Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

УКРАИНСКАЯ Библиезнавство

Священной книгой христиан, как известно, является Библия. Сразу отметим, что для нас Библия является предметом религиоведческого (научного) исследования, а не культового или теологического. Святой книгой Библию считают две религии - иудаизм и христианство, хотя отношение к ней в обоих религиях разное.

Иудеи считают своим только Ветхий Завет (что является переводом устной Талмуда и письменной Торы), христиане же признают как Старшие, так и Новый Заветы, правда, разные течения христианства признают разное количество библейских книг. Библия уже переведена на 1907 год языков мира и впдрукована тиражом 1000000000 экземпляров. Не лишним будет напомнить, что она уже имеет 100 000 вариантов переводов и разночтений. Современные неохристианские течения пытаются обновить, осовременить тексты Библии, адаптировать их к восприятию простых верующих. Основная же масса христиан никогда подробно не знала и не понимала сути догматических изменений и дискуссий, которые велись среди духовных мудрецов и церковных пастырей. К переосмыслению христианства прибегали светочи украинской философской мысли уже за несколько веков до нас. Григорий Сковорода, ища в Библии собственной арийской правды, в конце жизни, так и не найдя ее, назвал Библию "потопом змеиным" 51. Тарас Шевченко, уже зная, что "византийский Саваоф обманет" и "мы не рабы его, мы - люди", сокрушенно писал: "Наробивты, Христе, беды!"

Первую в Украине научно-популярную попытку объяснить народу истинное происхождение христианского святого письма сделал в 1905 году. Иван Франко в книге "Сотворение мира". Стремясь открыть народу то, чего достигла историческая наука, он писал: "... до самых глубоких тайников науки имеет свободный доступ каждый человек, у кого в сердце горит чистое и святое желание - узнать правду, и у кого ум настолько выработан, чтобы понять и оценить ее "51. Однако книга Ивана Франко была тайно уничтожена новейшими инквизиторами. Вот что рассказывает об этом А. Сушко в предисловии к этой книге: "Появление книжочкн вызвала среди нашего отсталого общества большими нарушениями. Среди попов закипело, как в гнезде шер-шенив, а старшие наши" интеллигенты "посчитали соответствующее спрятать о" страшной " книжочку гробовое молчание - и любой ценой не пустить ее в руки гимназияльну молодижп. В конце же попы упали на "спасительную" голову сбыться "врага" одним махом: - "тихо, без шума" они выкупили все небольшое число напечатанных экземпляров - ии сожгли их "". Именно в этой книге И. Франко впервые в украинской науке совершил никак предвзятый анализ библейских текстов. В начале XX в. ему попали в руки новейшие в то время труды немецких ученых об открытии в Ва-вилонии, Сирии, Палестине , Египте. Эти работы произвели на него большое впечатление. Это были те материалы, которые ему давно не хватало в ного многолетних исследованиях Библии. Книга (.Франка рассказывает об одной из величайших мистификаций двух тысячелетий.

Древнейшие тексты, евреи взяли в своей Библии, были созданы мирными земледельцами, правдивыми ии кроткими, влюбленными в природу и музыку - шумерами. Когда кочевые племена семитов .завоювалы их, рабннн начали переписывать шумерский эпос и мифологию с их глиняных клинописных табличек, создавая таким образом свое "священное писание". На основе биографии выдающихся исторических лиц Ур Намму, Гаммураби, Саргона Первого раввины создали вымышленную фигуру пророка Моисея, который якобы был автором Пятикнижия, что вошло в состав Ветхого Завета. Сейчас известно, кто был настоящим автором первых библейских текстов. Это раввин Иезекииль, который взял у шумеров основные богознавчи концепции, законодательные основы, рассказ о сотворения мира, мировой потоп, Ноев ковчег (у шумеров Зюдзюрин ковчег) и приспособил их к иудейским интересов. Он также сочинил "Божьи заповеди Моисея", которые заимствовал из шумерских законов, которые были высечены на каменной стене обладателя Гаммураби.

Вторым творцом, продолжателем дела Иезекииль а стал Ездра, что. происходил из касты раввинов-саддукеев. Он построил иудейский храм Эго-ва в Иерусалиме, где в 444 г. до н. Э. ч. произнес речь и зачитал свои Писания, назвав их Моисеева. Ездра сумел убедить свою паству в том, что это "священное писание" найденное им в руинах иерусалимского храма царя Соломона.

Сейчас шумерологи и египтологи находят все больше давних текстов, при сопоставлении с ветхозаветными красноречиво свидетельствуют о прямом заимствовании. Например, Притчи Соломоновы взяты из египетской книги "Поучения Аменхотепа" (исследование профессора Шонфила). В Библии также имеющиеся заимствования из Гетитського кодекса земледельческих племен Малой Азии. Даже сами евреи в "Мировой истории еврейского народа" (с. 347) признают это: "Мы теперь знаем, как много научился Израиль от Египта и Месопотамии".

Книги Нового Завета упорядочивались в первые века нашего времени последователями учения Иисуса. Эти книги названы евангелиями. Слово евангелие первоначально значу "вознаграждение за благую весть". Позже стало означать самую "благую весть" о появлении знаменитости. Этим словом стали называть и книги, в которых изложен жизнеописание Иисуса А евангелистами называют авторов этих жизнеописаний, которых в Библии сейчас четыре: Матвей, Марк, Лука, Иоанн (хотя это авторство довольно символическое). В начале нашей эры таких евангелий писались сотни. Каждое из них имело свою версию о жизни, муки и воскресение "сына Божьего". Существовало множество различных христианских сект. Автор II в. Цельс писал, что его современники христиане не испытывали угрызений совести, переписывая и исправляя евангелия по три-четыре раза, чтобы возразить различные обвинения в свой адрес.

В Римской империи еще считалось, что вера христианская - рабская, поэтому уважаемые римляне держались своей традиционной веры. Византийский император Константин (274-337 г. н. Э. Ч.), Который в длительной борьбе с Максентием нуждался в помощи, контактировал с рабами-христианами. Они делали неожиданные нападения на врага из засады, тайно сообщали императора о перемещении противника. Поэтому в 313 г.. Константин издал "Миланский эдикт", по которому предоставлялось христианам равное право с представителями других вероисповеданий, и тем самым создал выгодные условия для развития христианства.

Однако среди христиан было столько взглядов на Иисуса, сколько было фомад: одни говорили, что Иисус - бог, другие - полубог, третьи - сын иудейского бога Иеговы, четвертые вовсе не признавали его Богом, считая только пророком. Тогда император Константин, сам язычник, решил объединить эти общины, направив их в пользу империи. В 325 г.. Он созвал собор епископов, который состоялся в небольшом поселке Никее, чтобы узаконить главные христианские каноны. Между "святыми" отцами разгорелась спор, дошло до драки. Епископ Николаев выступил за внедрение культа Святой Трииици. Его противником стал архиерей Ариус, который утверждал, что понятие Святой Трииици является "языческим", то есть языческим. Тогда Николай бросил в Ариус кирпич, разбив ему голову, сорвал с него ризы и вырвал из рук Евангелие. Император поддержал Николая, признав, что провозглашение Иисуса богом будет выгодно для него самого, так как он станет считаться наместником бога на земле. Иконописцы начали изображать бога с лицом императора

После Никейского собора все евангелия, кроме четырех, которые и сейчас есть в Библии, были запрещены и признаны апокрифами (недостоверными). Но теологические споры, не утихали в течение нескольких веков, время от времени требовали пересмотра основных положений веры. Происходили другие соборы, которые в итоге привели к окончательному разделению христианских церквей на Восточную и Западную. Это произошло в 1054 г.. - Папа Лев IX и патриарх Константинопольский подвергли друг друга анафеме (церковному проклятию). С этого времени начинается самостоятельное существование двух церквей: Восточной (куда входят ортодоксальная или православная, и греко-католическая) и Западной (римско-католическая).

Современные научные открытия проливают свет на неизвестные ранее страницы жизни Иисуса Сейчас уже перестали отрицать его существование, поскольку признано, что вполне возможно Иисус был исторической особою.- В 40-х - 50-х годах XX в. на побережье Мертвого моря в Израиле проводились археологические раскопки. В кумранских пещере были найдены древние рукописи, из которых узнали о датах жизни царя Ирода, Иисуса, его брата и одного из апостолов. Царь Ирод умер в 4 г. до н. Э. ч., следовательно, Иисус не мог родиться после смерти царя, ведь, по Библии, Ирод, ища Иисуса, устроил "избиение младенцев", которым было около двух лет. Значит Иисус родился раньше "Рождества Христова"? Исследование некоторых зарубежных ученых убедительно доказывают, что Иисус был спасен от смерти своими учениками, которые во время солнечного затмения сняли его с креста. Он был женат на Марии Магда-Лино и имел сына Варавву. Прожив около семидесяти лет, Иисус погиб во время нападения римлян на крепость Масада5 ". Для создания новой веры церковникам нужны были легенды о воскресении" богочеловека ", и они их создавали. Интересно, что в евангелиях описания воскресения Иисуса практически отсутствуют, только сообщается, что он воскрес.

