ПОНЯТИЕ ДУХОВНЫЕ СИЛЫ

Сегодня применение общепринятого термина "демонология" относительно религии наших Предков представляется автору некорректным. Поясним почему. Понятие демон (гр. Daimon) до сих пор в нашей науке не имеет четких очертаний. Исследователя с языческим мировоззрением прежде всего поражает предвзято христианское трактовка этого термина и самого понятия, которое этим термином обозначают наши ученые. Типовое понимание слов демон, демонизм и демонология сводится к понятию "злой силы" и учение о ней. Неправомерным, с нашей точки зрения, является и утверждение, что, мол, "позже демонистични верования послужили первоначальным материалом для выработки образов духов-богов". На самом же деле, как будет идти речь дальше, древние Боги-духи были превращены мировыми религиями (христианством и исламом) в "злых демонов". Такая дефиниция прочно закрепилась в официальной науке и сейчас играет в нем роль "прокрустово ложе", в которое принято загонять всевозможные размышления об этнической мифологии. Российский исследователь В. Иванов утверждает, что в точном значении "демоны - злые духи".

Однако А. Лосев обратил внимание на то, что "демон" - это "обобщенное представление о какой-то неопределенную и неоформленную божественную силу, злу или (реже) благотворительную, часто определяющую для жизненной судьбы человека ... Иногда олимпийские Боги также называются демонами, но только в обобщенно-неопределенном смысле или в случае, когда Бог не проявил индивидуально и тайно свое имя "61.

Интересна известие Гесиода о том, что поколение "золотого возраста" превратились в "благотворительных демонов". В римской мифологии понятию «демон» соответствует понятие «гений» (от gens-род, gigno - рожать) - первоначально Бог Рода, покровитель семьи и Бог мужской плодотворной силы. Гений изображался с яйцом в правой руке и рогом изобилия в левой. Приведенные факты свидетельствуют о том, что генеалогия демона берет свое начало в личности Бога-Отца, родоначальника человеческих родов, который в результате долгих исторических преобразований сейчас остался в мифологиях разных народов в виде пенаты, домовых и других защитников семьи.

В языческой традиции не было разделения на "высших" Богов и "низших" Демонов. По нашему мнению, все духовные (идеальные) силы принадлежали к божественному уровня, и только с использованием антагонистической к этническим верований мировой религии они перешли в разряд "низших" и "злых": "раньохристиянське представление о демонах связано с образом злой демонической, бесовской силы ". Бесы же нашими мифологами определяются как "абсолютно злые" фольклорные персонажи, с которыми христианская церковь ведет непримиримую борьбу. Такое понимание "демонологии" сужает современные представления о духовной сущности нашей прарелигии. Если быть точными, то греческие термины "демонология" и "теология" являются синонимами, которые следовало 6 перевести Украинский "богословие, богознавство".

Дух - бестелесная невидимая духовная сущность (существо), которая, однако, иногда может показываться человеку, поскольку духи находятся в постоянном взаимодействии с человеком и определяют его душевное и психическое состояние.

В славянской мифологии существует относительное безразличие к делению на злых и добрых духов, ведь Добро и Зло, которое приносят духи, определяется не столько природой самих духов, сколько их ролью в данной ситуации, определяется отношением к ним человека. Поэтому наши Предки приносили жертвы различным духам, которые могли оказать как добро, так и зло, чтобы задобрить их и отвлечь от себя нежелательные события или явления. Даже после принятия христианства и через тысячу лет, украинец готов действовать по принципу: "Бога люби, но и черта не гневи».

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >