Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Культурология

XIX в .: на завершении "фаустовской культуры"

XIX в. кажется длиннее, чем предыдущие, поскольку его отличает чрезвычайное социальной и духовной динамизм - наполеоновские войны, изменение старых режимов в Европе, насыщенная новыми теориями идейная атмосфера. Диалектика Гегеля, эволюционная теория Ч. Дарвина внесли в картину мира идею постоянного движения, обновления, развития. Парадигма XIX в. - Гидронимични образы: реки, течения, круговорот, тиховодья (литература случайно предпочитает романа, который показывает течение человеческой жизни с его истоками, быстрину, водоворотами, берегами). Конец XVIII - первая половина XIX в. - "Праздник" философии (немецкая классическая философия, Иенский кружок, "Буря и натиск"), но доминирующее место в общественном сознании занимает мораль: во-первых, каждая философская доктрина содержит определенный моральный модус; во-вторых, па Перт план выходят социальные проблемы и наиболее общая из них - конфликт человека и общества, проявляющаяся в разных аспектах: противоречие общественного и частного интересов, отчужденность люди по от различных сфер собственного бытия, нищета и темнота народа, возникшие от "развода" с традиционалистскими устоями ("родители и дети", борьба женщин за свои права, кризис массовой религиозности).

Новое, буржуазное общество было организовано гораздо лучше, чем феодальное, но совсем не похоже на царство Разума, которое обещали просветители. Этот новый социальный и духовный опыт породил индивидуалистическую культуру, содержанием которой является человек (часто сам художник) и ее проблемы. Искусство училось выражать тончайшие душевные движения, рефлексивность, одиночество, тяжелый крест моральной ответственности, недоразумения, бремя предрассудков, духовный вакуум и тому подобное. Однако это программа па века, па начала же XIX в. появился гетевский "Фауст": безграничное порывы вперед и критическое сомнение, скепсис. Почему раздражала новая действительность? Очевидно, что раздражал прежде всего человеческий типаж, что воцарился, ведь "новый европеец" теперь стремился практического успеха (уже - "выгоды"). Главным мотивом его деятельности был индивидуальный интерес. Этот торжествующий индивидуализм (как принцип морали он вполне прогрессивный для того времени, когда двигателем прогресса стала свободная конкуренция, борьба за лидерство, прибыль) закреплен законодательно в "Декларации прав человека и гражданина". Все это может приветствовать каждый сознательный гражданин, но реальная жизнь - такое серое, такое заземлено.

Романтизм: культ "гения" и "героя"

Философское обоснование романтизма сделала группа немецких философов конца ХVIII- начала XIX в., Принадлежала к Иенского кружка. Среди них: Ф. и А. Шлегели, Новалис, Ф.Э. Шлеермахер, Ф.В. Шеллинг. Во всех ранних романтиков главным был интерес ко всему, что находится в становлении, развитии. Ф. Шлегель рассматривал весь мир, природу и человека как вечную творчество. Культ раскованного человеческого духа и творческой свободы, культ вечного обновления и в мире вещей, и в мире мысли, культ "гения" и "героя" - такие философские основы романтизма, заложенные иенского кружком. Личность с ее напряженной духовной жизнью стала центральной проблемой романтизма, а познание мира - самопознанием. Микромир человека воспринимался как модель макромира, что объясняет феномен создателей национального мифа в эпоху романтизма: Дж.Г. Байрон в Англии, А. Мицкевич в Польше, Т. Шевченко в Украине, А.С. Пушкин в России.

Романтизм как мироощущение возник как реакция на рационализацию общественного сознания, он пришел на смену идеологии Просвещения ("Горе от ума" утверждал А. Грибоедов, а его герой Чацкий атаковал фамусовской способ упорядоченного внеличностного мещанского существования). По своему содержанию романтизм стал бунтом против отчуждения и преобразования большой, как считали со времен Возрождения, человека в заурядную частное лицо. Отсюда романтическая теория "гения" как высшего проявления человека и культ "героя" как основной движущей силы истории. Все герои романтической литературы необычные и яркие. им присущ напряжений индивидуализм: романтику нет места в обществе, он - гражданин мира и отшельник одновременно (одинокая человеческая фигура или даже дерево на фоне природы у Э. Делакруа). Героя Дж.Г. Байрона переполняет мировая скорбь - разочарование, он ищет недостижимого, но когда возвращается в противную действительность, его ждет крах. Романтическое переживание иррациональности бытия отразилось в популярных образах чудовищ, как воплощении дисгармонийности мира (Квазимодо у В. Гюго, карлик Цахес в Э.Т.А. Гофмана). Важное значение имела борьба романтиков за свободу личности.

Романтизм как направление в искусстве оказался очень плодотворным. Поискам общечеловеческого объективно "прекрасного" идеала, уравновешенным канонам классицизма романтики противопоставили яркую национальную и индивидуальную самобытность, богатство человеческих характеров и чувств. Они противопоставили прозе жизни поэзию чрезвычайного, экзотического мира. С противопоставление сильных чувств и идеальных порывов героя убогой и враждебной окружающей действительности следовали характерные мотивы трагического разлада с жизнью, горькая насмешка над несоответствием мечты и реальности, восхищение стихией природы, в которой находят отклик переживания героя, тяга к далекому от современной цивилизации укладу жизни. Важное значение романтическая эстетика оказывала иронии как универсальном средства подъема над противоречием идеала и жизни. Творческий метод романтиков характеризовался тяготением к исключительным характеров и обстоятельств. Романтизм пробудил интерес к прошлому, к ранним этапам национальной жизни, фольклора, традиций, истории языка и культуры.

Романтические черты прослеживаются в творчестве многих великих художников первой половины XIX в. Основными жанрами в литературе стали драма, новелла, романтическая поэма, баллада, роман в стихах, где теряется грань между эпосом и лирикой, и литературная сказка лирико-философского или фантастического содержания. Сказка стала одним из самых любимых жанров в немецких романтиков. Поэт Ф. Новалис хотел остановить время, сохранить навеки старинные замки, патриархальные обычаи ("Генрих фон Офтердинген»). Братья Я. и В. Гримм записали и литературно обработали народные сказки, получивших всемирную славу. Э.Т.А. Гофман создал причудливые, смешные и одновременно трагические повести и романы ("Жизненная философия кота Мурра", "Крошка Цахес" и т.д.). Французскими романтиками является Ф. Шатобриан, Жорж Санд и главный теоретик романтизма В. Гюго. Он считал драму неинтересной, если она, как плоское зеркало, просто отражает серую скуку жизни; драма должна быть "зеркалом, концентрирует, превращает мелькание на свет, а свет - на пламя" * В. Гюго привлекал образ буржуа, слишком рассудительный и бездушный, его герои ("Рюи Блаз", "Мария Тюдор", "Отверженных", "93-го года" и др.) - сильные благородные лица, выдающиеся характеры, готовы на подвиг и самопожертвование.

Английский романтизм представляют герои Дж.Г. Байрона ("Корсар", "Каин", "Манфред", "Чайльд-Гарольд»), которые бросают вызов обществу, что узаконило деспотию и тиранию, притеснения и унижения. Все они тираноборцев (отзыв эпохи революций). Люди бурных, титанических страстей, мятежники - герои А. Мицкевича, Т. Шевченко, М. Лермонтова, III. Петефи, Ф. Купера. В конце XIX и в начале XX в. возникла новая волна романтизма (неоромантизм), представленная такими широко известными писателями, как англичане Р. Стивенсон, Дж. Конрад, А. Конан-Дойл, американец Дж. Лондон и др. их произведениям присуща исключительная напряжение чувств и переживаний, светлая мечта о подвиге, мужестве и воля. Авторы ведут своих героев на простор океанов, в тропические страны, дикие острова (Дж. Конрад, Р. Стивенсон), в суровые испытания крайнего Севера (Дж. Лондон) или в "джунгли" цивилизованного мира (А. Конан-Дойл). Это романтика конкретных испытаний.

В живописи для романтиков характерны возбужденный лихорадочный колорит, сильные цветовые контрасты, экспрессивный рисунок. Первым был Т. Жерико - мастер героических сюжетов ("Плот Медузы" и др.). Вождем романтизма во Франции стал Э. Делакруа («Крик в Хиосе", "Свобода па баррикадах»), произведениям которого свойственен истинный драматизм. К романтиков также относятся мастера жанрового и пейзажной живописи бидермейера, прерафаэлиты, В. Тернер в Великобритании и др.

Романтизм - один из самых ярких периодов истории музыки, время расцвета народно-бытовой, фантастической, романтико-героической оперы, программной симфонии, концертной увертюры, симфонической поэмы, романса, баллады, песни и т. Романтизм значительно обогатил гармоничную язык, инструментовку, предоставив музыкальной форме большую свободу и гибкость. В это время творили такие композиторы, как Ф. Шуберт, Ф. Шопен, Ф. Лист, Г. Берлиоз, Р. Шуман, молодой Р. Вагнер. В театре была создана новая школу игры, основанная на воображении, чувстве, сценической переживании, введено в спектакль живую, эмоциональную речь, стремительный жест, историческую и бытовую оправданность декораций, костюмов, массовых сцен.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее