Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow Инквизиция в Средние века и ее борьба с ведовством

Тайная история инквизиции

Понятие термина «инквизиция»

В религиозной истории инквизиция является самым странным явлением, о котором ходят легенды. Она была серьезным инструментом в антирелигиозной деятельности. Инквизиция - это расследование путем допросов с применением силы. В средние века святая инквизиция стремилась осудить верующих и отлучить от церкви, если их считали еретиками. Основной ее целью было доказательство, что обвиняемый человек является еретиком. Папская церковь могла решать, какая вера и какие высказывания о Господе считаются правильными, а какие - ложными (то есть еретическими).

Основной угрозой католической церкви в Средние века стали еретики - отступники, которые поставили под сомнение учения Папы Римского, толкование Евангелия и святость духовенства. Свои идеи они несли в народ, повсеместно вызывая волнения и вспышки восстаний. В этот период церковное расследование в борьбе с еретиками стало одним из основных инструментов устранения инакомыслящих.

Римско-католическая церковь в Средние века представляла собой один из самых могущественных общеевропейских институтов. Именно благодаря ее усилиям удавалось согласовывать противоречивые интересы западноевропейских стран, а регион, в котором они находились, превратился в довольно целостную и монолитную общность.

Церковь делила всех людей на сословия. Высшим сословием объявлялось духовенство, средним - король и дворянство, низшим - народ. Дело высшего сословия - защита души мирянина от греха, вымаливание у Бога прощения всех живущих на земле. Дворянство должно было защищать короля и духовенство от внешнего врага, а задача народа - кормить и содержать тех и других.

На проповедях священнослужители призывали всех к смирению и кротости, учили «знать свое место» и не противиться воле Всевышнего, не собирать богатства на земле, заботясь более о спасении души. Тем не менее сами они сосредоточили в своих руках огромные богатства, облачались в дорогие одежды и окружили себя комфортом. Не бедствовало и дворянство. Народ же загибался в нищете. Такая полярность не могла не вызвать возмущений. Появились те, кто громко осуждал двуличие "божьих слуг", высказывал сомнения относительно их учений и святости. Это сильно подрывало авторитет Папы Римского. Такие смелые инакомыслящие были объявлены отступниками, еретиками (несли ересь, оскорбляли Святое учение). Началась настоящая борьба католической церкви с еретиками. Свирепо уничтожали не только самих отступников, но и их семьи, вырывая с корнем потенциальную угрозу.

Еретиков ненавидели сильнее, чем иноверцев (людей другой веры). Их презирали даже больше, чем мусульман. И все это потому, что еретики считали себя настоящими христианами. Это были особо опасные внутренние враги церкви, которые подрывали ее авторитет и устои. В средние века в Западной Европе постоянно пылали костры инквизиции - специально созданной организации, боровшейся с тайными врагами католицизма.

В средние века сознание людей было очень скудным. Они охотно верили в ведьм, драконов, колдунов и прочую нечисть. Наука не была так развита, как сегодня. Каждый человек, который имел свой собственный взгляд на устройство этого мира, а также был в чем-то не согласен со священниками средневековья, невольно получал клеймо «еретик». Социальный статусом, которым он был наделен - вельможа, гений, ученый, целитель или ясновидец, не имел значения.

Церковнослужители, прикрываясь своим положением, постоянно ссылались на то, что только их трактовка Священного Писания, только их мнения по этому поводу - единственные верные и правильные. Прикрываясь Господом Богом и «святой инквизицией», эти люди уничтожили огромное количество несогласных с ними. Ведь в средние века существовало суровое правило, что еретик - это практически всегда приговоренный на казнь человек. Ярлык еретика в подавляющем большинстве случаев означал сожжение на кострах или повешение на виселицах инквизиции2.

Основой этой борьбы стали карательные меры. Инакомыслящие объявлялись отступниками (еретиками), их бросали в тюрьмы, содержали в нечеловеческих условиях, подвергали жутким пыткам, в конце концов, приговаривали к ужасной казни - сожжению заживо на костре. Как правило, церковный служитель был в одном лице и прокурором, и следователем, и судьей. Проводя церковное расследование в борьбе с еретиками, за основу обвинения брали в основном доносы, большинство из которых было получено опять же под пытками. В 99 случаев из 100 те, кто попадал в застенки инквизиции, живыми оттуда не выходили. Их имущество конфисковалось и делилось в основном между церковью и королем. Какая-то часть доставалась местному дворянину, из волости которого был родом еретик.

Сведения, когда появился первый еретик, не сохранились, однако самым известным из них является Джордано Бруно. Это средневековый ученый-астроном. Он вычислил, что наша планета круглая, а не плоская, как тогда было принято считать. Однако общество не разделило его взглядов, более того, его открытие вызвало гнев священнослужителей, за что ученый и был подвергнут сожжению на костре3.

Слово «инквизиция» в средние века означало «розыск», «сыск». Ее мощь, влияние и сила распространялись не на какое-либо одно государство, а на целую Европу.

На определенном этапе в XV веке история инквизиции стала тайной. У церковнослужителей были особые права: обвинить и уничтожить. Однако это была борьба не только церкви, но и дворянства за власть и господство над простыми людьми.

Средневековье было уникальной эпохой. Люди воспринимали мир по- своему, так как они не могли понять многие явления, которые происходили в их жизни. Не было научных доказательств того, почему идет дождь или светит солнце, почему происходят землетрясения или стоит страшная засуха. Все это люди пытались приписать темным силам: богам, феям, демонам, призракам. Жители в средние века больше всего не хотели стать жертвами колдунов и боялись темных сил, которые, по их мнению, могли вмешаться в их жизнь.

Именно поэтому колдуны и ведьмы пользовались большим вниманием не только простого человека. История инквизиции ведьм показывает, что даже в разгар охоты на них, они спокойно жили в домах богатых людей. Колдуны и ведьмы нужны были людям, но если их обвиняли в превышении своего могущества, их сурово наказывали. Инквизиция ведьм - это мера наказания, которой пользовались, если их признавали виновными в нанесении порчи в процессе колдовства.

Святая инквизиция объявляла колдуна виновным и чаще всего его убивали. В определенных случаях они должны были возместить. Священное писание помогало служителям церкви выступать в роли палачей, так как они ссылались именно на этот источник в процессе казни.

Основные этапы развития этого карательного органа: додоминиканский, ( преследование еретиков до XII века), доминиканский (со времени Тулузского собора 1229 г.), испанская инквизиция.

В первый период суд над еретиками составлял часть функций епископской власти. В первом периоде преследование еретиков не имело постоянного характера. Во втором создаются специализированные трибуналы инквизиторов. В третьем святая инквизиция тесно связана монархической системой и служит орудием борьбы за власть.

В целом она пагубно влияла на интеллектуальный прогресс Европы. В XVI веке она начала оказывать воздействие на цензуру книг.

Инквизиция в средние века не щадила практически ни одного еретика. Если инквизиторы приходили к общему мнению, что угрозы, уговоры и хитрость не действуют на обвиняемого, то приходилось прибегать к насилию. Считалось, что физические пытки и муки более ясно просвещают разум инакомыслящего. В то время существовал целый список пыток, узаконенных инквизицией.

Пытки инквизиции имели около сотни разновидностей. изощренность ума и вымысел изобретателей того времени просто поражает своей жестокостью.

Башмаки с шипами. Это железная обувь, под пяткой которой находится острый шип. Жертве приходилось стоять на пятках с выкрученным вверх шипом, пока его силы не иссякали.

«Вилка еретика». Это зверское приспособление представляло собой четыре острейших шипа - по два с каждой стороны. Верхние два впивались еретику в подбородок, а нижние - в грудину. Это полностью обездвиживало жертву, не давая ей совершать какие-либо движения головой. Голова затекала, начиналось кровоизлияние в мозг.

«Ведьмино кресло». Потенциальную ведьму привязывали к креслу, которое было подвешено на длинную жердь, опуская его в воду на определенное время. Затем ведьме давали возможность сделать небольшой глоток воздуха, после чего опять опускали под воду... Особенно жестокой эта пытка была в зимний период. Во льду делали прорубь, что позволяло ведьме не просто задохнуться, но и покрыться коркой льда.

«Кошачий коготь». Его вонзали в еретика, плоть которого разрывалась медленно и болезненно. Доходило до того, что этот же крюк вырывал из жертвы не только внутренние органы, но и ребра. Это было самое жестокое древнее орудие пытки, при помощи которого слуги инквизиции пытались получить признание еретика6.

Среди прочих пыточных мер, придуманных изощренными умами того времени был так называемый «испанский сапог». Это специальное крепление на ноге жертвы со специальной фиксирующей пластиной, которая при каждом отказе еретика отвечать на вопросы, затягивалась с еще большей силой. В конце концов, кость в ноге ломалась. В итоге еретик оставался с раздробленными костями ниже колена.

Одним из средневековых пыточных приспособлений является так называемая «дыба». Человек подвешивается под потолком с вывернутыми назад плечевыми суставами, а на его ноги постепенно вешают более тяжелый груз. В результате возникает нестерпимая адская боль вплоть до разрыва мускулов и суставов плечевого пояса.

Многовековые пытки еретиков были самым ярким доказательством слабости средневековой церкви перед своими идейными противниками. Священники не могли одержать победу Словом Божьим. Проще всего это было сделать силой власти и принуждения. Это было время вечной охоты на инакомыслящих и ведьм.

В XIII веке папа Григорий IX передал функции преследования ересей от епископов инквизиторам. В Европе были учреждены трибуналы, в чьи полномочия входило расследование дел, вынесение приговоров и их исполнение в отношении еретиков.

Испанская инквизиция была особо жестокой. Она поддерживалась королевской властью, поэтому имела самые крепкие позиции в Европе. Только за время деятельности главного инквизитора Испании Торквемады в XV веке заживо было сожжено более десяти тысяч человек.

Слава инквизиции Испании затмила все остальные. Здесь она достигла апогея развития и стала эталоном для подражания в других странах, где существовала инквизиция. Пытки отличались разнообразием, изобретательностью и предельной жестокостью.

В XV веке деятельность ее была особенно активной. К концу века в стране изменилась обстановка под влиянием объединения в Испанское королевство Кастилии и Арагона, освобождения от мавританского господства юга Иберийского полуострова и воссоединения его с Испанией и завоевания Америки, которое превратило Испанию в крупнейшую колониальную державу7.

Испанская корона продолжила укрепление позиций за счет контрреформы, с помощью иезуитского ордена. Идеальным средством для этого стала испанская инквизиция.

Инквизиция лишала сословия города средневековых вольностей. В XV веке была учреждена «новая» инквизиция (1478-1483 гг.). Изабелла I и Фердинанд V объединила Арагон, Кастилию и Сицилию, а затем и весь юг Испании. Сицилийский инквизитор Барберис получил подтверждение чрезвычайных полномочий от супружеской четы.

В 1478 г. папа Сикст IV учредил инквизицию в Кастилии (где ее до этого не было). Начались массовые казни. Совершенствовались орудия пыток и техника смерти. В Севилье от переполненности тюрем разразилась чума. Когда эпидемия утихла, «кровавая жатва» продолжилась. Испанская инквизиция приняла новых размах с назначением нового инквизитора Томаса Торквемады. Фердинанд V в это время (1483 г.) создал Верховный совет инквизиции (Супрему), который занимался конфискацией имущества еретиков. Главными жертвами испанской инквизиции были иудеи, марраны («новые христиане») и мориски (обращенные в христианство мавры). Их официально обвиняли в неискренности по отношении к христианству и продолжении проповедования прежней веры (то есть в ереси). Цель их преследования заключалась в стремлении завладеть их имуществом, ослабить сословие крестьян и ремесленников как поддержку влиятельных грандов, чтобы подорвать могущество последних.

Испанская инквизиция действовала всеобъемлюще, она соединяла в себе черты церковной и государственной (политической) полиции, которой управляли католические монархи. Испанский абсолютизм напоминал по жестокости деспотии Востока. Однако инквизиция не помогла добиться национального единства страны и ликвидировать все городские вольности. Эта политика по сути была антинациональной, она сделала все, чтобы не допустить возникновения между людьми общих интересов, которые являются основой объединения нации.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее