ЗНАНИЯ О РИД

Каждый украинец, который начинает читать Велесовой книге, должен осознать свое Божественное происхождение. Украинский народ создан Сварогом, который еще носит имя Род. Сварог является нашим предкам, и именно Он дал нам Завет через Отца Opa относительно того, какими должны быть русичи-украинцы: "Это сказал Ору Сварог наш:" Как мои творения создал вас от перст моих. И пусть будет сказано, что вы - сыновья Творца, и ведите себя, как сыновья Творца. 1 будете, как дети мои, и Даждьбог будет Отец ваш. Того должны слушаться, и Тот вам скажет, что должны действовать. А как говорит, так и творите "(доска 25).

Сварог Творец, названный в народе золото руким мастером, создал человека от "перст своих", то есть вылепил своими пальцами, по-другому вырезал своим золотым топориком, с которым его изображает ведийская традиция. И возможно и другое прочтение этого образа Сварог создал нас с части своего тела - пальцев, которые являются символом творческого труда народа. Об этом трудолюбие также имеем наставление: "Это потому что имели указание на время наши, чтобы не ложно действовали и Отцам почести оказывали. НЕ бездействующие персты толкли в дерево, а чтобы руки наши утрудились в орала наши, а мечами добывали независимость нашу" (доска 14 ).

Итак, Сварог - Творец Рода человеческого на Земле. А как же родились Внуки Дажбожьи? Первая родословная легенда Велесовой Книги изложена в доске 16 и посвящена Велесу, Богу таинственных знаний, о котором сказано, что он "пристанище и сила". Доблестный и трудолюбивый человек, названный отцом в России, имел жену и двух дочерей. Было в них много овец, коров и другого скота, которую они пасли в степях. Именно в степях не мог найти достойных мужей для своих дочерей. Он молил Богов, чтобы они прекратили угасания рода. И Даждьбог услышал ту молитву и дал ему вимолене. Вот как было сказанное то: "Это Бог грядет пределы нас и будем рожать, потому что Понятное ткет ему". Богиня Понятное появляется всегда при рождении детей. Она ткет нить жизнь новому человеку, как Богиня Судьбы, Рожаница. Ясна - Богиня женской плодотворной силы, олицетворяется в молнии. Недаром она упоминается рядом с Перуном (доска 7-В), который является воплощением мужской плодотворной силы. И наконец, Бог Велес отрочат несет. Это ему обязаны русы и хвалу речуть сейчас и всегда, и с возрастом веков! Это не только учение о рождении Дажбожих Внуков, но и о единстве духовного (божественного) и телесного (земного), символизирующие Даждьбог и Велес.

О Божественном происхождении всех славянских племен неоднократно будут напоминать нам Волхвы в этой святой книге: "Это потому мы славяне, потому славим Богов, и это мы внуки Богов наших Сварога и Дажьбога" (доска 36-Б) "И повели русов Громовицы, как сыновей отца нашего Перуна и Даждьбога внуков" (доска 23) "уже греки идут на нас и силой гремят, но Перун нам Отец, и это тех греков разобьем!» (доска 32).

Существует и другая родословная легенда. Прародителями славян Велесова Книга называет Отца Богумира и Матерь Славуня, которые, заботясь о будущих родах своих пятерых детей (трех дочерей и двух сыновей), подбирали им достойное их крови супругов. Отец Богумир, послушав жену свою Славуня, поехал куда глаза глядят и остановился под дубом, который стоял в поле, и остался ночевать у Огня.

Дуб - священное дерево наших предков, он всегда был защитой для человека, символом Божьей силы. Под дубом осуществлялись и брачные обряды. Именно здесь и встретились ему три мужа, которые искали себе женщин. Так трех вестники: Утро, Полдень и Вечер стали мужами трех дочерей Отца Бо-гумира: древо, Скрева и полевого. От этих родов происходят племена древлян, кривичей и полян, и из сыновей Сивы и младшего Руса - северян и русов. Имена же трех вестников, наверное, несут в себе какое-то символическое значение, понятное автору еще в IX веке. Сейчас мы можем только догадываться, что речь идет о духовном значении этих фигур, вроде статуса Божественного происхождения Дажбожих Внуков, ведь древляне - сыновья Утра, кривичи - сыновья Полудня, поляны - сыновья вечера. Возможно, это символы размещения племен по сторонам света: восток, юг, запад. Хотя знаем, что уже в IX в. н. ч. северяне и кривичи жили на севере, а древляне западнее полян. И все же они были объединены под названием ру-си и государственным образованием Русь. Однако на доске 9-А рассказывается о событиях очень отдаленные даже от самого автора, так как "образовались те роды у семи рек, где мы проживали за морем, в крае зеленом ... лет за тысячу триста до Германариха". Итак, можем установить примерное время описанных событий. Готский король Германарих правил с 351 до 375 г. н. Э. ч., следовательно, формирование русских племен произошло в середине IX в. до н. ч., то есть в конце арийского периода, когда в Европе, Индии и Малой Азии происходило значительное переселение племен: "А в те времена была битва большая на берегах моря Готского. Там Праотцы набросали курганы из камней белого, под которым погребли бояр и отцов своих , что в сече полегли "(доска 9-А).

Готским морем в древности называли Меотиду - Азовское море, а Семиречья - местность, на которой текут семь год. Сейчас это название имеет Красноярский край, высказываются также мнения, что наши Предки-ории (арийцы), побывав во II тыс. До н. ч. в Индии, где также есть Семиречья, уже в IX в. до н. ч. возвращались на свою прародину в Поднепровье. Есть также память об этом в Велесовой Книге: "с Пендеба идем" (Б. Яценко переводит это как Пенджаб - город в Индии). Третья родословная легенда Велесовой Книги повествует об Отце Opa (Ория, Ария), который жил в середине VII в. до н. ч .: "От Отца Opa произошли ..." (доска 6-В). Ор имел трех сыновей, расселились в разных краях Европы: "И двинулись все трое сыновей Ориевих Кий, Пащек и Горовато, откуда трех славные племена возникли" (доска 4-Г). Сейчас в этих сыновьях мы с легкостью узнаем известных нам Кия, Щека и Хорива, которые стали основателями трех славянских народов - русов (киевлян), чехов, хорватов. "От Отца Opa до Дира прошло тысяча пятьсот лет" (доска 6-В); "Языки так, что лет за полторы тысячи до Дира пошли Прадеды вверх Карпатской ... а старейшиной рода был Щек, от ориян то был" (доска 5-А).

Эти записи ценные для нас тем, что здесь мы имеем дело с конкретным датировке событий. Поскольку доски Велесовой Книги писались в IX в. н. ч. (потому что после Аскольда, Дира и Рюрика другие князья не упоминаются), то и отчисляют время событий от современных автору правителей. Даты жизни Дира точно не известны, хотя является дата его похода вместе с Аскольдом на Византию - 860 год. Это и позволило установить примерное время жизни Отца Opa (середина VII в. До н. Ч.). Таким образом, и основания Киева можем датировать точнее, а не так, как нам навязала советская академия наук! "Шли к Горе большой, в долину пищеварительной и богатой злаками. Там поселился Кий, который был основателем Киева. Это был престол Русский" (доска 4-Г). Если взять это датировка за основу, то, видимо, в 2000 году мы должны праздновать уже по крайней мере 2 700-летия нашей столицы Украины-Руси - славного города Киева. В этих же досках русы-киевляне отождествляются с антами, а в доске 7-В четко сказано, что русы, разбив римлян, готов и гуннов, "образовали землю Ант и Скифию Киевскую". Эти события, как известно из истории, произошли в IV в. н. ч. Известно также, что скифами нас называли греки еще, пожалуй, с тысячу лет. Византийский летописец Лев Диакон называет скифами воинов князя Святослава, да в казацких летописях неоднократно встречаем упоминания о "наших скифо-сарматских предков" даже во времена гетмана Богдана Хмельницкого.

Эту легенду о трех сыновьях Opa можем также сопоставить с легендами, что перевел греческий историк Геродот, живший примерно на 150 лет позже Отца Opa. В Геродота легенде о родословной скифов отцом трех сыновей назван Таргитай. От имени Ория (Ария) здесь только корень Ар. Имена же сыновей: Арпоксай, Липоксай, Колоксай. Можно было бы узнать в них Кия, Щека и Хорива? Известно немало примеров, когда греки переводили наши имена на свой язык, полностью искажая их звучания. Так, исследователи считают, что имя Липоксай первоначально могло быть Рипо царь, то есть царь Рипейские гор (закономерный переход д-р), и отождествляют его с Кием. Арпоксай, по значению, - царь подземных глубин, то есть змей. Сопоставив еще и армянский вариант этой легенды, где змеем (Мелтея) называется Щек, пришли к выводу, что и имя этого брата в переводе означает змей. Колоксай - Солнце-царь (потому что круг - солнце, Хоре), вероятно, Хорив. Вот что значит учить историю с подачи иностранцев ...

Но не следует забывать и о высокой роли мифов. Даже если имена или даты окажутся неточными, это все равно не умаляет роли этих священных текстов, наоборот, миф позволяет раздвинуть рамки внешнего объективного мира, открыв тем самым место для священного воспоминания, выше идеальный мир Предков! Понятие кровного родства с Родными Богами тысячелетиями давало силу и мужество нашим светлым Предкам выстоять и остаться народом с собственной человеческим достоинством, культурой и нравственностью, чтобы отвоевать свою землю от разного рода пришельцев и захватчиков. "Боги наши - суть большие родственники" - записано в 33 дощици. Слово родственники - связывается не столько с багаточы-сельною родней, как это мы понимаем сейчас, сколько именно с понятием и словом родители, которое наши языковеды в начале XX века стали считать "русизмов", заменив его якобы украинским "литературным" родители. Однако и сейчас в украинских селах люди понимают слово родителям как совокупное понятие отец-мать, то есть те, кто родил.

"Славим Даждьбога и будет Он наш по крови тела (кровный) заместитель от Коляды до Коляды" (доска 31). Велесова Книга заставила задуматься и над древним словом покровитель (дословно: по крови тела), то есть родственник (такими покровителями были духи усопших родственников), и над словом Покрова, что происходит от укрывать, а также кровля славянское криииа (ныне как литературное употребляют немецкое "крыша"), и люди, которые живут под одной крышей, то есть опять же - родственники, семья, род, и, конечно, Дух - охранник семьи. Святость крови является основой всего Рода: "Много крови стоил тот поход славянам. Анты не учитывали зло и шли, куда Ор указывал, потому кровь есть праздники. А кровь наша о том говорит, что мы русичи все" (доска 4 Г).

О родстве находим также слова в доске 3-Б "Другое потому родство - есть святая кровь наша. О том сказали, как выбирали князей старость наши, и так правили пятнадцать веков через вече". Здесь родство означает происхождения рода, потому что чистота крови играла главную роль при выборе князя. Наш народ умел отличать себя от внешних, знал родственные племена и все это передавалось в народной памяти через переводы: "Не забудем также ильмерцив, которые нас охраняли. Были не отдельные, а с нами слились и кровь свою дали нам. Давно были на Руси хазары, а сейчас варяги, и мы же русичи, отнюдь не варяги "(доска 4-Г).

Как и древние греки, наши Предки заботились о чистоте русской крови (ср. С высказыванием Эмпедокла: "лучше мыслят кровью", то есть категориями родовой общины). Несколько раз ильмерци отождествляются с иллирийцами, о которых доска 7-Е вспоминает: "Здесь так говорят всякое, и чего греха таить - иллирийцы были поглощены нами", то есть, говоря современной терминологией, также ассимилировались нами. "Был народ родственниками с ильмерцямы, с того корня рода наши" (доска 2-А). Сейчас потомками иллирийцев некоторые ученые считают албанцев. Интересно, что в XIX в. в Хорватии и Словении существовало движение Возрождения под названием "иллиризм". Следовательно, эти славянские народы считают себя потомками иллирийцев, о которых вспоминает Велесова Книга.

Таких и подобных примеров установления родства племен и народов, или установление этнической принадлежности (современным языком национальности) определенных исторических лиц Велесова Книга имеет немало. Так, встречаем здесь знакомых Аскольда и Рюрика, которые, называясь ру сами, творили беззакония. Волхв подает науку русичам на будущее о том, как можно доверять чужакам править нашим краем: "Потому что это Ас-Кольдо взял воинов своих, посадил на ладьи и шел грабить, как будто вы шел на греков уничтожать города их и принести жертву богам в земле их. Но это была неправда, потому что Аскольд - не рус, а варяг и имел другую цель ... Нет Рюрик не является рус. Ибо сей ноября идет хитрить к степи и бьет купцов иностранных, которые ему доверяются "(доска 8 / 27). О Дира сказано: "Дирос -это был греколанець" - грек (доска 29). "Дирос эллинский, говорят, присмирив наших и был на престоле этом ранее его (Аскольда). И это Аскольд забил Д и роса, и является ли он один на место, и также есть враг наш, и не хотим его, как врага" ( там же). Как видно, иностранцы, или те, в ком уже была чужая кровь, не имели права служить русами, но они всячески пытались это делать уже с IX в.

Именно такие люди всегда были и являются неустойчивыми в своих поступках, раздвоенными личностями, которые легко поддаются на чужие приманки (принятие чужой веры, предательство обычая и т.п.), всегда несет изменение идеологии и ухудшение жизни народа. "Тот Аскольд приносит жертвы богам чужим, а не нашим ... А греки хотели нас крестить, чтобы мы забыли Богов наших и так обратились [в их веру] и стали их рабами. Постережемося того ..." (доска 6-Е) .

Чтобы ничего не забылось с нашего прошлого, в Велесовой Книге называются различные славянские племена, проживавшие на территории нашей Украины: кимории (киммерийцы), скифы, костобоки, анты, дулибы, венеды, борусы, славы, ясы (сарматы), нери (неври) и др. Это уже позже, когда историю нам начали писать иностранцы, те племена стали считаться какими другими народами, якобы населяли эту землю. Все историки-иностранцы уверяли, что мы были дикарями, неразвитыми, невежественного-ми и некультурными. Все это провозглашалось ими для оправдания их собственных захватнических намерений. Не потому ли и грек Геродот писал, что наши Предки скифы снимали скальпы и пили кровь из черепов убитых врагов, чтобы показать всему миру, что народ надо уничтожить или сделать рабами, ибо на большее он не заслуживает.

Как правило, захватчики несли на завоеванные земли свою значительно примитивную культуру, искореняя все достижения человеческого духа коренных народов. Единство славянских племен во все времена пугала греков, римлян, немцев и других, поэтому они придумывали различные названия этих племен, чтобы раздробить Скифию-Русь на малые племьяни группки, лишить их чувства кровной связи. Эти стратегические планы наших врагов в значительной степени преуспели именно из-за потери нами своей веры. Почти тысячу лет эти историки утверждают, шо киммерийцы, скифы, сарматы, анты, русы и украинцы - это разные народы, постоянно вытесняли, выгоняли друг друга с нашей земли, на которую сами приходили неизвестно откуда.

Велесова Книга сообщает о киммерийцев как о наших предков: "Были кимории, также отцы наши, и те римлян потрясали и греков разметали, как поросят устрашених" (доска 6-Е). Поэтому Волхвы не забывают упомянуть всех наших родственников, чтобы ни одно слово не забылось, ни знания не потерялось, ибо: "каждый сделал какое-то благо для русов. Память наша то удержит, потому что должны их славить каждой Тризни-Тривид и хранить память о них сынам наших. И никто не смеет то забыть, потому что проклят Богами нашими и людьми. И люди имено его охибнуть (осквернит) на века "(доска 25).

Тризна-Тривид - поминальные обряды нашей веры. Этот величественный Обычай имеет целью сохранить память о наших Богов и Героев и установить духовную связь поколений. Тризна-Тривид (дословно: трех знания, три ведения): первое - о Богов, второе - о героях, третье - о Обычай нашего Рода. Ведь именно на этих обрядах вспоминаем прежде всего о Богов Права, которые являются нашими Праотцами и правят Миром, далее - о наших героических Предков, которые находятся на Луках Сварога рядом с Перуном, и, наконец, мы поминаем их, выполняя наш Обычай многотысячелетней давности, тем самым приобщаясь и к третьему ведения - знание родного обряда. Именно так восстанавливаем утраченные когда-то силы (энергию) нашего Рода (нации) и получаем духовное питания для нашей истощенной родовой (генетической) памяти.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >