Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

УКРАИНСКИЙ РЕЛИГИОЗНАЯ КУЛЬТУРА

Ведийское Истоки ДРЕВНЕРУССКОЙ РЕЛИГИИ

Религиозное сознание Украинский формировалась на почве древнейших представлений о Вселенной, которые оставили нам в наследство предыдущие цивилизации, - трипольской, скифской, Славянска. Духовный опыт своих предков украинцы передавали следующим поколениям в виде обрядов, обычаев, мифов, сказок, песен.

Украинцы относятся к наследникам давньюи культуры, которая была также основой для формирования культур других народов: балтийских, германских, индийских, иранских. Такую культуру сейчас принято наливать индоевропейским, хотя она имеет и другое название - арийская (в "окая" языках - Арийская, но это уже ее современная народная форма). И Ию название употребляли как срок в научных трудах в XIX - начале XX в. И после компрометации ее Гитлером название ары исчезает из научного обихода. Для того, чтобы считать первоначальной самоназванием индоевропейских народов само слово арии, есть основания. Это слово было прочитано французским ученым Анкетилем Дюперона в 1771 на потолке персидского царя Дария, который назвал себя арием (и ии имя созвучное с этим словом Дарий): "Сын Виштаспаса. Ахаменид, Перс, сын Перса. Арий, Арийского семени ". Последние слова наиболее полно указывают на принадлежность к роду и расы. Название арийцев встречается много раз в Ведах древних книгах, шо содержат священные тексты ариев. Санскритское аиуа означает благородный, верный, дружный.

Веды писались во II в начале I тысячелетия до н. ч .. хотя в устной форме они начали складываться значительно раньше, вероятно, еще в IV тыс. до н. ч. Об этом свидетельствуют раскопки в Могенджо Даро, Хараппе, в долине Инда, совершенные ученым Б. Грозным, который прочитал древнейшие надписи на печатях и оберегах индарийськои культуры. Название Веды означает "ведение", "достоверные знания". Источником ведической мифологии являются религиозные представления арийских народов, которые на протяжении III-II тысячелетий до н. ч. постепенно расселились на значительных территориях - от Европы, через Кавказ и Малую Азию, в Индию. их первоначальной родиной принято считать Северное Причерноморье (Приднепровье и И Иаглнистряншнну). К такому выводу пришли участники Международного симпозиума по этническим проблемам истории Центральной Азии "и другие современные ученые. "За археологичниимы и лингвистическими источниками, ранняя область обитания носителей древней индоевропейской культуры в IV-II тыс. До н.ч. локализуется в нивденноруських степях, на юго-востоке Европы и северо-востоке Передней Азии" 4. Поэтому вполне естественно предположить, что Веды могли состоять выходцами из Приднепровья или их потомками, которые переселились в Малую Азию и Индию. Вот почему ведийская мифология имеет огромное значение для реконструкции праукраинских верований. Напомним, что ведизм -первая и самая древняя в мире религия, которую записали.

Веды состоят из четырех сборников под общим названием Самхиты:

1. Ригведа - сборник религиозных гимнов.

2. Самаведа - сборник песен.

3. Яджурведа - книга молитв и жертвенных церемоний.

4. Атхархаведа - книга заклинаний.

Существуют также Брагмаиы - комментарии к Ведам, Араньяки - тексты, предназначенные для отшельников, которые изучают веди самостоятельно (дословно "лесные тексты") и Упанишады - тексты, предназначенные для изучения с Учителем (дословно "сидеть у учителя с целью познания истины") ".

Общность мифологических и художественных сюжетов, имен богов, остатков некоторых обрядов давно указывали исследователи, знатоки восточных языков, в частности санскрита, писатели, этнографы. Вот что пишет индийский языковед Джогоннатх Чокроборти, который перевел на одну из индийских языков "Слово о полку Игореве": "Меня, индийца, поразила широкая общность" Слова о полку Игореве "и старых и средневековых эпических произведений Индии ... Я обнаружил в" Слове ... "столько слов, удивительно похожих на санскритские! Немало слов достопримечательности понятны индейцу при сопоставлении их со словами современных индийских языков, среди них и бенгальской ... Мне открылось много общего в культуре Руси и Индии. Я даже не представлял , что открытие за открытием ждут меня при работе ... Работа над «Словом ..." была для меня открытием новой страны, удивительно похожей на мою родину. В Чернигове я услышал свадебные обрядовые песни Украинские, так далеки от современных мелодий, но такие близкие к песням, что до сих пор звучат в индийских свадьбах. 1 тогда я спросил себя: "Случайно ли это?" ''.

На это сходство указывал и Николай Рерих. А выдающийся индийский историк, комментатор "Бхагаватгиты" Б.Тилак считал, что основы ведической культуры были заложены именно в Украине 12-10 тысяч лет назад. Основа ведической религии - это обожествление сил природы, воспевания радости жизни, чествование культа предков. Такие же главные черты имела и религия ук-раинцив-русичей к принятию международной религии - христианства.

Для нормальной полноценной жизни человека необходимо ощущение радости, счастья, которое она получает в качестве вознаграждения за страдания, кропотливую повседневную работу и тому подобное. Такое счастье призваны приносить праздники с их обрядами, ритуалами, встречами с родными, "родом и народом" (выражение Владимира Шаяна), которые сопровождаются песнями, танцами, священным очагом, ритуальными напитками. Чувство святости в ведической религии означало приобщение человека в космос. Почувствовать себя частью жизни, живой клетки огромного космического океана, принять положительный поток жизненной энергии - именно к этому стремится человеческая душа, воплощаясь в телесном организме человека. Богу посвящались песни, танцы, жертвоприношения и любовные утехи. Таким было понятие святости как творческой силы, несет просветление, энергию тела и духа, такой была цель праздничных богослужений. Мог народ с гуманной религиозной культурой по собственной воле принять такое чуждо понимание святости, как отречение от мира, искусственного аскетизма, которым прославились монахи-схимники?

Для Украинской естественной привычкой было умение держать тело в хорошем состоянии - купание, чистая рубашка необходимые для того, чтобы душа и тело находились в чистоте. Как же могли украинцы-русичи воспринять святость греческого монаха, который носил черную одежду, по несколько лет не мылся, жил в пещере, постясь, чтобы приблизиться к Богу? Что же это за Бог такой, которому нужно отречение от той жизни, которую он сам даровал человеку?

Неудивительно, что даже тысячелетняя проповедь отречения от мира не смогла вытравить в душах Украинский жгучую потребность праздника, единения с миром, любви, свободы, ценности жизни. Праздник дает человеку духовный подъем, без него она становится духовной калекой. Человек должен жить синхронно с вибрациями космоса как ритмический организм.

В праздничном настроении она испытывает потребность в песне, ритуальном танце, подвижных молодежных играх, всеобщем веселье, которые чередуются с периодами будничной работы. Хаотичность и неупорядоченность жизни разрушает тело и душу. Эту вечную мудрость знали наши Предки, вся жизнь которых было согласовано с космическими циклами природы. Все праздники, приуроченные к годовым фаз небесных светил, призванные гармонизировать тело и душу человека с божественными космическими ритмами природы. Такой глубинный смысл имели ведийские верования всех арийских народов.

Знание о умирания и воскресения небесного Огня (Света Дажбо-Божьего) известно в Украине около 10 000 лет. Поклонения Великой Матери - родоначальницы всех Богов - было распространено уже в верхнем палеолите: изображение этой богини, найденное экспедицией Валентина Даниленко в 1974 г.., Красноречиво свидетельствует, что именно с Украины этот культ распространился среди других арийских народов. На рисунке четко видно вышитую рубашку Матери Богов, ее узор - это трипольская спираль, названная позже меандром.

Совместные исследования ученых из разных областей наук убедительно доказывают, что растительный и животный мир, отраженный в Ведах, - это наша украинская флора и фауна (степная зона от Карпат до Дона): дуб, ива, береза, бук, медведь, волк, рысь, лось, оса, пчела. В Велесовой Книге также есть упоминания о спильноарийське происхождения нашей религии (например, знания о Индру - "он же другой Перунець", о возвращении русов "с Пендеба" и т.д.) 7. Все это еще раз подтверждает мнение о происхождении ведической культуры именно с территории нашей Украины.

Интересным для нас также должен быть общественный строй древнеарийской-го общества, полностью подтверждает идею строя и порядка, известную в. классической философии как Иерархия. Было три касты арийского общества: братаны (священники и цари), кшатрп (воины) и вайшьи (производители материальных благ). Четвертое состояние общества не представлял отдельной касты - это был самый низкий слой рабов, преступников, проституток, который назывался шудра (в переводе с санскрита - подлый).

Сущность Иерархии состоит в том, что каждой касте от рождения были присущи определенные признаки. Если Брахман призваны править государством, осуществлять священные ритуалы, то они и получали соответствующее своему происхождению воспитание и образование. их было не более 5% от всего населения страны, и потребляли они не более 5% национального дохода. Кшатрп - те, кто владел воинскими способностями, был готов профессионально защищать своего царя, государство и народ, составляли около 10%, но их численность могла увеличиваться во время войн за счет касты производителей (мобилизация в армию). Ни Брахман, ни кшатрп производственной деятельностью не занимаются. Именно эти две высшие касты берут на себя высокую ответственность за принятие судьбоносных для государства решений и готовы умереть ради высших духовных идеалов.

Вайшьи (производители) составляли 60-70% от общей численности населения страны. их почетной обязанностью и священным необходимостью было сохранение гармонии Иерархии. Для этого они должны были обеспечивать всем необходимым всю ведущий слой - Брахман и кшатриев. Вайшьи могли быть богаче самых царей, им разрешалась всякая трудовая деятельность ради приумножения богатств, но никогда человек из низшего сословия, ни за какие деньги не имела права купить себе выше общественное положение в Иерархии.

Шудры же составляют в любом обществе 10-15% и нормальному обществу не грозят.

Все эти касты (варны) существуют как естественная общественная данность во все времена существования человеческого общества. Однако все меняется, когда разрушаются законы Иерархии. Именно упадок природных этнических ценностей, замена их искусственными интернациональными религиями и "демократическими" моральными нормами вызвали общественный хаос, который мы переживаем и сейчас.

Уже в XX в. выдающиеся философы этнического ренессанса искали путей выхода из этого хаоса. Так, Юлиус Эвола писал: "Как живое тело только тогда, когда в нем присутствует душа, им руководит, так социальный организм живет только благодаря духовной реальности. Без идеи - это не организм, а мертвый агрегат ... неорганичностью и этажность - основные признаки современной социальной организации. Она строится, начиная не сверху, но снизу, поэтому ее закон и порядок, вместо того, чтобы иметь опору в аристократии, в качественной дифференциации и в духовной иерархии, основывается лишь на случайном сплетении нивелировано интересов, жадности анонимного, лишенного высоких чувств толпы ".

Возвращение к правильному общественной Иерархии потребует создания настоящей элиты, в которой не авторитет будет зависеть от должности, а должность - от авторитета, который, в свою очередь, будет основываться на реальной гиеревази личности, а не на ее коррумпированных связях.

Следовательно, не только верования древних ариев и русов-Украинской могут быть понятны и реконструированы с помощью индоарийских параллелей, но и их общественная организация, которая станет толчком к одухов-ния, улучшение жизни и морали общества.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее