Хорс.

Бог известен в Киевской Руси с летописно повествования о пантеоне князя Владимира, построенного и 980. Упоминается он и ь "Слове о полку Игореве". Среди исследователей нет единого мнения о происхождении и функций этого Бога. Большинство исследователей считает,

Изображение Даждьбога

что имя Хорс происходит из иранского Хоаг - сияние, новоперсидский xurset - блестящее солнце, санскритского harб - вогонь31. В апокрифах упоминаются Перун и Хорс как "два есть ангела молниина". Возможно, Хорс связан с небесным огнем вообще (как солнечным, так и молниеносным).

Ему поклонялись южные племена, вероятно, еще роксоланы, которые чествовали Хорса так же, как поляне Даждьбога. Как и Дажбогови, Хор-су приносили жертвы в виде хлебных изделий: булок, пряников, пирожки, калиты. В Украине до сих пор распространены ритуальные лепешки, которые сейчас уже потеряли древнее значение обрядовой пищи, поэтому используются как повседневная пища. Слово корж созвучно с именем Хорса, оно древнего индоевропейского происхождения и означает "круг".

Некоторые исследователи отождествляют Хорса с Кродо. А. Кайсаров подал описание изображения венедскому Кродо: его кумир был установлен на высокой, поросшей лесом горе, выглядел степенного деда с непокрытой головой, был опоясан белым шерстяным поясом и стоял босыми ногами на Рыбе, в левой руке он держал колесо, а в правой - сосуд, наполненный цветами и плодами33. Для древних книжников сопоставления Хорса с Кродо и Гурко, по мнению Г. Дьяченко, было очевидно, следовательно, он делает вывод, что Хорс был Богом весеннего расцвета, плодородия и солнечного свитла34.

Вероятно, российский мифолог Е. Аничков, исследуя значение этого Божества в "Слове о полку Игореве", начал дискуссию, которая не закончилась и по сей день: он, в частности, указывал на то, что Хорс означал не Солнце, а Луна. По его мнению, Всеслав перебегал дорогу Хорсови ночью, следовательно, речь шла, наверное, о ночное светило - Луна. Такого же мнения придерживаются Я. Боровский и В. Абаев, предоставляя Хорсу еще функций ветра, мести и войны, а также считают, что он - иранского походження35. Польский исследователь А. Брюкнер придерживается мнения, что Хорс - Бог месяца, а его имя славянское и происходит от польского wy-chars-ly - истощен. Ведь известно, что месяц, в отличие от солнца, может быть "спадающим" в стареющей фази36.

В классических Украинский исследованиях высказывалось мнение, что выражение "перебегать дорогу Хорсови" мог означать направление с севера на юг, если Солнце-Хорс "ходит" с востока на запад. К тому же, в тексте сказано, что Всеслав "из Киева в Тмутаракань к петухов подходил, большом Хорсови дорогу волком перебегая". Поэтому В. Шаян писал: "Хорс является быстро-конных и наш герой должен был иметь прекрасно быстрые комони, чтобы перебежать дорогу Хорсови. Хорс бежит с востока на запад, а наш герой бежит с Севера на Юг. Картина совсем ясна ..." 37 . То есть В. Шаян считал Хорса Богом Солнца. Он приводит достаточно веские лингвистические аргументы о трансформации звуков от санскрита к староиранськои, где звук с закономерно переходит в г, и далее в х. сома - Гаоми (ГАУМ) - хаома; Асура - Агура - Ахура т. Так же, по его мнению, трасформувалось ругают - гваре - Хвар (Хуари, Хуора, Хор) - Хорс (короткое в исчезло, добавилось окончание). И сейчас, например, в осетинском языке слово хор означает солнце. Таким образом, Шаян отождествляет Хорса со Сварогом.

Описание статуи Хорса подал один из путешественников-иностранцев, который якобы видел двух кумиров у Пскова: Хоре стоял на поверженному змею. Наверное, Хорс-Победоносец был позже преобразован в христианского "Георгия Победоносца".

Борис Рыбаков же уверял, что Хорс и Симаргл - славянские Боги иранского походження38. Большинство исследователей убеждают нас в тождества Хорса с Дажбогом и Ярилом, то есть Солнечными Богами.

В общем, можем считать, что Хорс - славянский Бог солнечного света, которому поклонялись наши Предки на территории лесостепной зоны Украины с Киевом включительно. Этот культ был также уважаемый у племен роксоланив, которые имели ирано-арийское походження39.