Профессиональная этика в обществе и ее взаимосвязь с другими науками

Кризисные явления, связанные с развитием существующей цивилизации, глобальные проблемы, которые во весь голос заявили о себе человечеству (экологические, демографические, проблемы войны и мира, голода, болезней, культуры и т.д.), могут быть решены людьми с гуманистическими ориентирами, которые стремились строить мир и свою жизнь на общечеловеческих нравственных ценностях. В случае возрастает роль морального фактора во всех сферах жизнедеятельности общества и человека. В прошлом (и сегодня) было немало факторов, которые ограничивали или с помощью которых ограничивалась действие морального фактора. В частности, это сферы политики, права, экономики, другие направления духовной жизни. Это не обошло и Украину. Украинское общество, которое постепенно трансформируется, имеет морально возродиться. Поэтому в современных условиях этические знания становятся важным фактором развития духовной культуры общества и нравственного миропонимания личности, а к этике как науки выдвигаются новые требования. Сегодня интерес к изучению морали проявляют социологи, политологи, правоведы, ужесточающий требования, предъявляемые к этике, - последовательно внедряя свой специфический подход к изучению морали, проявлять ее собственную природу, специфику и роль в жизни человека, закономерности функционирования и развития, источник происхождения нравственных ценностей. Все это имеет важное значение как для самой этики, так и для того, чтобы подкрепить другие науки, которые имеют дело с моралью, научным пониманием ее особенностей, а также для координации исследований морали социальными и гуманитарными науками.

На этом этапе главной задачей этики является обоснование и понимание морали как явления общечеловеческого в противовес классовому, национальному, корпоративном, как загальнородовои базисной основы всех форм духовной жизни.

Этика призвана помочь современному человеку осмыслить жизнь во всей ее многозначности и глобальности, расширить горизонты индивидуального восприятия мира, вводя в него широкие социоморальни, гуманитарные критерии оценки всего, что происходит, показать связь современного с прошлым и будущим.

Перед этикой стоят задачи, связанные с преодолением апологетика-прикрашального характера анализа моральной практики, морализаторства. На основе анализа нравственной жизни в рыночном обществе следует обосновать нравственные ценности, идеалы, модели поведения, межличностных отношений, вообще нормативную этику, соответствующую такому обществу.

Актуальной остается проблема формирования нравственной культуры общества и личности.

Этика как самостоятельная дисциплина выделилась в конце XVIII в. Это обусловлено и сложностью ее предмета, и сложностью морали как социального явления. В реальной жизни мораль не существует автономно, изолированно, она пронизывает все виды деятельности и отношений человека.

Мораль как элемент общественного бытия и сознания, а также нравственное воспитание как социальная потребность и задачи, является объектом исследования не только этики, но и других наук. Философия, общая социологическая теория, социология морали, социология личности, общая и социальная психология, психология личности, антропология, педагогика, историческая наука, этнография, правоведение, богословие и другие науки находят свои аспекты изучения морали. Знание о морали формируются и накапливаются в результате деятельности этиков и историков, социологов и психологов, юристов и педагогов, а также представителей других наук, изучающих человека.

Для выявления специфики этики, содержания ее предмета целесообразно сопоставить ее с другими отраслями научного знания. Этика исторически сложилась и развивалась в лоне философии как отрасль философского знания наряду с онтологией (учением о бытии) и гносеологией (учением о познании). Бердяев рассматривал ее как завершающую часть философии духа. Этика, опираясь на философскую методологию, воспринималась как практическая философия (Аристотель) или моральная философия (В. С. Соловьев).

Природа, происхождение, сущность морали, взаимосвязь общественного бытия людей и их нравственного сознания, нравственных фактов и их отражение в нравственных представлениях, идеалах, убеждениях, соотношения необходимости, свободы и ответственности в морали, проблемы смысла жизни и т.п. не могут быть решены без философских знаний.

При анализе взаимосвязей морали с экономикой, политикой, правом, религией, искусством, в определении социальных функций морали, в осмыслении моральных аспектов глобальных проблем современности этика взаимодействует как с философией, так и с социологией. Когда речь идет об анализе моральных чувств и их роль в духовных поисках людей, механизмов моральной оценки и моральной регуляции, этика опирается на психологическое знание и взаимодействует с психологией.

Происхождение морали, закономерности исторического развития морали, выявления и обоснования исторических типов морали нельзя объяснить без обращения к историческим наукам. Описывая историческое развитие нравов, обычаев народов, этнических групп, этика опирается на данные истории, этнографии и археологии.

Без взаимодействия этики с педагогикой, психологией и социологией нельзя разобраться в нравственном мире личности, выявить реальные мотивы человеческих поступков, определить пути и методы формирования нравственной культуры личности в том или ином социоморальному среде.

Традиционно этика связана по правоведению, теологией и религиозной философией, литературоведением. В осмыслении нравственной жизни помогают и художественный образ, и религиозный идеал, и правовая норма и т.

Наличие смежных проблем не означает, эту предмет этики растворяется в других науках. Эти проблемы остаются прикладными, они не входят в ее центрального теоретического ядра.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >