Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Политология arrow Политические взгляды Аристотеля

Проблема конфликта и конфликторазрешения в политической философии Аристотеля

Как уже упоминалось выше, собственно конфликтологической теории у Аристотеля нет и быть не может по объективным причинам, а, следовательно, для выполнения цели нашего исследования нам необходимо проанализировать сам подход философа к тому, что возможно в его политической философии охарактеризовать как конфликт.

Благодатной почвой в этом случае является 5-я книга «Политики», представляющая собой аристотелевское исследование переходов форм государственного устройства друг в друга, ведь, как известно, любая смена государственной власти сама по себе конфликтна. Слово «конфликт» в трактате не употребляется, вместо него переводчики чаще используют слова «мятеж», «возмущения» или такие словосочетания как «государственный переворот» или «внутренние неурядицы».

В своей основе политический конфликт всегда содержит некие противоречия социально-экономического или же политического характера. Это общее суждение мы можем найти и у философа, но, разумеется, немного в ином виде. Аристотель пишет, что главной причиной разногласий в государстве является некое неравенство, или же «отсутствие равенства, если ему не соответствует некое действительное неравенство». Далее, размышляя в свойственной своей манере, автор раскрывает читателю сами понятия равенства и неравенства в сущностных их качествах применительно к следующим политическим отношениям -- при образования государства и их роль в дальнейшем его развитии.

Возвращаясь к принципам возникновения форм государственного устройства, он говорит о том, что идея относительного равенства является превалирующей в основании создания большего вида этих форм. В качестве примеров приводятся демократия и олигархия. Первый случай предполагает государство, при основании которого руководящим принципом является «равенство в каком-либо отношении значит равенство и во всяком другом отношении». Второй -- прямо противоположный по смыслу принцип «неравенство в одном отношении значит неравенство вообще». Аристотель говорит о том, что при таком подходе обе формы покоятся на ошибочном основании по причине того, что и равенство, и неравенство бывают двоякого рода, но понимаются буквально (т.е. количественно) и не учитывают действительное положение вещей и качественные различия граждан, в том числе благородство происхождения, большую активность и пользу при государственном управлении, иные личные качества и т.д., что и приводит к мятежам по причине несправедливого распределения власти и почестей.

Существует два вида справедливости -- уравнивающая и распределяющая (по отношению). Первая руководствуется принципом арифметического равенства, т.е. распределение благ согласно достоинству, вторая -- геометрического, т.е. распределение согласно количеству и качеству труда.

Справедливым полагается такой вид равенства, при котором понимается равенство по отношению, т.е. пропорционально вкладу в общее дело. Но в таком случае, например, демократический строй остается, как говорится, на обочине жизни, так как в реальности невозможно сделать так, что бы абсолютно все граждане полиса вносили равный вклад в его управление или же хотя бы были равны по каким-то общественно значимым параметрам.

Таким образом, мы видим, что для Аристотеля главной причиной противоречий социально-экономического и политического характера по сути своей является несправедливость в распределении ресурсов разного качества и свойства -- будь то власть, статус или непосредственно материальные ресурсы. Но стоит особо подчеркнуть, что фраза «справедливость в распределении» подразумевает именно распределение, т.е. по достоинству, согласно вкладу индивида в управление полисом -- т.е.. Например, «почет» у Аристотеля должен доставаться тем, кто его действительно заслуживает во избежание недовольства.

Следовательно, мы можем придти к выводу, что мятежи, недовольство, возмущения и иные политические конфликты в полисе целью своей имеют перераспределение ресурсов.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее