Бердяев

Украинский и российский философ, мыслитель, один из основателей европейского экзистенциализма

Родился 18 марта 1874 в Киеве в семье, в которой царила Украины ментальная атмосфера. В 1894-1895 гг. Учился в Киевском университете, однако из-за ареста за участие в социалистическом движении не закончил его. В течение 1898-1901 гг. Находился в ссылке в Вологде. После

возвращение в Киев сблизился с С. Булгаковым. В 1904 г.. Переехал в Петербург, где поступил в кружок 3. Гиппиус и Д. Мережковского. Печатался в журналах "Новый путь», «Вопросы жизни». В 1908 г.. Переехал в Москву. Активно сотрудничал с философами, объединившихся вокруг издательства »Путь» и Религиозно-философского общества памяти В. Соловьева. Н. Бердяев - один из инициаторов создания Свободной академии духовной культуры (1918). В 1920 г.. Стал профессором Московского университета. В этом же году он был арестован, но вскоре освобожден. В 1922 г.. - Новый арест в связи с делом »Тактического центра».

1922 Н. Бердяев был вынужден уехать за границу. Жил сначала в Берлине, создал там Российский научный институт и стал деканом его отделения. Принимал участие в создании Религиозно-философской академии. 1924 переехал во Францию. В ноябре 1924 г.. Под руководством М. Бердяева в Париже была открыта Религиозно-философскую академию. С 1925 гг. Участвовал в собрании братства Св. Софии, читал лекции на собрании Российского национального комитета. Принимал участие в работе литературного объединения "Кочевье». Был одним из основателей Лиги православной культуры (1930-1935). В 1925-1940 гг. Издавал религиозно-философский журнал »Путь».

Взгляды М. Бердяева эволюционировали от легального марксизма (он автор оригинального творческого варианта современного марксизма европейского уровня) и неокантианства к христианскому мировоззрению и философского персонализма. Оставил огромное философское и публицистическое наследие. Большинство его работ переведены на многие иностранные языки. Важнейшие из них: "Новое религиозное сознание и общественность» (1907), "Духовный кризис интеллигенции» (1910), "Философия свободы» (1911), «Смысл творчества» (1916), "Философия неравенства» (1923), «Смысл истории »(1923)," О назначении человека »(1931),« Я и мир объектов »(1934),« Дух и реальность »(1937),« О рабстве и свободе человека (опыт философии персонализма) »(1939), »Опыт эсхатологической метафизики» (1947), "Самопознание" (1947) и др.

Философская позиция М. Бердяева основывается на убеждении в наличии глубокого кризиса современного человечества, признаки которой он видел в распространении научно-рационалистического понимания мира, которое "разрывает" этот мир на субъект и объект. Преодоление кризиса, по Н. Бердяевым, заключается в "возвращении к бытию и живого опыта, в преодолении всех искусственных и болезненных препятствий между субъектом и объектом. Должна быть создана новая философию тождества, по духу близкий к Шеллинговои, но обогащенную всеми новейшими завоеваниями ».

Центральной проблемой философских размышлений М Бердяева была проблема личности, которую он понимал как духовного человека, не является частью общества, а наоборот, общество - только часть (аспект) личности. Человек как личность имеет большую ценность, чем общество, государство, нация. Смысл истории, по Н. Бердяевым, существует как "распад времени», переход в "новый сон», «мир свободного духа».

Философия и культурологические взгляды М. Бердяева стали значительным вкладом в мировую гуманитарную культуру. Его идеи оказали влияние на развитие французского экзистенциализма и мирового персонализма.

Умер 24 марта 1948 в г.. Кламар близ Парижа.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >