебных заведений) три древних языка: древнегреческий, латинский и древнееврейский, а также славяно-русскую (тогдашняя литературный украинский язык), церковнославянский, польский, немецкий и французский, историю, географию, математику, астрономию, катехизис, поэтику, риторику и диалектику (искусство произнесения речи и ведения диспута), философию и богословие (для будущего духовенства). Позже преподавали также естествознание и медицину.

Киево-Могилянская академия подготовила много образованных специалистов для Украины, Беларуси, России, а также для Болгарии, Сербии, Валахии, Молдавии, Греции. Здесь учились такие выдающиеся деятели украинской культуры, как И. Гизсль, С. Славинецкий, И. Галятовский, С. Яворский, Ф. Прокопович, II. Сковорода, Н. Бантыш-Каменский и др. Киево-Могилянская академия в значительной степени способствовала созданию в 1687 Славяно-греко-латинской академии в Москве. Важным центром книгопечатания в Украине XVII-XVIII вв. была Печерская типография в Киеве.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее