Введение

Регион библейской истории, где зародилось христианство, стал играть ключевую роль для всех стран «народов Писания» (от араб. ахль аль-китаб). Россия не являлась в этом смысле исключением. Истоки культурных связей России со странами Ближнего Востока уходят в глубь веков. «Они восходят к самому первоначальному времени введения Христианства в России. Первый Митрополит, присланный от Византийских Императоров, для крещения Руси, Михаил, был родом из Сирии и ученик 95-го Патриарха Антиохийского Иоанна. Михаилу обязаны мы всем первым насаждением Христианства в нашей земле, первым монастырем Златоверхим Михайловским, первыми училищами. Так при самом начале у нас Христианской Веры, мы видим уже связь между Антиохийскою и нашею Церковью».1 Главной формой контактов России с Палестиной долгое время являлось паломничество - поклонение святым местам.

Постсоветский период истории России характеризуется особенным вниманием к религиозной стороне российской идентичности. С начала 90-х гг. XX века открывается новая страница в истории контактов России и Православного Востока. Возрождающаяся паломническая традиция требует знания предшествующей истории. В этой связи наиболее полезным оказывается знакомство с опытом Императорского Православного Палестинского Общества в деле организации и поддержки паломнической деятельности.

С другой стороны, на протяжении всей истории страны и народы пытались утвердить свое политическое и религиозное господство в «центре мира» - Святой земле. «Третий Рим» - Россия - в этом смысле не стал исключением. В конце XIX - начале XX вв. Императорским Православным Палестинским Обществом был реализован комплекс мер по усилению влияния России в регионе. К сожалению, из-за атеистической направленности официальной советской исторической науки, многие сюжеты российского присутствия в Большой Сирии не стали достоянием широкой общественности. Вследствие этого изучение истории деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Большой Сирии представляется достаточно актуальным.

Первой научной работой, косвенно затрагивающей данную, тематику является масштабный труд А. Н. Муравьева «Сношения России с Востоком по делам церковным», вышедший в Санкт-Петербурге в 1858-1860 гг. Он основывался на документах Посольского приказа, через который проходила большая часть московско-ближневосточных контактов («Греческие дела»), однако, созданная полтора столетия назад данная работа значительно устарела.

Также необходимо отметить из произведений, созданных в XIX столетии, работу Порфирия (Успенского) «Восток христианский. Сирия» (Киев, 1875) и исследование первого российского консула в Бейруте К. М. Базили (1809-1884).

Следующий этап изучения Восточного Православия начинается в 1880-х гг. с деятельностью Императорского Православного Палестинского

Общества (ИППО), организации, основанной в 1882 г. для укрепления российского влияния в Восточном Средиземноморье. Одним из направлений деятельности Общества было изучение истории, географии, этнографии Сирии и Палестины; в конце XIX - н. XX в. вышло в свет огромное количество публикаций по этим вопросам. Ученые того времени считали своей задачей поиск, обработку и введение в научный оборот новых источников по истории ближневосточного христианства. Так, российский ученый арабского происхождения Г. А. Муркос (1846-1911) перевел описание путешествия антиохийского патриарха Макария в Россию середины XVII в.

С рубежа XIX - XX вв. историческая наука начинает переходить от сбора материала к его осмыслению, появляется ряд фундаментальных трудов, посвященных Восточному Православию в османскую эпоху - в первую очередь исследования А. П. Лебедева (1845-1908) и Н. Ф. Каптерева (1847-1917).

Одно из крупнейших исследований Н. Ф. Каптерева «Характер отношений России к православному востоку в XVI и XVII столетиях» (Сергиев Посад, 1914) описывает экономическую помощь России Востоку и участие выходцев из православной общины Османской империи в жизни Московского царства, русско-греческие контакты, затрагивающие сферы дипломатии, разведки, влиявшие на формирование внешнеполитической доктрины России и ее церковную политику.

Монография А. П. Лебедева «История греко-восточной церкви под властью турок» (Сергиев Посад, 1896), внушительная по объему и насыщенная ценнейшей информацией, охватывает все стороны жизни православного Востока с 1453 г. по конец XIX века, включая такие вопросы, как взаимоотношения православной церкви и османов; внутренняя жизнь православной общины; ее внешние связи и многое другое. Фундаментальное исследование А. П. Лебедева является главным достижением отечественной историографии в исследовании Православного Востока.

Однако этот «взлет» был прерван революцией 1917 г. Для советской исторической науки тема Восточного Православия не представляла интереса. Но, в то же время, советские ученые подробно изучали другие стороны жизни османского Востока, политические, социально-экономические отношения, без которых трудно понять и церковную историю арабов- христиан. В изучении вопроса последовал перерыв более чем в половину века.

Из современных работ можно выделить диссертационное исследование К. А. Панченко «Взаимоотношения османского правительства и православной общины Арабского Востока в XVI - н. XX» (М., 1996) и О. А. Перенижко (2003) «Этапы и формы культурно-религиозного взаимодействия Палестины и России». Наиболее актуальными и полными являются исследования Омара Махамида, М.И. Якушева, Н.Н. Лисового1.

Источниковая база исследования состоит из записок, отчетов, мемуаров ученых, путешественников, содержащихся в изданиях ИППО - Православном Палестинском сборнике и Сообщениях Императорского Православного Палестинского Общества. В этих изданиях значительное внимание уделялось научно-исследовательской деятельности Общества, публиковались результаты экспедиций (например, раскопок на т.н. «русском месте» в Иерусалиме). Сообщения ИППО (СИППО) содержат данные о структуре Общества, его членах. Регулярно публиковались сведения о положении христианского населения Сирии и Палестине. Среди отчетов

Общества важное место занимают постоянно обновляемые данные о школах Общества в Большой Сирии, их учебной программе.

Большое внимание уделялось на страницах СИППО паломническому движению. Приводятся статистические данные о русских паломниках, маршрутах, бытовых условиях их жизни. В СИППО ежегодно публиковались отчеты Общества, которые являются ценным источником по его истории.

Важными источниками по теме являются программные статьи основателя ИППО В.Н. Хитрово «Православие в Святой Земле» и «Поклонники в Святой Земле», которые дают представление о целях и задачах Общества, условиях его возникновения.

Большую ценность представляет сочинение более раннего времени Б.П. Мансурова «Православные паломники в Палестине» (СПб, 1858), которое дает представление о задачах, стоявших перед Россией в деле поддержания паломнического движения1.

Интересны воспоминания А.В. Крачковской, которые содержат сведения о И.Ю. Крачковском и его деятельности в ИППО2. Из мемуарной литературы стоит также отметить работу ливанца Михаила Нуайме3, получившего образование в школе Палестинского Общества.

Следует оговориться, что, используя термин Большая Сирия (Билад аш-Шам), в географическом смысле, мы имеем в виду территорию, естественными рубежами которой служили на севере - южные отроги Таврских гор, на юге - Синайский полуостров, на западе - побережье Средиземного моря, на востоке - Великая Сирийская пустыня, то есть территории современных Сирии, Иордана, Ливана, Израиля и Палестинской автономии. Именно эти территории канонически включал в себя иерусалимский и антиохийский православный патриархаты.

Хронологические рамки работы определены, с одной стороны, основание Православного Палестинского Общества (1882 г.), а с другой - началом Первой мировой войны (1914 г.), положившей конец сложившимся отношениям.

Объектом исследования является история взаимоотношений России и Большой Сирии. Предметом исследования является изучение деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Большой Сирии в конце XIX - начале XX вв.

Целью выпускной квалификационной работы было на примере деятельности Императорского Православного Палестинского Общества на территории Большой Сирии дать оценку значению и роли некоммерческих организаций (НКО) по реализации государственных внешнеполитических интересов.

Достижение цели предполагает последовательную постановку и решение следующих задач:

- рассмотреть положение православная община Билад аш-Шам в рамках миллетной системы в Османской империи;

- дать периодизацию контактов России и ближневосточных христиан до второй половины XIX века;

- изучить основание Православного Палестинского Общества;

- проследить влияние Императорского Православное Палестинского Общество на русское паломничество в Святую Землю;

- рассмотреть образовательную деятельность Императорского Православного Палестинского Общества в Сирии и Палестине;

- изучить работу больниц и амбулаторий Императорского Православного Палестинского Общества в Сирии и Палестине;

- проанализировать научно-исследовательскую деятельность Императорского Православного Палестинского Общества;

- показать роль Императорского Православного Палестинского Общества в деле избрания первого антиохийского патриарха из арабов (1899).

Цель и задачи определили структуру квалификационной работы.

Выпускная квалификационная работа состоит из двух глав. В первой главе, которая носит вводный характер, кратко излагаются общие характеристики культурно-религиозного присутствия России в регионе Большой Сирии в конце XIX - начале XX вв. Дается периодизация контактов России и ближневосточных христиан до второй половины XIX века. Далее речь идет о обстоятельствах, сопровождавших основание Общества. В целом глава определяет общий фон, на котором разворачивается деятельность ИППО; характеристике этого диалога посвящена вторая глава выпускной квалификационной работы.

Методологической основой исследования является системный подход, принципы историзма, научности, объективности. Исторические события рассмотрены в причинно-следственной связи и во взаимодействии с основными социально-политическими процессами того времени.

Научно-практическая значимость состоит в том, что конкретно-исторический материал и выводы диссертации могут быть использованы при чтении курсов и проведении семинаров по истории Ближнего Востока. Возможно использование материалов в научно-исследовательской работе.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   Скачать   След >