Липинский

Украинский политический и общественный деятель, историк, просветитель, публицист

Родился 17 апреля 1882 в с. Затурцы Владимирского уезда (ныне Локачинский район) на Волыни в семье польского землевладельца. Учился в гимназиях Житомира, Луцка, Киева. Во время учебы в Первой киевской гимназии поступил в Украинскую Общества, с чего и началась деятельность, направленная на построение Украинского независимого государства. Высшее образование получил в Краковском и Женевском университетах.

В. Липинский - один из организаторов Украинской демократически земледельческой партии (1917), посол правительства гетмана Скоропадского и УНР в Вене (1918-1919). С июня 1919 находился в эмиграции. Был основателем и членом Украинского научного института в Берлине и действительным членом Научного общества им. Т. Шевченко в Киеве. В. Липинский - основатель и идеолог нового украинского монархизма, обоснованию которого посвятил свою выдающуюся публицистическую работу »Письма к братьям-хлеборобам».

Одним из первых обосновал необходимость построения Украинского государства, показав зависимость интересов народа от того состояния, в котором это государство находится. По мнению президента Восточноевропейского исследовательского института им. В. К. Липинского в Филадельфии Я. Пеленского, "В. Липинский - один из ведущих украинских историков, пожалуй, самый оригинальный украинский политический теоретик, социолог и идеолог XX в. », Который начинал свою деятельность как консервативный демократ, затем стал корпоративным консерватором и гетманцы-монархистом, а закончил как независимый конституционный консерватор.

В украинскую историческую науку В. Липинский пришел в то время, когда она находилась под безраздельным влиянием народнической концепции истории, главными представителями которой были Н. Костомаров, Антонович, А. Лазаревский, М. Драгоманов, М. Грушевский. В основу своих историософских концепций они ставили деятельность народа, преимущественно крестьянских масс, отстаивая приоритет социальных интересов народа перед интересами нации и государства.

В отличие от представителей народнической школы, В. Липинский считал, что национальное государство играет творческую роль в развитии общества. Все достижения в культуре, экономике, политике прошлого и современности он связывал с теми периодами, когда Украина имела собственную государственность. Пребывание в составе соседних государств привело, по его мнению, украинское общество к деградации.

Как историк В. Липинский дебютировал публикацией в львовском »Литературно-научном вестнике» исследования »Даниил Братковский - общественный деятель и писатель XVII в.» (1909), в этом же году выходит его статья "Генерал артиллерии Великого Княжества Русского, 3 архива Немировича », а через год -" арианскую соймику в Киселени на Волыни в меня 1638 к истории ариянства на Украине ».

В 1909 г.. В. Липинский издал на польском языке книгу »Шляхта на Украине», в которой выдвинул и обосновал идею активного участия шляхетского сословия Украины в политическом и национальном возрождении Украинского государства.

Сборник научных трудов »Из истории Украины» (1912) посвятил памяти В. Антоновича, П. Свенцицкого и Рыльского, которые вернулись к родному народу, оставив спольщена среду тогдашней шляхты. Лейтмотивом книги является убеждение, что в условиях, когда начинается национально-освободительная борьба, стремление к восстановлению Украинского государства приобретает реальное воплощение.

1920 В. Липинский написал труд "Украина на переломе 1654-1659. Заметки к истории украинского государственного строительства в XVII веке », не потеряла актуальности и по сей день, - расширенную версию основных тезисов его предварительного исследования

»Две минуты с событий послереволюционной Украине». »Украина на переломе ...» была попыткой духовного переосмысления давнопрошедшей трагедии на фоне современной - поражения освободительной борьбы 1917-1922 гг. Следовательно, В. Липинский обобщил как предыдущий, так и современный опыт для того, чтобы, учитывая ошибки, показать своим землякам правильный путь к успешному воплощению в жизнь украинской государственности. В работе автор рассматривает три главные проблемы: проблему построения Украинского государства, роль элиты (аристократии) и роль выдающейся личности (в частности, Богдана Хмельницкого) в истории государственности Украины.

Среди идеологов и лидеров национального движения XX в. В. Липинский отличается принципиальной четкостью нарушения религиозной проблемы. Его книга "Религия и церковь в истории Украины» (Нью-Йорк, 1956) утверждала религиозные корни украинского народа. Животворная сила религии - это нерв историософской концепции В. Липинского. Причиной наших проблем, по мнению В. Липинского, есть »эгоистично-материалистическая тьма», что закрывает нам путь к высшим ценностям ».

Умер 14 июня 1931 в Австрии. Похоронен в с. Затурцах на Волыни.

1991 в Киеве был создан Молодежный историко-философскую студию им. В. Липинского, которая поставила своей целью возрождение консервативной историософической украинской школы ученого.