Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

ЗНАНИЯ О ЖЕРТВЕННОСТЬ КАК ОСНОВУ БЫТИЯ

Связь человека с Богами обеспечивается благодаря пожертвованиям, которые человек добровольно назначает Богам. Важнейшей пожертвованием всех оринських народов был священный напиток. Обряд торжественного пролития Божественного напитка в Огонь был основой всякого моления и праздники. Сам Огонь является Богом и через "потребление" Им нашей пожертвования, мы объединяемся с Божеством. Жертвователь наблюдает, как Боги принимают его дар, а жрец с помощью известных ему символов (цвет огня, направление и цвет дыма, шум кроны священного дерева, под которым совершается обряд) предвещает будущее.

В Ведах подробно описана легенда о получении ориямы от Богов священного напитка сомы. Культа священной Сомы посвящена целая 9-книга Ригведы. Сома - любимый напиток Индры-Перуна. Им причащаются и воины перед боем. ее приготовления сопровождается специальными молитвами и ритуалами. Подобную легенду имеет также и Велесова Книга: "А еще хан будет сказано о том, как Квасура получил от богов тайну и внедрил Суринам. А то так есть жажды утоления и ту имели к Радогощи, чтобы Богам радоваться и танцевать, Вины бросая в С стоит и пением славу Богам творя. Квасур был смелым мужем и сильным и о Богов был обучен. Поэтому Ладо к нему придя, сказал ему залить мед водой и усуряты их на солнце, то есть суру образовать. А как они Перебродах, то превратятся в сурицу и ту пьем во славу Божескую "(доска 22).

Отец же Богумпр получил от Богов поучения, шо напиток, который изготовил Квасура. следует называть суриниею. Как видно из описания, обряд приготовления напитка сопровождался подбрасыванием к Небу ржаной венка, шо свидетельствует о духовном значении этого напитка, а также время его приготовления, вероятно, - после жатвы.

С каких же растений изготавливали этот священный напиток? "Это жертва наша мед-сура на девьятиснли и шальвии удияна и на Солнце ны на три дня, а потом сквозь шерсть циджена, - и та будет наша жертва богам Права, наши Праотцы" (доска 24-В). Девьятнсил известная ныне лекарственная трава. Шальвия - шалфей, шалфей (по В. Шаяном) по другим переводами - щавель (Б. Яценко). Исследователи Ригведы предполагают, что арии, передвигаясь широкими просторами Евразии, использовали различные растения, которые росли на пути от Европы до Индии. Есть этнографические сведения об украинском напиток под названием сур, который изготавливали из овса, добавляя полынь, как и при изготовлении пива. Велесова Книга упоминает и о овес как жертву Богу: "Жертву тебе правим - овся-никак муку и так поем славу и величие Твое" (доска 31).

Языковые исследования указывают, что индийское название сома (хаома) связана с коноплей как основной растением для ее изготовления. Наше название Сура происходит от названия солнца - Сурья, так и су рыться - настаиваться на солнце.

Во время обряда Мать-Слава приносит русичам угол. наполненный е-дом-суры: "Летит в Сварге Перуниця и несет рог Славы, так испиймо его в угол" - слова, которые жрецы говорят перед обрядом жертвоприношения и прочесть святому напитка. "Экзамены в угол" - то же, что сейчас называем "выпить до дна", потому что в рожка дном является угол. Доска 4-А рассказывает и о способе употребления священного напитка: "Оставим на суру молоко наше в травах на ночь, натолочет к нему шалфей ии других трав, как сказали Пра-Старотцы, и дадим этом суритися. И пьем трижды во славу Богов п ' пятикратный денно. Ибо наше почитания Богам должны потребит и надо и будет связью между нами ".

Трижды за один прием делают по глотку за каждого из Богов Триглава; так молятся пять раз в день. Надо - жертва; потребит - принести жертву. При пожертвовании напитков и другой пищи, ее со специальной молитвой выливают или кладут в огонь, Воду на Землю. К Очаги также кладут ароматные травы, ароматы которых при сгорании создают ощущение торжественности и Божественного порядка: "потому Верже к костру травы и клечвы Велеса славить ..." (отрывок из доски 20). Верже - это бросаем; клечва - клечання, дословно "украшение из трав", засушенные травы, которые использовались в обряде Русалий и обязательно должны быть сожжены (выбрасывать их нельзя, так же, как и обрядовые венки).

Христиане обвиняли наших предков русичей в кровожадности, жестокости, дикости. Неоднократно и сейчас среди предвзятых людей слышим нарекания на человеческие жертвоприношения, якобы бытуют у язычников. Велесова Книга достойно опровергает это обвинение, неоднократно подчеркивая, что Богам даем только пищу, которую потребляем сами: "Слава Богам нашим! Имеем истинную Веру, что не нуждается в человеческой жертвы. А такая действует у варягов, которые всегда приносили ее, именуя Перуна Паркуною, и ему приносили жертву. Мы же с мешком полную жертву даем от трудов наших - просо, молоко и тук. Но Богов подкрепим ягненком на Коляды и на Русалии, в день Ярила и в честь Красной горы. То Богам даем в память о горы Карпатские " (доска 7-А).

Упоминания о пожертвовании "с мешком" есть и в литописах10. Это означает лишь, что пожертвование нельзя давать голой рукой, она должна быть завернута в полотно, солому или специальный мешочек для пожертвований; напитки выливают на огонь или на землю из специальной чаши или рожка; хлеб кладут в огонь специальной лопаткой (упоминания о накрутить пожертвования у греков и римлян.

были нони известны и у других народов). Как видим, жертвовали богам то, что произведено руками человеческими (от трудов) тук - жир, масло как символы богатства, "и жертвы другой, как хлеба нет. А еще виноград, мед и зерно дают до молений тех" (доска 26).

Оговорок много. "Это Боги Руси не берут жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы и зерно, молоко, суру питьевую, на травах настоянную, и мед, - никогда не живу птицу, ни рыбу. Это варяги дают жертву иную и страшную мужскую "(доска 24-Б). Велесова Книга упоминает также и о пожертвовании животных, например, ягнят, которые приготовлялись специально для праздничной братчнны, но лучшие части отдавали Богам (сжигали на костре), после чего к причастию приступала все общество. Обряды жертвоприношений осуществляли специально образованные Волх-ва-кудеспикы: "И это всякий Род правился кудесник, что жертвы творил. И всякий Род имел старого кудесника, который другим Радогощи давал. 1 это первый имел во главе Даждьбога, по Нем же и творил" ( доска 33). Начильни повязки с изображением Сварги, коловорота - символов Солнца, были особым отличием языческих священников. Волхвов.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее