Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow Императорское Православное Палестинское Общество и его деятельность на территории Большой Сирии в конце XIX – начале XX века

Введение

Регион библейской истории, где зародилось христианство, стал играть ключевую роль для всех стран «народов Писания» (от араб. ахль аль-китаб). Россия не являлась в этом смысле исключением. Истоки культурных связей России со странами Ближнего Востока уходят в глубь веков. «Они восходят к самому первоначальному времени введения Христианства в России. Первый Митрополит, присланный от Византийских Императоров, для крещения Руси, Михаил, был родом из Сирии и ученик 95-го Патриарха Антиохийского Иоанна. Михаилу обязаны мы всем первым насаждением Христианства в нашей земле, первым монастырем Златоверхим Михайловским, первыми училищами. Так при самом начале у нас Христианской Веры, мы видим уже связь между Антиохийскою и нашею Церковью».1 Главной формой контактов России с Палестиной долгое время являлось паломничество - поклонение святым местам.

Постсоветский период истории России характеризуется особенным вниманием к религиозной стороне российской идентичности. С начала 90-х гг. XX века открывается новая страница в истории контактов России и Православного Востока. Возрождающаяся паломническая традиция требует знания предшествующей истории. В этой связи наиболее полезным оказывается знакомство с опытом Императорского Православного Палестинского Общества в деле организации и поддержки паломнической деятельности.

С другой стороны, на протяжении всей истории страны и народы пытались утвердить свое политическое и религиозное господство в «центре мира» - Святой земле. «Третий Рим» - Россия - в этом смысле не стал исключением. В конце XIX - начале XX вв. Императорским Православным Палестинским Обществом был реализован комплекс мер по усилению влияния России в регионе. К сожалению, из-за атеистической направленности официальной советской исторической науки, многие сюжеты российского присутствия в Большой Сирии не стали достоянием широкой общественности. Вследствие этого изучение истории деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Большой Сирии представляется достаточно актуальным.

Первой научной работой, косвенно затрагивающей данную, тематику является масштабный труд А. Н. Муравьева «Сношения России с Востоком по делам церковным», вышедший в Санкт-Петербурге в 1858-1860 гг. Он основывался на документах Посольского приказа, через который проходила большая часть московско-ближневосточных контактов («Греческие дела»), однако, созданная полтора столетия назад данная работа значительно устарела.

Также необходимо отметить из произведений, созданных в XIX столетии, работу Порфирия (Успенского) «Восток христианский. Сирия» (Киев, 1875) и исследование первого российского консула в Бейруте К. М. Базили (1809-1884).

Следующий этап изучения Восточного Православия начинается в 1880-х гг. с деятельностью Императорского Православного Палестинского

Общества (ИППО), организации, основанной в 1882 г. для укрепления российского влияния в Восточном Средиземноморье. Одним из направлений деятельности Общества было изучение истории, географии, этнографии Сирии и Палестины; в конце XIX - н. XX в. вышло в свет огромное количество публикаций по этим вопросам. Ученые того времени считали своей задачей поиск, обработку и введение в научный оборот новых источников по истории ближневосточного христианства. Так, российский ученый арабского происхождения Г. А. Муркос (1846-1911) перевел описание путешествия антиохийского патриарха Макария в Россию середины XVII в.

С рубежа XIX - XX вв. историческая наука начинает переходить от сбора материала к его осмыслению, появляется ряд фундаментальных трудов, посвященных Восточному Православию в османскую эпоху - в первую очередь исследования А. П. Лебедева (1845-1908) и Н. Ф. Каптерева (1847-1917).

Одно из крупнейших исследований Н. Ф. Каптерева «Характер отношений России к православному востоку в XVI и XVII столетиях» (Сергиев Посад, 1914) описывает экономическую помощь России Востоку и участие выходцев из православной общины Османской империи в жизни Московского царства, русско-греческие контакты, затрагивающие сферы дипломатии, разведки, влиявшие на формирование внешнеполитической доктрины России и ее церковную политику.

Монография А. П. Лебедева «История греко-восточной церкви под властью турок» (Сергиев Посад, 1896), внушительная по объему и насыщенная ценнейшей информацией, охватывает все стороны жизни православного Востока с 1453 г. по конец XIX века, включая такие вопросы, как взаимоотношения православной церкви и османов; внутренняя жизнь православной общины; ее внешние связи и многое другое. Фундаментальное исследование А. П. Лебедева является главным достижением отечественной историографии в исследовании Православного Востока.

Однако этот «взлет» был прерван революцией 1917 г. Для советской исторической науки тема Восточного Православия не представляла интереса. Но, в то же время, советские ученые подробно изучали другие стороны жизни османского Востока, политические, социально-экономические отношения, без которых трудно понять и церковную историю арабов- христиан. В изучении вопроса последовал перерыв более чем в половину века.

Из современных работ можно выделить диссертационное исследование К. А. Панченко «Взаимоотношения османского правительства и православной общины Арабского Востока в XVI - н. XX» (М., 1996) и О. А. Перенижко (2003) «Этапы и формы культурно-религиозного взаимодействия Палестины и России». Наиболее актуальными и полными являются исследования Омара Махамида, М.И. Якушева, Н.Н. Лисового1.

Источниковая база исследования состоит из записок, отчетов, мемуаров ученых, путешественников, содержащихся в изданиях ИППО - Православном Палестинском сборнике и Сообщениях Императорского Православного Палестинского Общества. В этих изданиях значительное внимание уделялось научно-исследовательской деятельности Общества, публиковались результаты экспедиций (например, раскопок на т.н. «русском месте» в Иерусалиме). Сообщения ИППО (СИППО) содержат данные о структуре Общества, его членах. Регулярно публиковались сведения о положении христианского населения Сирии и Палестине. Среди отчетов

Общества важное место занимают постоянно обновляемые данные о школах Общества в Большой Сирии, их учебной программе.

Большое внимание уделялось на страницах СИППО паломническому движению. Приводятся статистические данные о русских паломниках, маршрутах, бытовых условиях их жизни. В СИППО ежегодно публиковались отчеты Общества, которые являются ценным источником по его истории.

Важными источниками по теме являются программные статьи основателя ИППО В.Н. Хитрово «Православие в Святой Земле» и «Поклонники в Святой Земле», которые дают представление о целях и задачах Общества, условиях его возникновения.

Большую ценность представляет сочинение более раннего времени Б.П. Мансурова «Православные паломники в Палестине» (СПб, 1858), которое дает представление о задачах, стоявших перед Россией в деле поддержания паломнического движения1.

Интересны воспоминания А.В. Крачковской, которые содержат сведения о И.Ю. Крачковском и его деятельности в ИППО2. Из мемуарной литературы стоит также отметить работу ливанца Михаила Нуайме3, получившего образование в школе Палестинского Общества.

Следует оговориться, что, используя термин Большая Сирия (Билад аш-Шам), в географическом смысле, мы имеем в виду территорию, естественными рубежами которой служили на севере - южные отроги Таврских гор, на юге - Синайский полуостров, на западе - побережье Средиземного моря, на востоке - Великая Сирийская пустыня, то есть территории современных Сирии, Иордана, Ливана, Израиля и Палестинской автономии. Именно эти территории канонически включал в себя иерусалимский и антиохийский православный патриархаты.

Хронологические рамки работы определены, с одной стороны, основание Православного Палестинского Общества (1882 г.), а с другой - началом Первой мировой войны (1914 г.), положившей конец сложившимся отношениям.

Объектом исследования является история взаимоотношений России и Большой Сирии. Предметом исследования является изучение деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Большой Сирии в конце XIX - начале XX вв.

Целью выпускной квалификационной работы было на примере деятельности Императорского Православного Палестинского Общества на территории Большой Сирии дать оценку значению и роли некоммерческих организаций (НКО) по реализации государственных внешнеполитических интересов.

Достижение цели предполагает последовательную постановку и решение следующих задач:

- рассмотреть положение православная община Билад аш-Шам в рамках миллетной системы в Османской империи;

- дать периодизацию контактов России и ближневосточных христиан до второй половины XIX века;

- изучить основание Православного Палестинского Общества;

- проследить влияние Императорского Православное Палестинского Общество на русское паломничество в Святую Землю;

- рассмотреть образовательную деятельность Императорского Православного Палестинского Общества в Сирии и Палестине;

- изучить работу больниц и амбулаторий Императорского Православного Палестинского Общества в Сирии и Палестине;

- проанализировать научно-исследовательскую деятельность Императорского Православного Палестинского Общества;

- показать роль Императорского Православного Палестинского Общества в деле избрания первого антиохийского патриарха из арабов (1899).

Цель и задачи определили структуру квалификационной работы.

Выпускная квалификационная работа состоит из двух глав. В первой главе, которая носит вводный характер, кратко излагаются общие характеристики культурно-религиозного присутствия России в регионе Большой Сирии в конце XIX - начале XX вв. Дается периодизация контактов России и ближневосточных христиан до второй половины XIX века. Далее речь идет о обстоятельствах, сопровождавших основание Общества. В целом глава определяет общий фон, на котором разворачивается деятельность ИППО; характеристике этого диалога посвящена вторая глава выпускной квалификационной работы.

Методологической основой исследования является системный подход, принципы историзма, научности, объективности. Исторические события рассмотрены в причинно-следственной связи и во взаимодействии с основными социально-политическими процессами того времени.

Научно-практическая значимость состоит в том, что конкретно-исторический материал и выводы диссертации могут быть использованы при чтении курсов и проведении семинаров по истории Ближнего Востока. Возможно использование материалов в научно-исследовательской работе.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее