Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Социальные представления о прошлом в культурной традиции приходских сообществ Русского Севера (XVII

Местные святые в социальной памяти и культурных практиках (на примере культов Прокопия Устьянского и Кирилла Вельского)

Согласно типологии русских православных святых, предложенной одним из крупнейших знатоков древнерусской святости Г. П. Федотовым, в XVI-XVII вв. значительное место занимали т. н. «святые миряне» - подвижники, вышедшие непосредственно из крестьянской и посадской среды Федотов Г. П. Святые Древней Руси / Федотов Г. П. Собр. соч.: В 12-ти тт. - М., 2000. - Т. 8. - С. 175-176. . Ряд имен (Симеон Верхотурский, Артемий Веркольский, Василий Мангазейский), приводимых Г. П. Федотовым, можно дополнить важскими и пинежскими святыми: Кириллом Вельским, Георгием Шенкурским, Афанасием Наволоцким, Параскевы Пиринемской, Сергием Малопинежским, Прокопием Устьянским Подр. об этом см.: КИОПЦ. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 18-21; 25; 243-245. . Почитание этих святых теснейшим образом связано с народной формой православной традиции, для которой характерна нестабильность внешних (обрядовых) форм и циклический характер памяти, выражающийся в периодическом затухании / возобновлении молитвенных обращений к местному святому.

В формировании северорусской агиографической литературы, посвященной «святым мирянам», практически всегда активнейшим образом «участвовали» народные легенды и предания, заполнявшие пробелы в письменных (житийных) версиях. Прорыв устной традиции в житийный канон, как правило, происходит «всегда при одном условии: если между кончиной святого и записью его жития прошло так много времени - целые столетия, - что у автора нет возможности противопоставить народной легенде хотя бы скудную агиографическую схему. Тогда легенда совершает свой прорыв в агиографию…» Федотов Г. П. Указ. соч. - С. 183.. Составители северорусских житий, творившие на периферии «большой» литературы и идеологии, в качестве главного героя обычно выбирали не церковного или государственного деятеля, а самого обычного человека из своей (местной) среды, «но с необыкновенной, несчастной судьбой» Дмитриев Л. А. Житийные повести Русского Севера как памятники литературы XIII-XVII веков. - Л., 1973. - С. 269. .

Особого внимания заслуживают проблемы складывания культов местных святых и реалии сохранявшейся в течение нескольких столетий традиции поклонения их мощам. Комплексное изучение локального культа может дать немало интересного исследователю местного фольклорного сознания, а также высветить некоторые особенности традиции почитания святых на Русском Севере в целом.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее