Вологодские организации начала XX века. Литературный кружок

К началу XX века в Вологде действовало двадцать девять различных обществ, среди которых было пятнадцать благотворительных, восемь религиозных и культурно-просветительских, два научных, страховое, потребительское и другие. Общества объединяли более четырех тысяч человек (без членов страхового и потребительского), в том числе в них входили почти все крупные купцы города и высшие чины администрации Общества ежегодно публиковали в периодической печати отчеты о своей деятельности, в том числе финансовой. Обратим внимание на более интересные для нашей темы общества[15].

В марте 1908 года было образовано Вологодское общество сельского хозяйства (ВОСХ). Задачи этого общества заключались в содействии мелкому сельскохозяйственному производителю, что сыграло значимую роль в развитии кооперации в крае. ВОСХ издавало журнал «Северный хозяин».

Радостным событием в общественной жизни города и целой губернии в 1909 году можно назвать образование Вологодского общества изучения Северного края (ВОИСК). Желание создать ВОИСК проявили общественные представители при поддержке тогдашнего губернатора А.Н.Хвостова. Для выполнении программы обществом были созданы следующие комиссии: историко-археологическая, естественно-историческая, географо-экономическая, промышленно-экономическая, музейно-библиотечная. При ВОИСК в 1911 году был также открыт естественно-исторический и бытовой музей (другое его название - музей Родиноведения), который стал третьим по счету музеем Вологды после Домика Петра I и епархиального древлехранилища. Обществом были организованы экспедиции по Вологодской губернии, создавались экскурсии, проводились лекции, читались научные доклады, которые вызывали большой интерес у общества. С 1914 по 1917 годы ежегодно выпускались «Известия ВОИСК», всего было издано четыре номера.

В самом начале 1914 года в Вологде было образовано культурно-просветительное общество «Просвещение». По преимуществу рабочих разных производств и разных профессий, в его состав входило более двухсот человек. Общество организовывало лекции, экскурсии, при нем существовала библиотека. В составе и управлении общества преобладали социал-демократы. Тесная связь общества с социал-демократами неспроста постоянно вызывала у властей и полиции подозрения в политической неблагонадежности, поскольку эти подозрения имели определенные основания. В начале июня 1914 года в «Просвещении» были проведены обыски[15].

Следующее общество - «Помощь». Это просветительская организация, которая была создана по желанию местной интеллигенции и существовавшая на добровольные пожертвования, берет свое начало в обществе бесплатной библиотеки (1892 год). Утвержденный 11 апреля 1899 устав общества определял цель: содействие как советом, так и посильной материальной помощью частным лицам, обществам и комиссиям в открытии общественных столовых, чайных, приютов для учащихся, бесплатных и дешевых библиотек, кабинетов для чтения, народных чтений со световыми картинками, музеев, книжных складов, народных спектаклей, концертов, литературных чтений и т. п. В разное время в обществе состояло от 150 до 200 человек: члены «Помощи» работали в бесплатной библиотеке, проводили «чтения в народной аудитории, в том числе в арестантских ротах и в тюрьме», ими был создан самодеятельный хор и драматический кружок. Основная деятельность «Помощи» была перенесена в другое место с постройкой Пушкинского народного дома. Поскольку общество активно использовалось левыми партиями для антиправительственной пропаганды, в 1907 году губернатором было принято решение о его закрытии.

Помимо обществ в городе создавались кружки и союзы, например:

С 1906 года в Вологде существовал Северный кружок любителей изящных искусств (СКЛИИ). Своей целью он ставил пропаганду искусства: в городе было организовано шесть художественных выставок, с лекциями приглашались известные искусствоведы и художественные критики. По материалам кружка Г.К.Лукомский в 1914 году выпустил книгу «Вологда в ее старине[15].

Также будет интересен Союз Свободных Каменщиков, созданный в 1903 году, поскольку в разработке устава артели принимали участие А.В.Луначарский и А.А.Богданов, отбывавшие ссылку в Вологде. Эту строительную артель возглавлял В.М.Марков - техник земской управы. Артель отстраивала больничный корпус в селе Кувшиново, в котором когда-то работал Богданов, ремонтировала здание железнодорожной больницы в 1905 году, а в 1906 участвовала в строительстве дома для Страхового общества.

Пожалуй, самую большую роль в жизни города играл литературный кружок, в который входило общество ссыльных - вся, на то время, местная интеллигенция. В этот кружок вошли решительно настроенные по отношению к режиму люди, которые в будущем стали крупными фигурами в русской литературе и в истории русского освободительного движения. Назовем имена: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев. Лидером этого «неформального объединения» и признанным литературным авторитетом являлся Алексей Михайлович Ремизов. В те же годы в Вологде отбывали ссылку и другие личности, которые занимались литературным творчеством, например, А.А. Богданов (Малиновский) и А.В.Луначарский, однако их деятельность не имела тесных связей с кружком Ремизова[33].

В большинстве своем, ссыльные являлись недоучившимися студентами, которые в период обучения, перед революцией, были заражены, по выражению Набокова, «крайними формами гражданственности» и отчислены из университетов без всякой надежды на продолжение официального образования. Неудовлетворенная жажда знаний не давала жить спокойно. А.Луначарский не единожды говорил, что как для него, так и для других русских революционеров вологодская ссылка послужила «школой коллективного самообразования». Привычными явлениями вологодской действительности были литературные вечера, лекции, чтения рефератов, которые организовывали ссыльные. Незабываемое впечатление оставляли публичные философские диспуты, на которых встречались такие блестящие полемисты, как Луначарский и Бердяев[33].

Так как в наиболее интересном для нас кружке интересы в области литературы доминировали над другими, литературная учеба стояла на первом месте. Отчасти она происходила в заочной форме: из Вологды шло огромное количество писем к знаменитым писателям, которые не оставались без ответа. Так, молодые вологодские литераторы стремились установить внешние литературные связи.

Как ставший еще до приезда в Вологду опытным литератором, автором десятка рассказов, которые, правда, нигде не были опубликованы, Ремизов руководил литературной учебой в стационаре. Первые литературные опыты будущих террористов Савинкова (Ропшина) и Каляева несут на себе яркий след ремизовского стиля. Творческая жизнь, царившая в кружке, временами притягивала к себе самых неожиданных людей: например, сына крупного датского предпринимателя, Oгe Маделунга, которого совершенно не смущало слабое знание русского языка. Маделунг написал фантастический рассказ «Сансара», который не без помощи Ремизова, после его стилистической правки, был отправлен в Москву к В.Я. Брюсову и вскоре появился в самом передовом из русских литературных журналов, в «Весах»[33].

В будущем известный советский историк и пушкинист, автор знаменитой монографии «Дуэль и смерть Пушкина» Павел Елисеевич Щеголев, в условиях вологодской ссылки продолжал свои исторические изыскания. Щеголев был организатором и главным участником всех театрализованных начинаний кружка. Позднее друзья Щеголева вспоминали, как виртуозно он исполнял их еще далеко не совершенные произведения перед вологодской публикой.

Не менее заметными фигурами вологодской ссылки были уже вкратце упомянутые И.П. Каляев и Б.В. Савинков. Это были личности, больше относящиеся к политике, члены Боевой организации эсеров, организаторы и участники будущих террористических актов. Своеобразным принципом русского террора, опиравшегося как на религиозные учения, так и на обычаи литературы, представляется нам особой темой, которая выходит за рамки нашей работы[33].

В начале 20 века в Вологде существовало большое количество различных обществ, кружков, союзов. Самым выделяющимся был, пожалуй, литературный кружок или общество ссыльных. В его состав входила вся сосланная в наш город интеллигенция: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев, А.М. Ремизов, А.А. Богданов-Малиновский и А.В. Луначарский. Именно эти личности играют главную роль в нашей экскурсии (приложение2).

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что в уже созданных экскурсиях на литературную тематику фигурируют фамилии не более двадцати литературных деятелей. Также большинство приведённых экскурсий являются литературно-биографическими и литературно-художественными, литературно-историческим экскурсиям уделяется мало внимания. Анализируя опрос, мы пришли к выводу, что знания об истории и культуре города начала XX века у интересующих нас категорий граждан не велики, но данные аспекты вызывают интерес у публики. Это позволяет сделать вывод, что создание экскурсии на данную тематику востребовано и актуально. Вологда обладает большим количеством ресурсов. Также стоит отметить, что Вологда была не первым, но и далеко не последним городом, где появился типографский станок, о Вологде можно говорить, как о литературном, творческом городе. Вологда оставила заметный след в искусстве той поры, которая теперь привычно именуется Серебряным веком отечественной культуры. В начале XX века в Вологде существовало большое количество различных обществ, кружков, союзов. Самым выделяющимся был, пожалуй, литературный кружок или общество ссыльных. В его состав входила вся сосланная в наш город интеллигенция: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев, А.М. Ремизов, А.А. Богданов-Малиновский и А.В. Луначарский. Именно эти личности играют главную роль в нашей экскурсии.