Свитовид.

Свитовид (Святовит, Свентовит) - Бог неба, небесного света, высокой святости20. Возможно, тождественный древнерусским Рода. Чуду, БЕЛОБОГ, близкий к Сварога и Перуна, а также греческим Зевса21 и Аполлона22. В Ригведи ему соответствует Савитар - Бог солнечного света, который дает движение Солнцу (Ригведа. 1. 35. 9). Имя этого Бога происходит от свет в его различных значениях: солнечный свет (день), белый свет, святой, священный. Гельмольд в своей "Словьянськии"! хронике "называет Свитовнда" Богом Богов ".

Изображали Свитовнда в виде четырехгранной столба, ориентированного строго на четыре стороны света. Он вверху четыре лица (два мужских и два женских) под одной шапкой. Это позволяет предположить, что Свитовид ведает всеми четырьмя сторонами белого света.

Одно из самых известных каменных изображений Световида найдено в 1848г. В р. Збруч в Украине (ныне статуя находится в Краковском археологическом музее). Кумир имеет три яруса, которые символизируют триединство миров Прави (верхний мир богов), Явы (середниии мир людей) и ПАВы (нижний мир предков). Это дает право исследователям считать Световида персонификацией Всемирного столба (Мировой оси, Мирового Дерева, Древа Жизни). Статуя Световида воплощает в себе пять Богов славянского пантеона (верхний мир царства Белобоге Лада - восток, Даждьбог - юг, Перун - мероприятие, Моко-я - север: и нижний мир царства Чернобога: трехликим Велес).

Атрибутами Световида можем считать те символы, которые имеет его статуя. Так, фигура Лиокоши изображена с рогом изобилия в руке Лада - с обручальным кольцом, Даждьбог - с солярным знаком (колесом), Перун - с мечом и конем. О белом коне Световида вспоминает Саксон Грамматик в своем описании святыни Аркона (1 168 p.).

Меч Световида - символ борьбы против сил тьмы и хаоса. Белый конь - символ белого света и божественной святости, вечного движения Солнца.

Самый знаменитый храм Световида, Аркона, находился в руги. Он существовал до 1168, пока его не разрушили датские крестоносцы. Название святыни происходит от древнеславянского ректи - говорить, предрекать. Именно здесь был сильный оракул, к которому сходились жители не только ближних поселений, но и всей Славянщины, чтобы услышать вещее слово жрецов. Как писал В. Шаян, город Аркона вивищувалось на 50 метров над уровнем моря и над всем островом Ругия (Руян). Вполне вероятно, именно этот остров в древнерусской мифологии называют островом Буяном. Больше всего упоминаний об этом волшебный остров сохранилось в словесной магии восточных славян (заговоры).

Сейчас о. Рюген в Балтийском море принадлежит Германии, на месте бывшей святыни находится село Альтенкирхен, что в переводе с немецкого означает Старый храм23. Здесь в стене католического костела сохранилась гранитная плита размером 1,19 х 1,68 метра с изображением Бога ругиян Световида. Он изображен в виде усатого мужчины в длинной рубашке с рогом в руках. Польские исследователи утверждают, что рельеф изготовлен в X-XI вв. Еще в XVIII в. это изображение было подписано: "Sanctus Vitus oder Svantevit" ("Святой Вит или Свантевит»). Сейчас надпись, вероятно, стереть. Вплоть до XIX в. в ругиянський традиции бытовало мнение, что это изображение языческого Бога Свитовита24.

Праздники Световида отмечались летом и осенью. 15 июня осуществляли различные дела, которые сегодня мы могли 6 назвать "магией вдохновения". Обряд заключался в том, чтобы показать СВИТОВИД все свое состояние - вышивки, полотенца, платки, ковры, которые каждая женщина вытаскивала в этот день из сундука и просушивали на солнце. В южных и западных славян (сербов, хорватов, словенцев, болгар и поляков) известен Бог по имени Вид (Вило), который по всем признакам тождественный Световиду, но в условиях христианизации превратился в "святого Вита", который якобы занимается зрением человека, потому что его имя происходит от "увидит" - видеть. В этот день старались выносить свое рукоделие для показа людям и богам, чтоб уметь вышивать еще краще25.

Но самыми значительными были СВИТОВИД торжества в день осеннего равноденствия (ныне выпадает на 25-26 сентября). Правилася всенощная Бого-служба, подобная Пасхальной, происходило всенародное прочесть в священный круговой (каравая) размером в рост человека и священным напитком медом-суры, который потребляли из рога, говоря славословие Богам. Средневековых хроник известно, что в святилище Аркона этот праздник был уважаемым. Оно происходило как осенний праздник урожая. Ежегодно главный жрец наливал мед в огромный рог, который держал в руке кумир Световида. По тому, сколько оставалось священного напитка в этом углу к следующему осеннего равноденствия, жрец предвещал, каким будет следующий год. Затем снова наполнял рог священным напитком.

Храм Световида также существовал почти до XVII в. на горе Богит (Тернопольская обл. Украина). В XIII в., Как считают археологи, храм (капище, жертвенник и хоромы) были разрушены, возможно, в результате монголо-татарского нашествия. Однако сохранились древние рукотворные валы, каменные ворота, состоящие из трех огромных менгиров, спиралевидная вымощена камнем дорога, ведущая на вершину горы, где розмишувався жертвенник, другие культовые места и стояла сама статуя. Поскольку оригинал статуи Световида вывезен в Польшу, сейчас в Киеве на Софийской площади установлена копия этой статуи. Копии Збруцкого Световида имеют также другие музеи Украины (Каменец-Подольский, Переяслав-Хмельницкий).

Свитовид почти во всех древних религиях символизирует духовную божественную сущность. Он - покровитель духовной работы. Когда собран урожай, выполнено большинство хозяйственных работ, люди могут сосредоточить свои мысли на Божественном: философских размышлениях о жизни, изготовлении художественных произведений, декоративно-прикладных изделий (ткачество, гончарство и т.п.), воплощая в них красоту и святость своей веры.