Туровский Кирилл

Церковный и политический деятель Киевской Руси

Родился между 1130 и 1134 в г.. Турове (ныне пгт. Гомельской области в Белоруссии) в богатой семье. Сведений о его жизни очень мало.

Смолоду увлекался »почитанием книжным», получил основательное на то время образование. Знал несколько иностранных языков, греческий и византийскую литературу. Впоследствии постригся в монахи. Примерно 1169 он был назначен епископом одной из древнейших на Руси Туровской епархии, которую он возглавлял более 10 лет.

Работы К. Туровского писателя достаточно большой по количеству произведений, дошедших до наших дней, и разнообразен по их жанровой принадлежности. Он - яркий представитель ораторской прозы. Один из самых его произведений - "Притча о душе и о теле (слепого и Хромца)», написанный в период 1160-1169 гг., - Посвящен полемике с князем Андреем Боголюбским и его ставленником Федором. Кроме того, его перу принадлежат "Повесть о билоризця», «Сказание о иноческий чин», «Беседы» и послание современным ему политическим и церковным деятелям, восемь проповедей («Слов»).

В отдельную группу входят гимнографических произведения, содержащие ряд молитв и канонов. Произведения К. Туровского имели большую популярность в средневековом славянском мире. Не случайно во второй половине XIII в. он был канонизирован как святой. Его "Слова" вплоть до XVIII в. часто входили в многочисленных »Торжественикив», «Златоуст», которые были известны в Украине, Белоруссии и России.

В произведениях К. Туровского обосновывается позиция христианского антропоцентризма, в свете которой проблемы соотношения души и тела предстают как главные составляющие, образующие человека, а их взаимодействие, в конце концов, определяет смысл человеческого бытия. Писатель опирается на противопоставление мира небесного и земного, видимого и невидимого, что составляет сущность христианского дуализма. Именно этот дуализм позволяет ему строить иерархическую систему терминов, каждый из которых имеет вполне конкретное значение.

Произведения К. Туровского полно представляют широкую гамму идей, разрабатывались философской мыслью Киевской Руси. Он едва ли не единственный представитель отечественной культуры, произведения которого, сохранились до наших дней, могут составить отдельный том, а внимательное их прочтение дает возможность с аллегорической форме изложения увидеть отклик на события тогдашней общественной жизни, что дает основание интерпретировать творчество писателя в контексте бурных событий политической жизни не только его родного м. Турова, но и всей Киевской Руси.

В 1182 оставил кафедру и последние месяцы жизни провел отшельником.

Умер около 1182 в Турове.