Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

Черт.

В связи с фактическим Двоеверие предков не совсем четким является понятие "нечистой силы", поскольку с принятием официальной христианской веры все древние боги и духи были отнесены к когорте "нечистых". Вот как об этом пишет Митрополит Иларион: "Христианство в сверхъестественные силы внесло определенную систему. С течением времени во главе всех" злых "сил стал Черт, что теперь стал называться Дьяволом, Сатаной или Демоном, и ему постепенно подчинились все другие силы: обладатели домашние и природы и вредители жизни - все они стали называться бесами, и все они по Христианства перешли в силу злую, нечистую "66.

Обидно читать в такого уважаемого исследователя о какой "систему", которую якобы внесло христианство. Каждому добросовестному знатоку нашей мифологии очевидно обратное - христианство основания разрушило ту четко выстроенную систему, которая существовала в религии наших Предков. Конечно, простой народ никогда не стремился углубляться в сущность христианских догм, но сильная уважение к традициям заставила его не только выполнять все обряды христианской церкви, но и сохранить немало того, что церковь осуждала, и с чем вела постоянную борьбу.

По христианским представлениям, Черт человекоподобное существо, покрытое черной шерстью, с рогами, хвостом и копытами. Образ Черта имеет давние дохристианское происхождение, но установить, какими стихиями заведовал Черт в дохристианские времена, сейчас уже трудно.

Однако есть два взгляда на этот образ нашей мифологии: Черт как духовная фигура и черт как необычная одаренный человек. Еще в XVII в. украинцы представляли его несколько иначе, чем мы привыкли сейчас: "Кудес, Кудесник - черт или чаровник" - писал Павел Беринда о Черта в своем "Лексикон ...» (1627). Итак, есть три синонимы, к которым, наверное, можем добавить другие, если не идентичны, то близкие по функциям: колдун, ведун, колдун, чародей и тому подобное. Славяне, как известно, без особых угрызений совести достаточно часто обращались к услугам фокусника, не видя в том большого греха.

Вероятно, уже под влиянием церкви выработались представления о том, что Черт якобы за услуги отбирает у человека душу. Его же самого часто убивает молния, поэтому во время молнии он прячется за деревья, дома, человека. Из этого представления видно, что Черт смертный, как и человек. Итак, такого Черта трудно отнести к духам или Богов. Известно, что людей, наделенных какими-то особыми качествами, часто называли "чертями". В древности это могли быть знатоки письмен, чар, которые читали и гадали по "чертами и саморезами".

В Украине во времена казачества такими "чертовские" чертами наделяли характерникив - особенно удачливых казаков, которые в чрезвычайно трудных, на первый взгляд безвыходных, ситуациях каким удивительным образом выходили победителями. Такое мастерство воспринимали характерницкого "чары". И сейчас о таких ловкачей в украинских селах говорят: "Вот, черт!"

Существует и другая фигура Черта. В духовном смысле он близок к Чернобога (Бога Ночи) и в этом проявляется его теистические черты. Иногда образ Дьявола в сказках можно сравнить с Велесом (например литовский Велняс - Черт) - охранником сокровищ, непревзойденным мастером преобразования (метаморфоз, изменения внешности и т.п.), а также покровителем талантов. Черт как духовная фигура близок и к Домового, ибо оба находятся на грани мира Яви, могут переходить за эту границу ("за черту"), чтобы помочь человеку. Как к первым, так и ко вторым Чертов обращались в случае необходимости. Пользуясь умением таких Чертов, люди могли просить помощи у колдунов, кудесников, знахарей, или обращаться собственными молитвами к Черта. Такие молитвы известны: при заходе в реку; как-то потеряют; прячут или находят деньги; когда женщина хочет, чтобы Черт привел мужа домой и тому подобное. Например, представление о том, что Черт живет в воде, делая ее очень холодной, вызвало такую молитву-заговор: "Черт, Черток, не ломает костей, ты - из воды, а я - в воду!"

Образ Дьявола в славянской мифологии подробно описан в основном под христианским углом зрения, так и сейчас еще остается чуть-исследованным. Но помним, шо "не так страшен черт, как его малюют!" - И в этом есть большая мудрость народа и его большая тайна.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее