Интеграция русских художников-эмигрантов в итальянскую культуру

Художественные контакты прежних лет во многом подготовили и облегчили адаптацию русских художников, обосновавшихся в Италии после революции 1917 г. В этот период поток русских беженцев в Италию был значительным, при этом центрами русскои? художественнои? эмиграции в стране долгие годы оставались Рим и Венеция. Кувалдина И. В. Русские художники в Италии в первой половине XX века // http://www.gramota.net/materials/3/2013/7-1/27.html, 01.05.2017

Следует отметить, что старая русская аристократия, давно осевшая на Апеннинах, дистанцировалась от тех русских, что вынуждены были искать прибежища после 1918 г.

В первои? половине ХХ в. художественной интеллигенции было достаточно тяжело найти работу по профессии. Успех на профессиональном художественном поприще зависел даже не столько от таланта мастера, сколько от его умения найти общий язык с аудиторией, владельцами галереи?, коллекционерами, представителями местнои? художественнои? критики. Творческии? процесс зависел от непростых социальных, политических и бытовых обстоятельств жизни русских художников. В связи с процессом адаптации происходили изменения в творческои? направленности ряда художников. Вынужденное соответствие вкусам итальянского общества также определяло их судьбу на чужбине.

Проживали русские художники-эмигранты в Италии в основном в крупных городах. Таким образом, в первои? половине ХХ в. русских художников в Италии можно разделить на несколько категорий:

- художники старшего поколения, приехавшие до революции;

- художники, эмигрировавшие в Италию после революции 1917 г., в том числе маленькими детьми вместе с родителями, получившие художественное образование уже в Италии или Европе (например, сестры Олсуфьевы);

- немногие советские художники, как, например, Ф. С. Богородскии?, С. Т. Коненков, П. Д Корин, Г. Г. Ряжскии?, командированные на разные сроки. Их положение заметно отличалось от положения художников-эмигрантов. Выполнив поставленные задачи, они возвращались в Советскии? Союз. Остававшимся же в Италии нужно было любои? ценои? завоевывать признание в новои? для них среде.

Ряд «русских итальянцев» и в чужои? культурнои? среде продолжали сохранять преданность своим национальным мотивам. Так, Леонид Браиловскии? в соавторстве с женои?, Риммои? Браиловскои?, долгие годы работал над стилизованными композициями на тему русскои? старины под общим названием «Видения Старои? России». Коллекция их акварелеи? была приобретена при содеи?ствии папы Пия XI Ватиканом. Отметим также, что в 1933 г. Браиловскии? основал в Ватикане Музеи? русского религиозного зодчества при Конгрегации восточных церквеи? в Ватикане.

Стремясь ассимилироваться, часть русских художников-эмигрантов принимала католичество (В. Н. Нечитаи?лов, А. Я. Белобородов и др.). Смена веры влекла за собой новые заказы и отличный заработок, обеспечивающий достаточно высокий уровень жизни. Несмотря на это многие эмигранты сохранили православную веру.

Искусство для русских эмигрантов во многом было средством выживания; в то же время, именно эмиграция послужила поводом к утверждению их художественного призвания.