Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Язык как конструктивно-прогностическая структура в гуманитарном познании

ЯЗЫК КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Язык как прогностическая реальность в контексте неклассической теории познания

язык прогностический познание гуманитарный

Философия науки на современном этапе развития приобретает особую актуальность в связи с тем, что она наполняет свои фундаментальные понятия новым личностным, историко-культурным, социальным и другим содержанием, при этом «изменяется научная картина мира, которая требует, чтобы философы привели свои абстракции в соответствие с ней» Порус В.Н. Философия науки: современные интерпретации // Высшее образование в России. - 2006. - №5. - С. 138.. Научная картина мира характеризуется совершенно новой динамикой развития научного знания, увеличением скорости появления новых данных, информатизацией человечества, смешением академической науки и корпоративной и доступностью науки в качестве профессионального вида деятельности. Это приводит к тому, что «уже ясные представления о том, что такое наука, научная истина, научное знание, научный метод, вновь требуется осмыслить, осознать глубину трансформаций в системе научного знания» Черникова И.В. Постнеклассическая наука и философия процесса. - Томск: Изд-во НТЛ, 2007. - С. 12.. Философия столкнулась с новым бытием науки, которое крайне усложнилось, и потому прежние способы анализа, когда расчленялись эмпирический и теоретический уровни исследований, фундаментальное и прикладное знание, наука и техника, «оказались нерелевантными условиям функционирования и развития научно-технического комплекса» Огурцов А.П. Наука и философия науки в современном обществе // Высшее образование в России. - 2008. - №5. - С.155..

Преобладающее в современном научном сообществе мировидение, называемое холистическим, создаёт условия для создания новых моделей развития науки, ориентированных на пересечение исследовательских областей, междисциплинарность, на вовлеченность технологических и экспериментальных разработок. Наука становится более связной, в научных исследованиях приобретает популярность метод коллаборации и демаркация гуманитарных и естественных наук обсуждается уже не так остро. В результате, сегодня «как никогда нужен целостный, трансдисциплинарный взгляд на мир, причём на уровне сознания большинства граждан, иначе в обществе не возникнет адекватного понимания глобальных проблем и способов их решения» Черникова И.В. Постнеклассическая наука и философия процесса. - Томск: Изд-во НТЛ, 2007. - С. 35..

Современная философия науки формулирует новые онтологии реальности и ставит вопросы о новой научной рациональности. Философия становится отчасти прикладной дисциплиной, в рамках которой разрабатываются общенаучный и частнонаучные инструментарии, актуальные современности. Пытаясь сформировать адекватное восприятие динамично развивающегося мира, «эпистемология и философия науки стремятся привести сознание в соприкосновение с реальностью» Там же..

Другим фактором, обусловливающим актуальность философии науки в настоящее время, является возрастающая роль наукоёмкой техники и технологий в жизни постиндустриального общества. Это происходит на фоне реформации науки и создания новой научной картины мира, в которой исследовательский фокус «смещается на изучение сложных исторически развивающихся систем, включающих в себя человека, что требует существенного и принципиального обновления методологического аппарата исследования»Жукова Е.А. Проблематика философии науки и техники в диссертационных работах последних лет // Вестник ТГПУ. - 2008. - №1. - С.143. . Человек науки, ранее внеположенный объекту изучение, сам включается в объект и научное исследование в следствие замыкается от части само на себя.

Можно сделать вывод об особой актуальности философии науки среди других отраслей философского знания. Так как, действительно, представления о мире в современной науке меняются столь радикально, что «это затрагивает не только профессиональные круги, но и является основой нового мировидения, что означает не только формирование новой картины мира, но и становление новых установок, ценностей, определяющих деятельность человека в природе и обществе» Черникова И.В. Эволюция субъекта научного познания. // Вопросы философии. - 2014. - № 8. - С. 66..

Связи науки и социума становятся более глубокими, и следовательно, большую практическую ценность приобретает анализ научного знания «как элемента культуры, ясное представление о том, каковы закономерности его функционирования в недрах культурной среды» Шадрина Е.Н. Философия науки: понятие и перспективы развития // Изв. Сарат. Ун-та. Новая Серия. Философия. Психология. Педагогика. - 2009. - №3. - С. 57.. В современных условиях влияние науки на общество всё ещё трудно переоценить, «но необходимость рефлексии применения научных концепций возникла с особой остротой сегодня, после множества неудачных и неоправданных вмешательств науки в жизнь»Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук / под общ. ред. д-ра филос. наук, проф. В. В. Миронова. - М. : Гардарики, 2006. - С. 479-480. . В результате этого, философия науки, пройдя долгий путь развития, эволюционировала от исследовательского направления, базирующегося на естественных науках, до дисциплины, имеющей определённую гуманитарную направленность.

Среди областей философии наук в настоящее время выделяется философия гуманитарных наук, которая становится особенно актуальной в связи с тенденцией гуманизации и гуманитаризации научного знания, «когда аксиологическая, социологическая, культурологическая проблематика начинает проникать и в сферу точного естествознания» Шадрина Е.Н. Философия науки: понятие и перспективы развития // Изв. Сарат. Ун-та. Новая Серия. Философия. Психология. Педагогика. - 2009. - №3. - С. 58.. Особое значение философия гуманитарных наук приобретает в результате того, что современная наука не просто расширила свой объектный мир, «включив в него сложные исторически развивающиеся и самоорганизующиеся системы (в том числе и в первую очередь - системы, в которых принципиальную роль играет деятельность человека), но радикально „очеловечила“ его, сделав человека системообразующим началом научного знания» Порус В.Н. Философия науки: изменение контуров // Язык, знание, социум: Проблемы социальной эпистемологии [Текст] / Рос. акад. наук, Ин т философии ; Отв. ред. И.Т.Касавин. М.: ИФРАН. - 2007. - С. 19.. С этим связано также то, что человек вновь становится «мерилом всех вещей», наука концентрируется на изучении человекоразмерных систем, а субъектно-объектные отношения в производстве научного знания усложнятся и замыкаются.

На этом фоне происходит сближение разных областей науки, и теперь «многие традиционно воспроизводимые различения между естествознанием и социально-гуманитарными науками сегодня нуждаются в корректировке, а, подчас, и в радикальном пересмотре»Гуманитарная наука как предмет философско-методологического анализа (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. - 2007. - №6. - С. 59., что касается и общих принципов, и конкретных характеристик методов. Гуманитарная компонента проявляется и в традиционных естественных науках - таких, как физика, химия.

Следует отметить, что философские проблемы традиционных гуманитарных наук ещё слабо изучены. Это происходит из-за того, что философия науки традиционно развивалась на естественнонаучном материале, и как следствие «философия и методология социальных и гуманитарных наук нуждается в более глубокой аналитической разработке» Гуманитарная наука как предмет философско-методологического анализа (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. - 2007. - №6. - С. 60.. Многие традиционные постулаты философии науки приходится вновь проблематизировать, и в связи с этим становятся необходимы «исследования, соединяющие методологические схемы построения знаний в социальных и гуманитарных науках с реконструкциями реального материала истории этих наук» Там же..

Философия языка, будучи частью философии гуманитарных наук, является одним из ведущих направлений современной исследовательской мысли. Язык исторически был ядром, вокруг которого стала формироваться позитивистская, аналитическая философия. Так язык стал первым инструментов философии науки, а философия языка является одной из первых частнонаучных философских дисциплин.

Сегодня наиболее актуальной становится «разработка лингвистических методов постижения науки во всем многообразии ее функций: анализ языка науки, его семантики, синтаксиса и прагматики, изучение научного сообщества как речевого» Огурцов А.П. Наука и философия науки в современном обществе // Высшее образование в России. - 2008. - №5. - С. 163.. Подобный интерес к языку в философии науки связан с тем, что одной из современных единиц анализа науки становится дискурс, «широко используются такие лингвистические понятия, как историческое воображение, тропы - метонимия, метафора, ирония, клише, шаблоны, „общие топосы“» Там же. С. 160.. Языковые понятия, «ранее оттесненные из поля метанаучного анализа как фигуры речи, теперь возвращаются в качестве средств анализа науки» Огурцов А.П. Наука и философия науки в современном обществе // Высшее образование в России. - 2008. - №5. - С. 160..

Прогнозирование является одной из актуальнейших проблем в философии науки, поскольку «универсальные философские категории и обобщения, с помощью которых формулируются универсальные законы, позволяют философии участвовать в реализации таких научных функций, как предвидение и объяснение» Суханов К.Н. Проблема научности философии // Вестник ЧелГУ. - 2013. - №38 (329). - С.95.. При этом философия не является простым инструментом предвидения конкретных фактов в силу того, что её функцией «является оценка логико-гносеологической состоятельности научного инструментария и процедуры предвидения и процедур обобщения, интеграции, синтеза знаний, открытия наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия» Там же..

Исследование прогнозирования в рамках философии науки имеет большое значение, так «как на данном этапе научно-технического развития все его последствия заранее предусмотреть невозможно, несмотря на интенсивное развитие прогностических технологий» Герасимова И.А. Искусство мыслить будущее // Эпистемология & философия науки. - 2010. - Т. XXIII. №1. - С. 99., поскольку «фундаментальный вопрос о самой способности мыслить будущее исследован слабо» Там же.. На современном этапе развития философии науки сложились благоприятные условия для исследования способов прогнозирования и его принципиальной возможности ввиду того, что «для философского синтеза подготовлена солидная база - разнообразная литература, посвященная детальному исследованию отдельных аспектов прогностического опыта» Герасимова И.А. Искусство мыслить будущее // Эпистемология & философия науки. - 2010. - Т. XXIII. №1. - С. 100., при этом данная проблематика «актуальна не только для теоретического знания, но и востребована практическими потребностями диалога культур» Там же..

Актуальность проблемы прогнозирования обусловлена также тем, что на современном этапе развития философии науки «возникает множество нерешенных проблем, не в последнюю очередь из-за слабой развитости самой прогностической способности» Там же. С. 101., остаются открытыми вопросы о том, как возможно мышление о будущем и каков статус высказываний о нём.

Стоит отметить, что в зарубежной философии науки одной из центральных проблем на настоящий момент является причинность. Вкупе с этим, одной из актуальных проблем философии языка является онтологическая возможность существования других миров. Языковые высказывания изучаются с вопросом о том, что они могут значить вне данной объективной реальности. Проблемы причинности, в результате которых вопросы об истинности высказываний и их адекватности реальности приобретают новый смысл, подготовили плодотворную почву для рассмотрения прогностической природы в языке.

Актуальность приобретает исследование прогностической функции языка, его креативного потенциала. Энергийная языковая природа требует «всестороннего междисциплинарного исследования, выполнение которого представляется возможным лишь при условии философского вопрошания о самой этой природе» Панова О.Б. Творческий дух языка. Сообщение 1. Звон тишины // Вестн. Том. гос. ун-та. - 2013. - №370. - С.71.. Прогностическая природа языка может позволить использовать новые научные методы в футурологии, а также других науках, имеющих дело с прогнозированием, к которым можно отнести экономику, историю, политгеографию, лингвистику.

Стоит отметить, что для изучения прогностической природы необходимо ограничить языковой сегмент, так как изучение всех текстов, а также живой речи в условиях постоянно воспроизводящегося текста, в том числе, посредством сети Интернет не представляется возможным. Есть мнение, что прогностическая функция языка особенно ярко проявляется в конструировании и анализе художественного текста, «который словно создан для того, чтобы показать и раскрыть потенции человеческого языка, его неисчерпаемую красоту и глубину» Черкунова Е.В. Философия языка и художественный текст: проблемы взаимодействия (на основе творчества В.В. Набокова) // Вестник ЧГУ. - 2009. - №3. - С.196..

В современной философии языка создаётся интегративный образ языка, вырабатывается особый подход для анализа его роли в процессах человеческой деятельности. На первый план выходит проблематика текста и языковой референции, в связи с чем акцент в изучении языка смещается «от проблемы соответствия языка объективному содержанию знания до проблемы языка как „мироистолкования“, способа конструирования бытия как текста» Там же. С. 197.. На первый план выходит проблематика сущности языка и рассмотрение языковых знаков как источника, через «который раскрывается глубинная суть произведения, таинственные сферы авторского сознания, а также новые уровни реальности» Там же..

Таким образом, текст в контексте анализа прогностической природы языка, осуществляющего взаимодействие с реальностью, предсказывающего и конструирующего бытие, превращается в важный объект изучения философии и «становится эпистемологической моделью реальности и воспринимается не просто как рефлексия над окружающей действительностью, но как взаимодействие с ней, как ее органическая часть, как „форма жизни“» Там же. С. 199..

Таким образом, для исследования данной проблемы в первую очередь необходимо выяснить взаимоотношения языка и реальности. Постановка такого вопроса аналогична вопросу о том, «является ли мир, который мы описываем с помощью языка, независимым от нас и нашего языка, т.е. обладает ли он реальным существованием, и, если да, то как можно обосновать веру в его объективность» Макеева. Язык, онтология и реализм.. Иными словами, прежде чем приступить к изучению прогностического потенциала языка следует решить вопрос о понимании реализма и отношении к нему.

Один из подходов к выявлению прогностической природы языка разрабатывается в неклассической теории познания в рамках методологии конструктивного реализма, где признаётся существование реального мира, который познаваем и в некоторой степени открыт для изменений на основе знания, которого можно достичь, в том числе, с помощью языка. Само это взаимодействие оправдывается тем, что знаково-символическая природа языка не менее реальна, чем объективный мир.

Другой подход к языковой природе исторически развивался в рамках методологии конструктивизма. Например, в радикальном конструктивизме подвергается сомнению само существование внешней объективной реальности, вместо этого познающий субъект «лишь получает некий толчок извне, который тут же кодируется» Лекторский, В. А. Ответ на дискуссию // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. - 2015. - Т. XLIII. №1. - С. 48. своим субъективным способом, в том числе, с помощью языка. Иначе говоря, в рамках этой концепции концептуальные акценты смещаются на познавательные операции описания, на нарративные операции, конструирующие мир, в котором мы живем, то есть «эпистемологический интерес смещается на затрагивающие нас напрямую процедуры познавательного конструирования и выражения познанного в языке» Пружинин, Б. И., Щедрина, Т. Г. Конструктивный реализм, или Как возможна культурнооисторическая реальность // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. - 2015. - Т. XLIII. №1. - С. 30.. В результате, то, что должно быть «отношением к внешнему миру, в действительности является самореференцией» Лекторский, В. А. Ответ на дискуссию // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. - 2015. Т. XLIII. - №1. - С. 48..

В современной философии также отмечается, что оппозиция конструктивизма и реализма заметна в подходе к исследованиям будущего, так как при анализе современных прогностических практик «неизбежно возникает вопрос о соотношении между прогнозированием и проектированием или, иначе, между предвидением будущего и его созданием (конструированием)» Пирожкова, С. В. Оппозиция конструктивизма и реализма в отношении познания будущего // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. - 2015. - Т. XLIII. №1. - С. 37., что соотносится с позициями наивного реализма и радикального конструктивизма соответственно. Конструктивный реализм претендует на более адекватное описание познавательных процессов, поскольку «деятельность по конструированию образов и представлений о будущем, не отражающая какого-либо действительного положения дел, а значит, различие между предвидением и проектированием иллюзорно» Там же. С. 39..

Принимая во внимание вышеизложенное, можно сказать, что на настоящем этапе развития философии науки особую актуальность приобретает концепция конструктивного реализма, которая может не просто примирить наивный реализм с радикальным конструктивизмом, «но и снять ряд проблем, возникающих в радикально-конструктивистских и радикально-реалистских позициях» Лекторский, В. А. Кант, радикальный конструктивизм и конструктивный реализм в эпистемологии / В. А. Лекторский // Вопросы философии. - 2005. - № 8. - С. 18.. В рамках этой концепции язык понимается, как система, позволяющая создать субъективную реальность - нечто данное, переживаемое и осмысленное. При этом, создаваемая нами картина реальности соответствует до определённой степени самой реальности, а «познающий субъект - это не система, замкнутая на себя, […] а система, открытая миру» Там же..

Конструктивный реализм не подразумевает синтез конструктивизма и реализма, так как «конструктивный» обозначает «не заимствование каких-то идей из эпистемологического конструктивизма, а только то, что самым серьезным образом учитывается активная деятельность познающего существа, в том числе и создание им разного рода конструкций» Лекторский, В. А. Ответ на дискуссию // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. - 2015. - Т. XLIII. №1. - С. 48-49., в том числе языка. Теория конструктивного реализма предполагает, что «результаты конструктивной материальной и идеальной человеческой деятельности начинают жить самостоятельной жизнью и приобретают своеобразную реальность» Там же. С. 49.. В результате язык является тем, что конструктивный реализм мыслит как творческую силу, не только создающую нашу субъективную реальность, но и самостоятельно взаимодействующую с объективной реальностью.

Итак, обзор проблемы языка как прогностической структуры позволяет сделать вывод, что она является одной из актуальнейших проблем современной философии наук. Изучать прогностический потенциал языка следует с позиций конструктивного реализма. Целесообразным представляется изучение предсказательной силы языка на уровне текстов. Но прежде чем перейти к изучению данной проблематики, необходимо провести реконструкцию взглядов и проследить историческое зарождение проблемы.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее