ЗНАНИЯ о триединстве МИРА

Бог, по Велесовой Книге, - Многопроявного и Многоименного Закон Прави, что "правит" Вселенной, нашей Галактикой, Землей и людьми. Он невидим смертным, неопознанный и неистребимый. Он существует вечно. Различные проявления Бога, будь то солнце, ветер, дождь или снег, наши Предки называли своими именами. Так, на протяжении веков для понятия высшей силы было произведено много имен. Все они являются именами Вселенной. Каждое слово - знак (код), которым народ разговаривает со своим Богом. Называя имена различных богов, мы сообщаем Сваргу о своей боли, радость, желание.

Воин, молясь Перуна, вызывает со Сварги своего покровителя воинства - грозную громовую силу, которая помогает в бою. Женщина, молясь о здоровье своего рода, обращается к материнской силы Прави, называя ее рожаницам, Матерью Ладой, Мокошею. Хлебороб обращается к Даждьбога, славя его солнечную силу, и к Богини Даны - воплощение небесной воды. Единство наших Божественных потуг не вызывает сомнения, хотя и имеет много имен. Об этом напоминают нам волхвы такими словами: "Если же случится какой блудень, что хотел бы посчитать богов и отделить их от Сварги, пусть изгнан будет из рода, потому что не имели богов разных: Вишен и Сварог и другие суть множеством, ибо Бог един и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что имели Богов многих. Это же свет Иру идет к нам, и будем достойными того! " (доска ЗО).

Вишен, возможно, является эпитетом Сварога - Всевышний. В Велесовой Книге имеем около 250 Богознавчих понятий (в том числе более 130 вариантов имен богов). Среди них чаще всего упоминается Прародитель Богов Сварог и Его высокое Небо - Сварга: в 56-ти досках (из 77-х) имеем обращения или молитвы Сварги и Сварога, а также в 10 досках упоминания о Сварожичей, Сварога Воинов, Сварожьи закованным, Сварожьи Круги, Сварожьи Рати, Сварожьи Руки, Лошади Сварожьему т.

Второе место по популярности занимают Бог Воинства - Перун и Его удивительная женская пара - Мать Слава (Перуниця, Мать-Птица, Ясна). Даждьбог упоминается в 18 досках, к тому же, среди Его имен является форма множественного числа "Дажбопи" (доска 33), и форма "Богдаждь" (доска 38-А). Велес упоминается в 9-ти досках, (один раз в форме Волос) (отрывок доски 33).

Слово "Боги" во множественном числе употребляется в четыре раза чаще, чем слово "Бог" в единственном числе. Эти простые подсчеты говорят нам гораздо больше, чем любые монотеистические системы, созданные нашими врагами. Предки знали, что имя человека указывает на ее внутреннюю сущность, характер, даже судьбу. Так же, имя Бога проясняет людям его Божественную сущность, характер и свойства. А поскольку Божественных свойств безмерно больше, чем человеческих, то и имен Бога (богов) много. Имена богов - это священный язык, без которого не может существовать ни один народ. Поэтому наши враги стремились отобрать у нас нашу Божественную язык и навязать нам свою.

Римляне перед битвой пытались узнать имя Бога своих противников. Знать имя - владеть тайной. Считалось, что из-за имени, можно повредить его владельцу. Не сумев выведать имя Бога, старались похитить саму статую (изображение Бога), потому что Бог помогает своему войску бить врага. Когда подобие Бога несли перед войском, как позже флаг. Недаром потеря флага до сих пор считается смертью самого военного подразделения (за потерю флага расформировывают военную часть).

В древности каждого ребенка еще с ранних лет учили родному Бого-знавства. Семилетние мальчики составляли первый экзамен при обряде пост-рябь. Здесь они должны были показать не только умение сесть на коня и держать в руках оружие, но и отвечать на такие вопросы Волхва-учителя: что значит Права, Ява и Нава, кто Сварог, Велес, Перун. Также ребенок должен назвать имена своих дедов-прадедов до седьмого колена ...

Девочки должны были знать не только, как правильно заплетать косы или держать иголку, готовить пищу или возделывать скот, но и названия различных цветов и трав, имена покровителей Рода, Берегинь, Рожаниц, Лады, Мокоши, знать обычаи и обряды Родной Веры и тому подобное. Как бы это ни было странно для современного человека, но наши Предки то Давани строй всем тем знанием о своих Богов и Предков. Знали, как и кому молиться, в какое время и в каком порядке. Только у примитивных народов на самых ранних сваи развития был один Бог с одним именем, которое было на устах у малоразвитых людей, которые еще не нуждались ни календаря, ни различных форм деятельности. Все сводилось к удовлетворению простейших потребностей, которыми занимался один Бог. Таких религий сейчас уже, наверное, не было бы, если бы интернационалисты не огласили их выше и лучше, введя понятие монотеизма (от моно - один, и теос - Бог). Свою узурпацию власти на земле такие глобалисты хотели подпереть идеей Бога - узурпатора власти на небе.

Однако и они, не сумев избавиться понятие багатопроявности Бога, должны были придумать множество "святых", на которых перевели различные функции языческих богов, чем и подтвердили всю несостоятельность и никак самодостатиисть монотеизма как мировоззренческой системы. Разнообразие имен богов необходима нам для того, чтобы не потерять родовой памяти, ведь каждое имя объединяет нас с духовной силой наших Предков. Недаром наши Волхвы записали для нас эти знания, чтобы мы ничего не потеряли.

Для убедительности приведу простой пример. Когда сельская бабушка-знахарка сказала, что знает ста имен Бога, и каждое имя лечит от какой-то болезни, все больные, несомненно, верили сказанному и излечивались. Все мудрое - просто. Так наша Родная Веда без лишних теологических углублений наглядно показывает, почему нужно хранить все имена Родных Богов!

Мировая религия - христианство позаимствовала у нас Учение о Триглава, назвав его "святой Троицей". Ведь понятие триединства богов существовало в нашей Родной Вере еще задолго до возникновения мировых религий. Большинство исследователей Велесовой Книги считают доски 11-А и 11-Б древними из всего священного писания. Волхв и профессор Владимир Шаян назвал их нашим Символом Веры. Триглав - не именем отдельного Бога, это понятие "единой целости Трех Высоких божеств, которые имеют свои существа (сущности. - ГЛ.), Но все они существуют нераздельно и единственно, именно как Триглав" 9.

Бог-Отец. "Хвалим Сварога - Деда Божия, потому Рода Божескому является началом и всенький Рода колодец вечная, вытекающей летом от источника своего и зимой никогда не замерзает. А той Воды живущих попивая, живем, пока не придем, как и все, к него, и придем к Лук Его Райских "(доска 11-А). Бог-Отец Сварог, Создатель мира и человека, находится в Сварге - самом высоком небе.

Бог-Сын. На Землю же, к людям (в Яву) Сварог посылает своего Сына - Перуна в виде молнии: "Богу Перуну-громовержец Богу при и борения, скажем, Живых Явлений Кола не переставать крутить в Яве" (доска 11-А). Перун является другое проявление Сварога, который вращает колесо жизни на Земле. Поэтому иногда украинском-русичей называют еще и "Сынами Перуна" (доски 23,32).

Бог-Дух. Свитова - дословно "свет, витающий (в воздухе)", то есть духовный огонь: свет и святость одновременно. "Богу Свитовита мы Славу предсказали, ибо этот Бог стал Богом Правия и Явия, и Ему поем песни, яко есть Он святой. И через Него мы увидели мир видимый и бытие Явы" (доска 11-А). Каждый украинец-родновер должен это помнить и передать своим детям и внукам, "потому что это тайна большая, яко Сварог есть Перуном и Свитова, а их обоих удержаний в Свароге".

Учение о Триглава указывает нам также и на то, что Мир держится на двух противоположных силах: "горбыль Билобог и Чернобог перуняться (дерутся, соревнующихся) - и те Сваргу удерживают, чтобы Миру не быть по изверженных" (доска 11- А). Билобог - Бог дневного света, добра, счастья. Он известен у белорусов под именем Билун, который осыпает богатством бедных, но хороших людей. Чернобог - Бог ночи, таинственности, бред (сна). Наши Волхвы предостерегают, что не следует бороться с Чернобогом. Эта сила необходима, потому что она уравновешивает Вселенная: "Это не может быть в другое время, если бы кто-то не удержался и сказал неразумное о Чернобай-я" (доска 22). Ночная темнота - владение Чернобога, - открывает нашему взору то, чего не видно днем, то есть пути связи с сварга, когда видно Молочную тропу, созвездия Рожаниц (Большую и Малую Медведицы), Луны-Числобога, который помогает считать время, и тому подобное. В венедов и в балтийских славян является статуя Чернобога в виде льва с руническим надписью "Чернобог".

В мире не существует однозначных понятий добра и зла, их придумали христиане, чтобы оправдать свою борьбу с народными религиями, мол, языческая вера зла, поэтому "зло" следует бороться. Далее Учение о Триглава подает нам три тройке: Хоре, Велес, Стрибог; Вишен, Леле, Литиць; Радогощь, Колендо, Крышень, которые являются опекунами главных праздников, которые происходят в период господства Седого Яра (зимой) и Даждьбога (лета). За ними перечисляются двенадцать месяцев: Белояр, Ладо, Купало, Синиць, житница, Винич, Зернич, Овсянич, Просич, Студеч, Ле-дичь и Лютич (с марта по февраль). Наши Предки отмечали Но-волиття весной в период первого мартовского Новолуния. Далее следует перечень 48 названий недель, по 4 в каждом месяце. Месяц меняет свои четыре фазы за 29,5 суток, а это примерно равное четырем неделям по 7 дней.

Вероятно, тринадцатый месяц был посвящен каким-то специальным праздникам и в перечень недель не входил. По нашему мнению, последние строки, которые многими переводчиками прочитаны недостаточно понятно, символизируют Очаг Симаргла, который очищает душу: "Здесь потому что наш Огнебога Симар-гел предвещает яровая, быстрое и чистое рождения, и то суть Триглавии". Как видим, здесь речь идет либо об обряде причастия к общей пожертвования, или о обряд сжигания покойного, в обоих случаях символизирует единение с Пращурами. Следовательно, при правильном осуществлении всех предков обрядов, молодому поколению открываются все сокровенные знания Родной Веры: "Здесь же, отрок, откроешь ворота и войдешь в них - то красен Рай Славянский! Там Рай-река течет, отделяющей Сваргу от Явы. А Число бог считает дни наши и говорит Богу числа свои: быть дню Сварожому, быть ночи. И засыпают все, потому что всякий ясный во дни Божьем, а ночью он - другой. Бог Дед, Дуб, СНиП наш! " (доска 11-Б).

Вогнебог Симаргл - не только жертвенное очаг, но и погребальный Ад, то есть очаг для сжигания тел умерших. Сжигание тела способствует быстрому отделению души и освобождает путь к Сварги. Поэтому Ад в Нашей Вере имело положительное значение. Негативом его наделила чужая идеология. Души же умерших проходят через две стихии: огненный и водную (Рай-Рика) и попадают в Лук Сварога. Таков праведную жизнь и перевоплощения Дажбожих внуков. Таков учение о Вечном Возвращении: вечная повторяемость является закономерностью, законом природы, общим принципом человеческой жизни и морали. Завершается учение о Триглава самых короче молитвой: "Бог Дед, Дуб, СНиП наш!" Эти слова являются ключом к молитвам и соответствуют трем фигурам Триглава: Сварога (Бог Дед), Перуну (Дуб), Святовита (СНиП наш).