Коляда.

Бог зимнего Солнца, который возвращает Круг Сварога к Весне. Густинский летопись - едва ли не единственное письменный источник, указывающий на Коляду как на Бога. Слово коляда многозначное Святой Вечер, обряд прославления на Рождество, сама песня, вознаграждение за колядование, рождественский подарок. Современное языкознание, связывает значение слова коляда с круг, колокол, а также латинским calendae - календарь, рождественские каникулы и т. Круг - возможно, от круг - солнце, а также небо (вроде гр. Polos - ось, полюс, небо, оборот; ср. Славянское Сварга - небесный круговорот).

Но в народном представлении существует также женская фигура - Богиня Коляда - не только как олицетворение праздника, но и как Богиня-Мать, рожает сына Божича-Коляду, то есть молодое зимнее Солнышко. У западных славян существует праздник Божича (Рождество), которому выпекают "Божичний каравай". О теистические черты Коляды как Всевышнего Бога можем судить по текстам некоторых славянских колядок. Например, у сербов и хорватов поют:

Дай нам, Боже Колядо! Хорошо пастбище, Колядо! Для коровок, Колядо! И ягнят Колядо! ..

Есть образ Богини Коляды и в украинском колядках:

Шла Коляда и по улице,

Коляда! Коляда!

И по улице, по метели.

Пришла Коляда на тисовый двор:

- А спишь, или лежишь, господин хозяину?

в колодках Коляда упоминается как персонификация праздника или как фигура Богини:

Пришла Коляда заранее Рождества. Коляда! Коляда!

Ой ходила Коляда, ой гуляла Коляда По зеленом саду, по богатому двора!

В давние времена людям, рожденным на праздник Коляды (21-22 декабря), предоставлялись соответствующие имена. Сейчас существует фамилия Коляда, а также известные имена древних русичей и мифологических существ, связанных с понятием круга: Колобуд - пробуждающий солнце; Коловрат - коловорот (знак Сварги, Сварога) документальное имя храброго русича, который отличился в битвах с полками Батыя.

Предполагают, что и имя скифского царя Колоксая, возможно, означало "Солнце-царь". По Геродоту, он - младший сын первого мужа Таргитая, который взял небесные дары (золотые чаши, топор, плуг и ярмо). Благодаря этому он унаследовал отцовский трон и стал родоначальником племени паралаты, которое относят к праславян. Греческий поэт VII в. до н. ч. Алкман вспоминает "быстроногих Колоксаевих лошадей", где лошади, вероятно, является метафорой Солнца. Итак, Колоксай - не только культурный герой скифов, но, возможно, и астральное Божество, связанное с солнечными праздниками. Кстати, Рождественские праздники Коляды, связанные с Славлением плуга, который будто бы "падает с неба", известные из письменных источников XVII в. Эти обряды астрономически связаны с созвездием Плуг (Ориона). Во времена Киевской Руси на Рождество Коляды киевляне массово выходили на улицы города, на высокие холмы встречать это красивое созвездие, которое олицетворяло дар Сварога-кузнеца. Недаром христианская церковь запретила "кликать плуга" на Рождество.

Числобог.

Бог Чисел, то есть Бог времени. В Украине Числобога чествуют в время зимнего солнцестояния 21-22 декабря, на Рождество Божича, а также одновременно и рядом со Сварогом. Считают, что на Рождество с рождением Молодого Божича Коляды время "обновляется", то есть начинается новая Круг Сварога.

Числобог тождественен греческому Кроносу и римскому Сатурна. их праздники начинались 17 декабря и продолжались целую неделю.

По народным преданиям, в древнем Киеве был храм Числобога. Перед храмом росли удивительные цветы, которые розтулялы свои лепестки в разное время дня и ночи. За ними Волхвы определяли, которая година58. Статуя Числобога имела два лика: Солнца и Луны, Солнце на небе показывает дневное время, потому что за тем, как высоко поднимается оно в небе, можно определить это утро, или полдень, или вечер. Так же за месяцем и положением звезд определяют ночное время.

Числобог в вере праукраинцев имеет глубокое философское наполнение. Именно он раскрывает сущность жизни в Роде и своему народе. Числобог - это Вечное Возвращение душ на свою Родную Землю. Велесова Книга напоминает: "А Числобог считает дни наши и говорит Богу числа свои: быть дню Сва-мордой, быть ночи. И засыпают все, потому что всякий ясный во дни Божьем, а ночью он - кто-то другой: Бог Дед, Дуб , СНиП наш "(доска 11-Б). Здесь речь идет не только о смене дня и ночи в пределах суток, но и об изменении дня и ночи души в пределах ее вечного круговорота через миры Яви, Нави и Прави, потому вечное перевоплощение души направляется и руководствуется мощным Числобогом.

Учение о Числобога полностью отрицает как материалистические, так и христианские концепции линейности времени, в которых точка начала (например, Рождество Христоса) и точка конца (второе пришествие, Страшный суд). Языческий время - циклический: вечное Возвращение на Круг Сварога.

Числобог в праздничные дни помогает человеку отделить священное время от обычного, чтобы соединить прошлое с будущим в настоящем. Жрецы Числобога учили, что все священное время (время богослужения, пожертвований, посвящений и т.п.) связан между собой от Праотцив. В праздничные дни будние промежутки будто растворяются, исчезают, а священное время приобретает целостности (как сплошное Богослужение с нашими Пращурами и будущими поколениями). Этому учили также и древнегреческие языческие философы. Эти идеи обновили философы XX века Ю. Эвола, Я. Стахнюк, В. Шаян, М. Элиаде и другие основоположники возрождение этнических религий.

Числобог будто раздвигает рамки внешнего объективного мира, открывая человеку мир идеален - Божественный. Итак, Рождество времени и его восстановление - самый главный праздник года. По всей видимости, культ Рождества Времени значительно старше от культа Рождества Солнца. Но до недавнего времени мы почти ничего не знали об этом Бога нашей веры предков. Сегодня, когда древние знания снова возвращаются к народу, вспомнили и об этой священной фигура нашего праславянского пантеона. Считалось, что народ живет благодаря Числобог, который восстанавливает его духовные силы.