Вся литература, критиковала христианство, была уничтожена в период II-VIII вв. ее изымали из библиотек и хранилищ во всех странах, где христианство объявлялось государственной религией. Так, труд греческого философа Цельса "Правдивое слово", написанная в 176 г.., Была уничтожена христианской церковью. До нас дошли только цитаты (выписки) из этой книги, сделанные Оригсном, автором произведения "Против Цельса", написанной в 111 ст.

Никто не задумывается, почему сам Иисус не оставил нам ни строчки ни своего учения, ни своей автобиографии. Неужели он был неграмотный? Но, по Евангелию, Иисус знал "Закон", то есть Тору или Талмуд, следовательно, то он должен его читать. Кроме того, забывают, что Иисус был исповедником иудаизма, о чем неоднократно напоминают Евангелия "Говорю же, что Христос обрезанных слугу, чтобы исполнить обещанное отцам" (Библия, Рим., 18: 8); или слова самого Иисуса: "Я послан только к погибшим погибну-бедствий дома Израилева" (Библия, Матфея, 15:24). Известно также, что он проповедовал в синагогах: "1 ходил по всей Гал идеи, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия" (Библия, Матфея, 4.23) 57.

Второй выдающимся трудом в области украинского Библиезнавство XX в. стала небольшая книжечка профессора Владимира Шаяиа "Библия как идеология", в которой автор поднимает проблему объективного изучения Библии: "... здесь встречаемся с удивительным фактом. Объективное исследование библии именно как идеологии, наталкивается на большие препятствия том, что иудаизм стал основой для христианства. Можно даже сказать, что этот вопрос замалчивалось историками религий или экзегетами ... Почему же нужны такие оговорки в отношении опыта библии. А именно потому, что библия является до сих пор предметом религиозного культа как в системе иудаизма, так и хрнстиянизму , который ее унаследовал. А однако исторически сравнительные опыты религий не могут обойтись, ни пройти именно их идеологического или идеологически политического аспекта. ... ее справедливая историческая оценка происходит сразу предметом возмущенных эмоций "58.

Ученый утверждает, что Библия продумана и написана именно как история еврейского народа и именно с религиозной точки зрения иудаизма. Но самое важное то, что Библия является конкретной многовековой программой уничтожения всех неюдейських народов. Начало этой программы - обращение всех народов к монотеизму. В начале не так важно, как будет называться Бог тех или иных народов, главное, чтобы он был один: "Слушай, Израиль: Господь

Бог наш - Господь един "(Библия, 5М, 6: 4). Об этом же говорится и в Новом Завете, где Иисус повторяет эту заповедь иудаизма в своей беседе с книжниками:" Какая заповедь в законе? ". А один из книжников, слыша их прения и видя, как хорошо он (Иисус) отвечал, подошел и спросил его: "какая первая из всех? Иисус ответил: "Первая: слушай, Израиль! Господь Бог наш - Бог един" 59.

Следующий этап уничтожения этнических религий (тех, кто верует в других Богов): "И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой дает тебе, - не пощадит их глаз твой; и не служи богам, ибо это сеть для тебя "60. "Но только так будете им делать: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего, - тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был ему народом из всех народов, которые на земле "61.

И третий этап-захвата всех земель, где ступила нога израилевых сыновей "Каждое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше. От пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря последнего будут пределы" 62. Интересно, что среди списка народов, приписывается извести и поселиться на их землях, называются Гетит (геты). В 1917 чешский ученый бедра Грозный доказал, что библейские Гетит - народ, проживавший в Во-дунавьи и Поднестровье, а М. Грушевский считал их жителями Причерноморья и Поднипровья63. Вот такая библейская программа по Украине.

Изучение Библии продолжается. Сейчас есть учебник С. Головашен-ка, который подробно освещает историю формирования библейского канона, его функционирования в иудаизме и христианстве, представлены также раздел "Библейская этнология" (правда, с некоторыми неточностями), но, к сожалению, исследования темы "Библия как о объект критики "почти отсутствует. Автор, собрав достаточно большой список библиографии (в частности на иностранных языках), не знаком ни с трудом Ивана Франко, ни с трудом Владимира Шаяна64.

Проповедник Свитояр, библиезнавець из Киева, подал анализ библейской идеологии с точки зрения Этнорелигия, этнопсихологии и етноправознавства. Его труд в недалеком будущем может стать основой религиезнав-ной экспертизы при регистрации религиозных общин и их вировчення65.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее