Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow Женщины императорского дома в политической и религиозной жизни Рима

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во все периоды истории, женщина облаченная властью вызывала интерес. Исключением не явился и период истории Древнего Рима. Именно он вызывает у многих историков и исследователей сегодня особый интерес в отношении роли влиятельных женщин на жизнь Рима. Круг источников и историографии, посвященный проблеме диссертационного исследования является широким, однако особую ценность для нас могли бы представить источники, авторами которых являлись женщины, но, к сожалению, таких не нашлось. И не смотря на обширность источниковой базы, авторами всех трудов являются мужчины. Именно в связи с этим все источники, которые были привлечены для диссертационного исследования, рассматривались сквозь призму двух начал «мужского» и «женского». Лишь комплексный анализ всех источников, в той или иной степени касающихся положения римлянок в обществе, а также их прямому или косвенному влиянию на ход истории, позволило выстроить общую картину. В результате комплексного исследования имеющихся источников нам удалось прийти к выводу о том, что для общества того времени женщина в первую очередь представлялась как мать, жена и хранительница домашнего очага. Но при этом из всех жен, матерей царствующих особ наибольшее влияние на развитие политических событий имели Ливия и Агриппина Старшая. Рассмотрение трудов Отечественных авторов обозначило тенденцию с начала XX века, в соответствии с которой женщина явилась ключевой фигурой в области семейно-брачных уз. Среди историков были попытки проследить судьбу всей империи через судьбу женщины. Проблема «женщина и власть» также рассматривалась среди ученых, но только лишь через призму падения нравственности женщин после получения власти. Зарубежные исследователи, напротив, акцентируют свое внимание на роли римлянок в политической жизни общества. Наиболее актуальными работами в рамках диссертационного исследования явились труды зарубежных авторов с использованием гендерного метода исследования, который сформировался во второй половине XX века. Концепт гендера позволил раскрыть социальную уникальность взаимоотношений между полами. Гендерная история Рима раскрыла перед нами своеобразие женского мира, женской природы, а также взаимообусловленность социальной активности женщин и мужчин в Римской империи. С применением гендерного метода исследователи раскрыли проблемы социального и правового положения римлянок, их моральные и интеллектуальные качества, роль в семье, браке, сексуальные отношения, а также публичной жизни Рима. Нами не может остаться незамеченным тот факт, что большинство выводов, к которым пришли ученые, носят дискуссионный характер. Дальнейшее применение гендерного метода исследования по рассматриваемой проблеме, в сущности, имеет перспективы для развития. Перспективность эта представилась для нас, прежде всего, комплексным, междисциплинарным характером, с применением не только исторических знаний, а также данных лингвистики, психологии, культурологии и других гуманитарных наук. Исследование истории Римской империи сквозь призму женских судеб позволило разобраться в поступках правителей, найти их истинные причины, не только в личной, но и государственной жизни.

Рассматривая социальное пространство Рима можно заключить, что роль женщины в этой сфере не ограничивалась ролью примерной жены и хорошей хозяйки. Напротив, женщина играла огромное количество социальных ролей. Конечно, социальное положение женщины закреплялось, в большинстве своем, социальным статусом мужа либо отца, под властью которых женщина пребывала на протяжении всей своей жизни. При всем этом зачастую социальный статус женщины определял ее роль в политике государства. Рассматривая положение женщин с точки зрения юридического аспекта, можно заключить недееспособность женщины. По отношению к мужчине, в правовом смысле, женщина также пребывала в подчиненном положении. Как правило, женщина зависела либо от отца, либо от мужа. Но власть отца стояла на ступень выше власти супруга. Однако, в императорскую эпоху женщина все-таки могла освободиться от мужской власти, что, непременно, вело к эмансипации. Эмансипация была выражена в целом ряде привилегий , к числу которым относились: личная неприкосновенность, запрет на телесное принуждение, появление почетных титулов и званий у женщин, а также сохранение наследства при вступлении в брак. Римские императрицы, как правило, получали титул покровительницы городов, а также осуществляли патронат над профессиональными коллегиями. Активная деятельность императриц рассмотрена нами как значимый элемент социальной жизни Рима. Исследовав проблему влияния императриц на политическую жизнь общества можно заключить, что ярче всего оно прослеживается в императорский период. Связано это, прежде всего с изменением социального статуса женщины в данное время. Нельзя отрицать факт стремления императриц захватить всю полноту власти в свои руки, или, по крайней мере, достичь наибольшего влияния на политическое развитие Рима. На наш взгляд фундаментом этого стремления могут служить семейные традиции Рима, где мать семейства показывала властное отношение к своим дочерям. Стремление к господству обусловлено психологическим состоянием женщин, так как еще с детских лет девочки были ущемлены в моральном и физическом отношении. В ходе исследования нами было выявлено несколько способов получения женщиной власти: насильственный, как правило, этот способ осуществлялся через организацию государственного переворота, в результате которого к власти приходит либо фаворит, либо сын жаждущей власти императрицы; пассивный способ - этот способ проявлял себя через косвенное участие в политической жизни посредством влияния на императора. В зависимости от способа получения власти нами было выделено два типа римских императриц: к первому типу отнесены те женщины, которые стремились получить полноту власти с помощью своих детей - Ливия, Агриппина Младшая, Семиамира, Юлия Мамея. Ко второму типу относятся императрицы, которые были готовы к самопожертвованию - Фаустина Младшая и Юлия Домна.

Влияние императриц на внутреннюю политику Рима, как правило, определялось их социальным статусом, а также ролью в императорской фамилии, династическими связями. Женщины становились помощницами мужей-императоров, сопровождая их в военных походах, способствовали политической карьере видных государственных деятелей. Нельзя оставить безо всякого внимания деятельность императриц, которые оставили после себя статус распутниц. Особенно такую «славу» после себя оставили Юлия Старшая и Мессалина. Обе женщины в исторических работах антикваров предстают образцами крайней распущенности и безнравственности. Эта деятельность также носила под собой политический подтекст и способствовала либо возвышению, либо падению с трона их отцов или мужей-императоров. Зачастую знатные римлянки, дабы прийти к власти использовали умелые политические интриги, которые самостоятельно плели за спинами мужей-императоров, тем самым превращая их в послушных марионеток властолюбивых жен и матерей. Во многом судьба римского мира рисовалась женщинами, подтверждением этой гипотезы явился факт изображения знатных римлянок на монетах империи. Судя по всему, императоры чеканили монеты с изображением женщин, дабы им нравиться, но женщины использовали этот аспект для управления и влияния на политической арене. В результате исследования удалось определить еще одну закономерность - нередко римские императрицы оказывали поддержку тем или иным общественным деятелям, помогая, а также оказывая влияние на знатного супруга, тем самым способствуя их продвижениям по карьерной лестнице.

Исследовав положение женщины в религиозной жизни Рима, можно заключить, что, ровно в такой же степени, как и в политической жизни, на женщин накладывались ограничения в совершении обрядовых священнодействий. Несмотря на существующие ограничения, в Риме существовал ряд культов, в которых женщины не только могли принимать активное участие, но и сами выступать в роли руководительниц. Исследование показало, что женщины играли огромную роль не только в духовной жизни империи, но также и ее провинций (на примере рассмотрения провинции Паннония). О религиозных воззрениях римских императриц источники, зачастую молчат, однако редкие упоминания позволяют сделать вывод об активном участии знатных римлянок в религиозной жизни. Кроме того, императрицы нередко сами выступали в роли жриц, а их самих обожествляли. В честь них строились храмы, возводились статуи, а также выбирались жрицы. Религиозные взгляды императриц нередко расходились со взглядами императоров, женщины старались влиять на их религиозные предпочтения, что нередко им удавалось. Кроме того, знатные римлянки под вуалью религии пытались скрыть свои нелицеприятные поступки. Влияние христианства на все стороны жизни в исследуемый период явилось весьма глубоким. Императрицы явили собой оплот христианства, зачастую распространяя его постулаты и проповедуя истину, в том числе среди своих знатных супругов. Нередко, женщины императорской фамилии, исповедовавшие христианство или относившиеся к нему с большим уважением, делали это втайне от мужа.

Исследование показало, что, несмотря на половую принадлежность, в римском обществе существовала группа женщин, которые пользовались особым правовым положением. Ими являлись девственные жрицы богини Весты. Девушки самостоятельно, нередко открыто влияли на политику, а к их мнению прислушивался император. На протяжении всей истории существования культа девушки-весталки пользовались огромным количеством льгот и привилегий, что было нехарактерным признаком для положения женщины того времени. Кроме того, в результате исследования мы пришли к выводу, о том, что жрицы Весты пользовались огромным количеством привилегий, что по правовому статусу сближало их с мужчинами. Это такие группы прав, как иметь своих собственных ликторов, личных рабынь, а также право перемещаться в носилках. Кроме того, жрицы Весты обладали правом помилования. Неоспоримым является факт ограничений в действиях на девственных жриц, на наш взгляд, ограничения эти накладывались, прежде всего, на девушек в соответствии с их половой принадлежностью. А также, не смотря на ряд привилегий и выхода жрицы из-под власти отца, на протяжении всего времени служения Вести женщины оставались под властью мужчины - Великого понтифика. Культ Весты, на заре своего существования являлся очень важным общественно значимым культом, но с конца республики, начала империи нам удалось проследить падение значимости культа, а также авторитета весталок, но все же культ продолжал существовать вплоть до его официального упразднения 394 г. н.э.

Исследовав проблему положения и влияния женщин императорского дома на политическую и религиозную жизнь можно заключить, что несмотря на подчиненное положение женщин в целом и императриц в частности в древнеримском обществе эпохи Империи, всегда находились представительницы, которые в силу своего характера и положения пытались прямо или косвенно влиять в политической, социальной или духовной жизни. В силу ряда обстоятельств им это нередко удавалось, и тогда ход исторических событий резко менялся, правда, не всегда в лучшую сторону. Пытаться осмыслить положение этих женщин сквозь призму современного менталитета и мировоззрения невозможно, и требуется объективность, о которой говорить трудно ввиду отсутствия источников, написанных самими женщинами. В любом случае, нам приходится рассматривать данную проблему с точки зрения мужчин, т.к. все имеющиеся в нашем распоряжении труды представляют только одну сторону.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее