Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

ЗНАНИЯ О ПРАВУ, ЯВУ И неф

У каждого народа есть своя родная правда. Родная правда Украинская-русов - в единстве с Родными Богами. Это единство подкреплена Божественным рождением и регулируется законами Прави. Зная эти законы, украинец не оказывает зла украинском и родной земле, а всячески пытается поддержать своего брата во всех добрых намерениях, которые будут направлены на пользу нашему государству. Когда украинец осознает свою ответственность перед будущим, он заботится о своем добром имени и всячески приумножает свои добрые дела, тем самым поощряя других Украинской к общему создания блага для своей земли.

Понятие Прави как универсального закона движения Вселенной имели еще трипольские земледельцы VI-III тысячелетия до н. ч. Незначительная и Арийская цивилизация, зародилась именно на нашей праукраинского земли, на берегах Днепра и Черного моря. Именно ории (арии) и занесли, свои Веды (Знание) в Индию и Персию (Иран), так же эти знания распространились в Грецию и Рим, где в древности было много родственных нам племен.

В Ригведи, древнейшем священном писании ориев, понятие Прави передается словом R'ta - Рита, что означает космический закон, по которому никак упорядоченный хаос превращается в упорядоченный космос и обеспечивает условия для существования Вселенной, человека и его морали. Как и ведийская Рита, Украинский Права дает порядок круговорота Вселенной и устанавливает обрядовый порядок на Земле. Она определяет не только астрономический (физический), но и обычным, моральный (т.е. духовной) сторону жизни в целом.

Законы Права известны во всех арийских народов: индийская Рита, иранская Аса древнегреческая Дика, которая впоследствии превратилась в Богиню справедливости и изображалась уже как женщина. В Украине также существуют остатки учение о Праве в виде сказок о Правде и обиду, которые так же представляют женщинами. В древности понятия о Правую было шире: Права, Пращур, Прадед, право, правда, прав, праведный, справедливый правитель - все это слова одного корня. В древнеиндийской языке - санскрите, которую сформировали прародители ариев около II тыс. До н. ч., также существует много производных от слова Права. Они помогают нам понять некоторые сокровенные значение наших Богознавчих слов и понятий. Все санскритские слова с корнем прав- так или иначе связаны с вирознавчимы понятиями: prava - тот, кто витает в небе; prava - дмухання, дух; pravata - легкий ветерок (дующий). Интересно, что слово pravar (o) sa означает дождь, и теперь для Украинской его значение прозрачное и понятное без перевода как "права роса", то есть роса, которую посылает Права (Бог с небес).

В Велесовой Книге дождь - Живая Вода, которая течет как благо от Богов к нам. Для тех, кто уже прочитал Велесовой книге, НЕ БУДЕТ странной и древнее название нашей Веры "Православие" (от "Право + славить"), которая означает: "славить Родных Богов Права". Название православия у нас так же отобраны, как и название Русь. Соединить же православие наших Предков с юдохристиянством не удалось и за тысячу лет. В древности слово прославления употребляли в значении богослужения (на польском языке - набожен-ство). Богов не просили их только славили, поддерживая таким образом постоянную связь с космосом, и получая таким образом необходимые духовные силы. Отдать должное родной духовности - это является главной целью прославления и означает единение Богов, людей и духов умерших родственников. Об этом сказано: "Помолимся Богам, чтобы имели мы чистые души и тела наши, и чтобы они имели мы жизнь с Праотцами нашими, в Богах сливаясь в единую Правду - так это есть мы, Дажбожьи Внуки!" (доска 1).

Дажбожий внук руководствуется законами Прави, Яви и Нави. Эти законы записаны нашими праматери на украинском полотенцах дерево-цветок, произрастает из вазона или глиняного кувшина, символизирует трехъярусная мироздание. Самая низкая сфера - это корни дерева. Именно оно является первоисточником существования всего Мироздания. Это мир Предков Рода, усопших родственников, мир Нава. Однако первопричиной существования этого корни есть мир Права - Божественное желание, данное свыше, то есть с верхней сферы - кроны дерева (падают плоды, летит семян и т.д.).

В народе и до сих бытует поговорка: "Где корни, там виррсте и ветви". Дав жизнь корням, Права тем самым дает жизнь Яве - проявленном жизни людей, то есть стволу дерева. Таким образом, все три мира взаимосвязаны свою единством. Нава - не просто подземный мир, это мир духов, бестелесных образов наших родственников, который существует в нашей памяти. Нава - также сон, забвение, видимые во время сна образы, бред: "Се видов сон в Нави" (доска 19). Нави не боялись, но и не спешили к ней. Свою жизнь поддерживали активной деятельностью. О тех, кто расслабился, говорили: "богатые знижилы мечи свои, поэтому быстро пойдут в Навь" (доска 22).

Тот мир (Нава) может создавать духовную энергию для поддержки своих потомков, если они еще не потеряли память Рода. Этот мир (Ява) - мир живых людей, в котором соединено естественное (биологическое, унаследованное от земных предков) и духовное (идеальное, данное богами). Прожив в проявленном пространстве отведенное Богами время, душа возвращается к своему первоисточнику - через мир Нави к Богам Прави. Об этом известно из первой священной доски Велесовой Книги: "Права поскольку есть неизвестно уложена Дажбогом, а по ней, как пряжа, течет Ява, и та соутворюе жизнь наша, и та, когда отойдет, смерть есть. Ява текущем, а творимая в Правые . Нава потому что есть по той: до той есть Нава, и по той есть Нава, а в Правые же есть Явь "(доска 1).

Итак, душа живет вечно, а тело, старея, изнашивается. Тело - только одежду души. Поэтому Боги забирают старое изношенное тело и через некоторое время дают душе новую одежду. Вера в переселение душ, в вечность души воспитывала бесстрашие и уверенность в своих силах: "От Отца Opa произошли, и то время от времени ... рождается среди нас, потому что связано это так до самой смерти" (доска 4-Г) . Рус не боялся смерти, потому что: "Правь с нами и Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас" (доска 7-Д). Душа умершего отправляется на Луки Сварожьи, к Ирия-Рая, где ее ждут души Предков, которые отошли туда раньше: "А там посмотрим Предков своих и матерей, которые хозяйничают в Сварге и там стада свои пасут и Вины свои винять и жизни имеют, как и наше. Там нет ни гуннов, ни эллинов, только Права княжить нет. И и Права есть истинная, как Нава является сброшена, но Яве дана, и пребудет во веки веков у Святовита "(доска 26).

Здесь поясним основные понятия, выделенные в тексте:

Сварга - высшее Небо, жилье Сварога и Его Луки, где находится Рай. Сварга символизирует наивысшую святость, духовную силу, сконцентрированную в Божественной истине. Сварга дословно означает «небесный, двигающийся Небо". В Ригведе есть понятие Сварга-Марга, что означает "путь на небо". Так называется наш Млечный путь, или Молочная тропа, которой души умерших направляются в Лук Сварога.

ВГНА-Винчи. В Раю они как бы продолжают свою земную жизнь, занимаясь любимыми делами. Поэтому, как земледельцы, и винять Вины -собирает щедрые урожаи ржи и осуществляют жатки обряд -сплитають венок из колосьев, вносят в дом Дидуха-Сноп. Именно этот обряд символизирует единство живых потомков с умершими предками, так: "Это Велес научил праотцев наших пахать землю и злаки сеять, и жать вина-Винча на полях страдных, и ставить Сноп к костру, и чтить его, как Отца Божьего" (доска 8/2).

Нава сброшена - душа, которая уже "сбросила" тело, как изношенную рубашку души, то есть человек умер. Яве дана - следует понимать, что Боги Права дают тела для душ, которые снова возвращаются в Яву, то есть рождаются для земной жизни. Нава сбрасывает тело, Ява надевает тело.

Свитова - творческий дух Вселенной, Божественный Свет, самая высокая Святейшество. Свитова - одна из трех фигур Большого Триглава - Святой дух, витающий в воздухе (доски 11-А, 11-Б). Поэтому Святовита (Световида) считают распорядителем Прави и Яви, который решает судьбу духовных посланцев на Землю: "Богу Свитовита славу предсказали, ибо этот Бог стал Богом Правия и Явия, и ему поем песни, яко есть святой. И через него мы увидели мир видимый и бытие Явы. И будет Он нас в Нави беречь, а потому хвалу поем "(доска 11-А).

Если Нава - символ ночной тени, Ява - проявленное, выяс-кравлене дневным светом жизни людей. Утром скачут вестники в небе, чтобы "управиты золотой лодка Солнца" (доска 7-Ж).

Учение о Праве, Яву и Наву является одной из основных мировоззренчески-бого-Сердцеведец основ нашей Родной Веры. Именно единством этих трех миров-измерений пронизано все обрядово-священное круг Украинский-родноверы. При торжественном славословии обязательное зажигания трех свечей, шо символизируют три мира (Богам - слава, Живым - здоровье, предки - память). Во время прославления в Священном Гаю - трех жертвах, две из которых отдают в Святого Огня: Богам - мед (вечность), предки - свежий душистый хлеб (духовность), а третья раздается людям как святое причастие - мед и хлеб (хмельной напиток, пироги , другая пища). Отсюда и выражение "кушайте на здоровье".

В общем коллективная еда, потребляемого на братчины, символизирует космический порядок, к которому изначально стремится человеческая душа. Жертвенная еда (поминальная) означает общения с Предками, которые во время этого пира переходят из прошлого в настоящее (с Нави в Явь), что, с их точки зрения, является будущим (Правой). То есть наша память и благодарность покойным Пращурам помогает им достичь Прави. Таким образом, священная братчины объединяет все три времени и три сферы бытия: Правь, Навь и Явь. Этим поддерживается бесконечная преемственность Мира и Рода, его вечность и незнишеннисть.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее