Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Украинское народоведение

РАСТЕНИЯ И ЖИВОТНЫЕ В бытом и нравами УКРАИНСКИЙ

Природа одном иметь, второму - мачеха.

Народная мудрость

ДЕРЕВО ЖИЗНИ КАК священный символ УКРАИНСКИЙ

Мировое Дерево - отражение целостной картины строения 4 Вселенной, которая была характерна не только для мировоззрения всех славян, но и всех индоевропейских народов. Об универсальности образа дерева свидетельствует его понимание в различных мифологиях как Древа Жизни, Райского дерева, Древа познания (иногда их различают, но в основном они имеют ряд тождественных функций).

Мировое Дерево - модель триединой вертикальной структуры Вселенной - три царства: небо (Боги), земля (люди), подземный мир (Предки). Каждое из трех царств имеет свою символику в образах животных, птиц или небесных светил. Так, верхний небесный мир (крону дерева) представляют солнце, луна, звезды и разные птицы: соколы, голуби, орлы, соловей, кукушка. Средний мир (ствол дерева) - пчелы, куницы, домашние животные. Нижний мир (корни) - бобры, рыбы, змеи. Вертикальная триединство Мирового Дерева са-крализуе число три и вообще троицу.

Горизонтальная плоскость этого Мирового Дерева четко структурирована на четыре грани в образе статуи Световида. Его чотириликисть ориентирована на четыре стороны света - север, юг, восток, запад, которыми занимаются соответственно Боги Мокошь, Даждьбог, Лада и Перун. Подобная символика присутствует также в навершии скифского жреца, найденном неподалеку Днепропетровска. Здесь изображен Бог Пылай (наш Сварог) в центре Мирового Дерева (ствол), которое имеет четыре ветви с животными внизу и птицами, солнцем и луной - вверху. Горизонтальная единство Древа Жизни сакрализирует число четыре.

Сумма горизонтальных и вертикальных числовых символов составляет священное число семь, а при умножении три на четыре получим священное число двенадцать. Именно эти числа как символы космической строения Вселенной чаще всего упоминаются в мифологических и сказочных сюжетах украинского фольклора: три яблока, четыре ветра, семь звезд, двенадцать источников и тому подобное.

Вот как в апокрифах описывалось Дерево Жизни, имеет древнее языческое происхождение: "А посреди рая Древо Животное, еже есть божество, и приближаеться верх того древа до небес. Древо то златовидно в огненной красоте; оно покриваеть витвямы весь Рай, имиеть же листья от всех деревьев и плоды тоже. Исхождение от него сладкое благоухание (ароматы), а вот корня его текут млеком и медом 12 Источник "1.

Образ Райского дерева достаточно близок к ведических представлений о Райский сад, существует в центре Сварги ("Неба высокого"). Этот сад окружает со всех сторон дворец Индры (Перуна), здесь растут деревья, которые выполняют все желания. И уважаемым среди них есть дерево с золотой корой - Париджата, которое наполняет всю Сваргу благовониями. Это любимое дерево жены Индры - Сачи (аналог Перуницы). Сад могут посещать не только Боги и храбрые воины, погибших на поле боя, но и другие смертные герои, по приглашению Индры.

Вместе с тем именно Древо Жизни символизирует центр мира, сакральное место (ср .: Священное дерево у алтаря в центре Священного роще, во дворе хозяина - центр рода). Этот мотив центра мира и центра рода ярко отражен в колодках:

А у господина, у господина, у господина Богдана, святые вечера! Стояла яблоня посреди двора, на той яблони - золотая кора. Золотая кора - это его жена, а что веточки - это его детишки: А что почечка - то его доченька, а что сучочкы - то его синочки2.

В украинском обрядовых песнях Всемирным Деревом чаще выступает дуб. Но известны также: ясень, сосна, ива, яблоня, виноград, береза, калина, рябина, липа, черемуха тошо. Например, в колодках:

Ой в лесу, в лесу, на желтом песке Стоит береза тонкая-высокая, тонкая, высокая, ветками широка. На той берегу сокол сидел, на море глядел ...

или:

Высоко сижу, далеко вижу Ой калина, калина Споглядаюся на глубокое море: А по тому море корабль плывет ...

Дерево Жизни тесно связано с сотворения Мира, поэтому оно тождественно Мировому Дереву. Этот образ присущ песням Рождественского цикла:

Как еще не было начала света,

Это еще не было неба, ни земли,

А только было открытое море,

А на том море ясень зеленый,

На том яворе трех голубочки,

Три голубочки совет советовали:

- Как бы мы братья, мир поставили? ..

Мотив Древа Жизни присутствует и в свадебных песнях, указывает на сакральный момент создания семьи как аналога Сотворения Мира:

Над морем глубоким

Стоит терем высокий

Ладо! Ладо!

Ой там стоит липа

Золотом обвита,

А шелком перевитая.

А в том тереме дивчинонька

Русу косу чешет ...

Дерево Жизни рассматривается и как женское, и как мужское начало. Например, ива тесно связана с водой (растет над водой, указывает на подземные источники). Со славянским Древом Жизни, вероятно, совмещенный образ Богини Матери, которая дает Живу Воду или небесное молоко (Дана, Мокошь, Берегиня). Иногда роль Древа Жизни предоставляется вишни, яблони и другим деревьям с названиями женского рода.

Однако мужская символика больше присуща Дереву Жизнь как образ растительного фаллоса (дуб, ясень, виноград, плющ, кедр). Жизненная сила Древа Жизни может быть сосредоточена как в самом дереве, так и в его ветвях (виноград, ивовый прут) или в плодах (яблоко, вишня). Сочетание женских и мужских функций отразилось в священном отношении к "парных" или соединенных деревьев и плодов, которые срослись - им предоставлялось наибольшее значение в свадебных обрядах и любовной магии.

Дерево Жизни или дерево Рода - самые распространенные мотивы народного искусства, особенно вышивки на полотенцах, рисунки на печах и двери украинских хат, керамических кафеле и посуде (блюдах, кувшинах). В украинском мифах жизни деревьев и жизни людей взаимообусловлены, что особенно проявилось в древнем обычае сажать дерево при рождении ребенка (если дерево будет хорошо расти, то ребенок также будет хорошо развиваться). Обрядовое дерево присутствует во многих славянских обрядах как годового круга (Рождество, Масленица. Вербица, Пасха, Майское Дерево, Куст, Купала), так и семейных (рождение ребенка, свадьба, проводы в армию, похороны).

В сердцевине Древа Жизни спрятаны именно Жизнь и самая высокая его цель - бессмертие. Украинский религия зачастую наделяет такими священными особенностями иву (Иву) и использует ее в обрядах пред- пасхального цикла как символ победы Жизни над Смертью (Праздник Вербица). Вера в вечность Жизнь выработала философское отношение к смерти: "Жизнь не может умереть", оно может только оставить дерево, животное или человека. Так же оно может вселиться в растение, животное или человека. Поэтому на похоронах дерево - символ воскресения души. В русалчин обрядах на дерево вывешивают ленты, полоски полотна, полотенце или рубашку - это пожертвование для душ, которые стремятся к новому воплощению.

Обрядовое Рождественское украшение дерева всеми плодами земли является данью магии плодородия - пожелание, чтобы все растения давали плоды. На эту же функцию указывает также обычай украшать Пасхальное деревце писанками и пасхальными яйцами (у южных славян), куклами (у поляков), Рождественскую елку - яблоками и орехами (у русских). В украинском, словаков и поляков (в некоторых регионах, соседних с Украиной) функции обрядового дерева на Рождество выполняет Дидух - ржаной сноп, который в сочельник с торжествами заносят в дом, стаапять на красный угол или подвешивают к потолку (у словаков). Кое украинцы перед Рождеством заносили в дом деревце вишни (в вазоне или бочке с землей) или ставили в воду ее веточки, по которым девушки гадали: если до Рождества вишня зацветет - летом девушка выйдет замуж.

Давний и устойчивый мифопоэтической образ дерева, которым пронизана вся религиозная и обрядовая сфера жизни наших предков, дает основания предположить существование первобытного мифа индоевропейцев о сотворении мира Богом как посадки Древа Жизни, которое стало началом дальнейших рождений. Различные сочетания элементов мира - четырех Безначальное субстанций (земли, воды, ветра и огня) - дали многообразие рода растений, животных и людей. Отсюда и наличие в разных мифологиях мира мотива сотворения человека Богом с мокрой глины (земля, вода) путем вдыхания (ветер) в нее души (огонь).

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее