ОДЕЖДА ткачество, вышивка

Значительная роль в материальной культуре Украинской принадлежит одежды и ремеслам, связанным с его изготовлением: ткачеству, вышивке, гаптувапню, поскольку они достаточно часто является художественными произведениями. Ткачество было известно на нашей земле за много веков до нашего времени: в археологических источниках известны отпечатки тканей на глиняной посуде, а также остатки ткацких станков; в музеях Украины демонстрируются образцы тканей из курганов скифской знати. Производились ткани из шерсти, а также льна и конопли. Раскопки Лккерманського могильника обнаружили остатки одежды из очень тонкого и хорошо обработанного меха, а также остатки полотняной ткани (Донецкая обл.). В Киевском историческом музее есть фрагмент ткани с вышитым языческим орнаментом, который не только украшал вырез рубашки, но и был оберегом от злых сил. В орнаментах - символические языческие изображения: Дерево Жизни, косые кресты, которые были известны еще до принятия христианства, а также различные формы розетки. Позже люди забыли их значение в качестве оберегов, и они превратились в обычные орнаментальные мотивы.

О том, что вышивка была известна с незапамятных времен, свидетельствуют даже каменные "скифские бабы", на которых хорошо видно схематические изображения вышивки на уставках, подоле, манжетах рукавов. Исследователи скифской пекторали выделяют несколько типов кроя мужской одежды. Женская одежда скифских времен был похож на длинные украинские рубашки, собранные на шее и на рукавах в складки, сверху носили одежду, похожую на свитке, подпоясанный поясом или фартуком. Головной убор в виде шапки щедро украшался золотыми пластинками или бусинками, иногда по бокам цеплялись подвески, а от шапки на спину и плечи приходило тонкое покрывало, также украшенное золотом или бисером. На шею надевали гривны, цепочки, бусы из цветного стекла или золотых трубочек.

В Черкасской области найден клад, в котором среди других вещей серебряные бляшки в виде человечков с подстриженными в скобку волосами, длинными усами, одетых в рубашки с выразительной вышивкой на груди, подпоясанных поясом. На мужчинах брюки прямого покроя, а ботинки имеют остроносую форму. Исследователи считают, что такой вид имели древние славяне. Подобная одежда имеют люди, изображенные на рельефах Трая-новой колонны (Болгария, II в. Н. Ч.) И на фресках Софии Киевской.

С XIII в., Когда древнерусские земли подверглись значительному опустошение от монголо-татар, достаточно долго сохраняются общие черты в одежде восточных славян, хотя постепенно местные феодалы, общаясь с завоевателями, чтобы сохранить свое право угнетать народ, охотно заимствовали у тех формы одежды, чтобы ничем не отличаться от них. Так вошла в быт населения Московии татарская косоворотка, которая не была характерной для славян, или женские головные уборы Тульской и Рязанской губерний. Так же у одного из славянских народов не было широких сарафанов, которые своей формой, кроем и отделкой напоминают одежду народов Востока.

Конечно, одежда разных слоев населения отличался по форме, кроем и качеством ткани. Князья и бояре носили тащ-корзно. подбитый мехом, расшитый сложным орнаментом, скреплялся дорогой застежкой на одном плече. Верхней одеждой простого народа была свита, которая берет свое начало от скифских времен. Два типа мужских штате оставались неизменными на протяжении веков: летом - полотняные, свободного кроя, с поясом и пуговицей, зимой - суконные шаровары, которые вкладываются в сапоги. Для Буковины и Закарпатья типичный были узкие суконные и полотняные штаны, а широкие бытовали на Левобережье. Равнине Екатеринослав и ци нет. Широкие казацкие шаровары были вытеснены современными брюками только в начале XX в.

Крой Украинский рубашек особенно рационален в использовании полотна: геометрические детали прямоугольной формы на плечах и вокруг шеи, а также на рукавах взимались в складки, сборы. Причем никогда не скрывались детали кроя, наоборот, его линии были средством художественной выразительности изделия, поэтому их часто украшали вышивкой на местах швов. Существовали специальные способы соединительных швов. Крой рубашек довольно часто обуславливалось возможностями домотканого полотна, которое было нешироким. Рубашки с вышитыми вставками были известны славянам еще с древних времен. Плечевые вставки наиболее характерные для Украины. Рубашки с кокетками появились позже как дань моде города.

В XVI-XVII вв. одежда феодальной верхушки все больше включает в себя элементы иностранных мод. Поскольку одежда украинской шляхты был очень дорогим и искусно украшенным, он считался одной из составляющих частый имущества, поэтому часто записывался в разные документы, акты. Вот, например, оп НЕ приданого Анастасии, дружи ни Дублянского (1747): это перлы восьми шнурках стоимостью 27 червонцев или 486 золотых, щирозлотний цепь - 30 червонцев или 540 злотых, штука золота с рубинами, две пары щирозлотих глотков и другие ювелирные украшения. Из одежды здесь было записано несколько юбок из венецианского атласа и других ценных тканей, несколько шуб, подбитых мехом песцов, куниц, тлей и кроликов. Одежда горожан и простых людей достаточно долго сохранял традиционные формы, несколько отличались в зависимости от краевых особенностей и обычаев. Так, женская поясная одежда имела много локальных разновидностей.

Старыми формами поясной одежды украинских женщин были запаски, обертки, полыхает. Интересно, что украинская обертка характерно также для румынского и молдавского народов (катринца). Следует отметить, что способ одевания обертки был разным для женщин и девушек: женщины обертывались слева направо, а девушки справа налево. Плахта была преимущественно праздничной одеждой. Цвета указывали на возраст женщины: девушки и молодые женщины носили яркие красные полыхает, пожилые женщины - сдержанные синие цвета. Полыхает известны также в Беларуси и реже - в России, в тех районах, то граничащие с Украиной.

Неотъемлемой деталью женской одежды был передник (хварпиух, предшественница). Его носили поверх юбки, полыхает, запаски.

Фартуки были полотняные, шерстяные, щедро украшенные вышивкой или тканым узором.

Народная одежда Закарпатья и Буковины сохранил больше всего разнообразных форм и архаичных черт культуры украинского народа. Вместе с тем он имеет много общих черт с одеждой наших западных соседей: болгар, сербов, хорватов.

В украинской национальной одежде отражено его магическую сущность, ведь он (укрытием человека от воздействий внешней среды: не только холода, влаги, ветра, но и от злых духов и сглаза. Одежда - своеобразная изоляция. Например, в народе и сейчас существует поверье , что фартук поколеблет живот женщины, особенно его рекомендовали носить беременным женщинам, чтобы предотвратить порчу будущего ребенка.

Такую же роль оберега играла вышивка. Недаром считается, что вышивка - классический вид украинского народного искусства. Вышивка на груди защищает душу человека от разрушения, упадка, а следовательно, умирания. Это давняя украинская традиция противостоять злу красотой. Вот что побудило долгими зимними вечерами вышивать, вышивать одежду себе и дорогим своим родным, любимым, вкладывая в вышитые узоры иайщириши, самые сокровенные мечты и чувства. Так, магическое значение вещей превращалось па эстетическое. К большому сожалению, потеряно много старинных орнаментов, которые веками передавались из рода в род как магические защитные обереги. Кружки, зубцы, ромбы, зигзаги древних орнаментов сейчас воспринимаются нами как абстрактные линии. Однако наши Предкинею не только изображали их, но и "читали": это была сложная абстрактно-знаковая система, которая позволяла узнавать навколишнии) мире окружающую действительность. Эти знаки символизировали изображения земли и воды, людей и животных, птиц и растений. Так, ромбические узоры земледельческих племен Трипольской культуры были символом плодородия. Такими орнаментами украшали фигурки богинь, жертвенные сосуды. Ромб с точкой посередине - символ засеянного ноля. Ромб с отростками или завитками на внешних углах символизировал прорастания зерна Круг, розетка - изображение солнца. Дерево с многочисленными ветвями, цветами - Дерево Жизни, продолжения рода. Человечки, которые бы взялись за руки, - обереги, иногда и теперь украшают украинские дома в селах. Изображение листьев память о том, что Предки наши втирались дубовыми листьями, - распространено на украинском полотенцах. Возможно, такие полотенца были обрядовыми на празднике Перуна. Вообще полотенце является одним из древнейших ритуальных атрибутов, символом, который объединяет человека с его Предками, не дает забыть своего рода. Полотенца вешали в лесу на деревьях, в зарослях, им поклонялись, им молились. Эти вещи были священными, никто не смел их пренебречь.

Идея плодородия полей, плодовитости животных, продолжение человеческого рода навеки запечатлелась в орнаментах и передавалась от поколения к поколению. Так имеем ли мы право забывать завещание наших далеких и близких предков, передан нам в такой своеобразной художественной форме? А что мы передадим своим детям? Может так случиться, что передавать будет нечего.

Пусть никогда не прерывается и золотая нить жизни, которой вышивали наши бабушки свою и нашу судьбу на полотенцах! Сохраним те достижения украинской культуры, которые еще можно сохранить!

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >