ПРОКОПОВИЧ Феофан

Церковный и общественный деятель, украинский и российский писатель

Родился 18 июня 1681 в Киеве в семье купца. После смерти родителей его воспитывал дядя по матери. Учился в Киево-Могилянской коллегии, однако не прослушав курса теологии, оставил ее для осуществления образовательной путешествия в Европу. Продолжил обучение в польских школах и Римском коллегиуме Св. Афанасия. Вернувшись 1704 в Украине, постригся в монахи и вступил в Киевское братство. 1705-1709 гг. Был профессором риторики; пиитики и философии в Киевской академии. Вступив в должность ректора, преподавал также курс теологии.

С 1716 Ф. Прокопович стал советником Петра по вопросам образования и церкви, теоретически обосновал его реформы. В работах »Правда воли монаршей ...», «Слово о власть и чести царской ...», «Духовный регламент» и других отстаивал идею просвещенного абсолютизма, обнаружив себя как страстный публицист. В этот период основал философско-литературный кружок »Ученый жена», члены которого способствовали организации многих научных и учебных заведений, в частности Академии наук и Академии художеств. С 1718 Ф. Прокопович - епископ Псковский, с 1720 г.. - Новгородский и Великолукский архиепископ, с 1721 гг. - Вице-президент Синода.

Ф. Прокопович был одним из самых образованных представителей того времени. Его библиотека составляла около ЗО тыс. Книг на разных языках. Философ и математик, политик и историк, поэт и публицист, он внес значительный вклад в развитие различных отраслей знания.

Ф. Прокопович - автор трагедокомедия »Владимир» - одного из лучших произведений школьной драмы, ряда поэтических произведений. Его философский курс охватывал логику, натурфилософию, математику, этику, отражал тенденцию перехода тогдашних украинских мыслителей от схоластической парадигмы философствования к системе координат, в которых развивались философия и наука нового времени, вызревали идеи, созвучные философии Возрождения и Просвещения. Мыслитель рассматривал человека как вершину всего сущего, как микрокосм и считал, что она прекрасна не только своим духовным, но и телесным существом. Эти взгляды отразились и в этическом учении Ф. Прокоповича, в частности в понимании им счастья, добра и зла. Основой общественного пеступу, благосостояния и нравственности он считал образование и воспитание. Его учение о государстве, апеллируя к личному вкладу в систему общественных ценностей и личных качеств, по-новому освещает место человека в государственном устройстве, отвергая феодальные критерии оценки человека.

Умер 19 сентября 1736 в Петербурге.